問：腰痛是不是可以拜佛？拜佛可以使腰痛痊愈，或者會使腰痛更加嚴重？ 淨空老法師答：這個問題不要問我，你試驗一下就清楚了，兩種狀況都能出現。如果你誠心誠意的拜佛，你的腰痛就好了。為什麼？你一心只在佛上，把腰痛忘掉了，腰痛就好了，第一種狀況就出現了。第二個狀況，一面拜佛一面想著腰痛，那愈拜愈痛，第二種狀況出現了。所以佛講的話有道理，“境隨心轉”、“一切法從心想生”。我們有病，有病痛的人一心想佛，不要去想病，病就好了。所以有人病了找醫生，是不是醫生把你的病治好了？不是的。誰把你的病治好的？你的信心把病治好。你相信這個醫生，你相信他的處方，對他很有信心，這個藥一服，果然就見效了。信心治好的。這個大夫再高明、再有學問、有本事，你對他不相信，他給你診斷、給你開方子，你吃他的藥不見效。為什麼不見效？沒有信心，對他懷疑。 治病如是，所有一切事無不如是，所以說一切法從心想生。法沒有定法，隨著我們念頭在轉變，我們的念頭清淨，身就清淨；我們的心污染，我們的身就變成污染了。境決定隨心轉的，身體是最貼近的一個境界，我們要懂這個道理，然後才能保持一生當中可以不生病。從來沒有生病的念頭，他怎麼會生病？你有生病的念頭，病痛就來了。現在醫學裡頭也有所謂的心理健康，心理健康比生理重要得多。從這個地方建立信心，一心拜佛、禮佛、念佛，把病痛都忘掉了。 南無阿彌陀佛

一起心動念，就會招果報 　　修道的人在修行的時候，最要緊的不要生念頭，不要起心動念。你一起心動念，將來就會招果報，就要去受報的。 　　以前有一個老修行，他在海邊修道，就修這個「非非想處定」。他想修這個定，生非非想處天。正想要入這非非想處定，水里這魚就來打他閒岔了。打閒岔這是禪堂的口頭語，「你真打閒岔！」「你這個哩啦腔！」這好講話的人叫「哩啦腔」。你盡好說話，好和人家去搭搭咯咯談話的，這叫「打閒岔」，英文叫give me trouble。你若給人家trouble，這就叫「打閒岔」。 　　這個老修行在這兒修行，這魚來打他閒岔。他一要入定，這魚在水里，「噗通」這麼一跳，他就入不了定了。入不了定，他就生了一種瞋恨心。他說：「你這魚真是討厭！我想要入定，你這來給我麻煩，你不叫我入定。啊，我現在沒有神通，等我有神通的時候，我變成一隻飛狸，專門吃你這個魚！把你都吃了，不再叫你來妨礙我修行！」 　　他生這一念的瞋恨心，這魚也害怕了，不敢和他開玩笑了，以後再也不敢來麻煩他了，所以他修這無想定就修成了。他生到非想非非想處天，把這八萬大劫的天福享完了。享完了之後，你說怎麼樣？他這一念瞋恨心的果報也成熟了，他墮落到人間來，果然就變了一隻飛狸——吃魚的一種雀鳥，天天在海上吃魚。吃來吃去，等釋迦牟尼佛出世，到那兒給它說法，他這才把飛狸的身脫了，又去做人，後來又出家修行，才證阿羅漢果。

《災厲不起》 自古瘟疫肆虐時，為何有人能幸免於難？看看四個發生在中國古代瘟疫中的真實故事: 1.行善，瘟鬼不插死旗。 太湖附近有一個村落，居住在這裡的百姓幾乎都從事殺生屠宰行業，惟獨瀋文寳全家護生，且樂善好施，廣積陰德。 有一年，太湖地區流行瘟疫。有人晚上外出時，看見眾瘟鬼拿著一把一把的令旗，彼此相視說：「行善的瀋家除外，其餘各家都要插上旗子。」不久之後，全村村民都得瘟疫死了，惟獨瀋文寳合家免遭疫難。 清代著名醫學家劉奎（號松峰）評述說：「廣積陰德是無量光，這實在是祛疫的良方。世人應當記到心眼裡。」 2.三代隱惡揚善，疫鬼不敢入侵。 宋朝縉雲顯達之前，有一年元旦出門，遇到幾個惡鬼，形體面貌猙獰，於是問他們是幹什麼去的？ 惡鬼們回答說：「我們這些都是執令的疫鬼，準備在人間散播瘟疫。」 縉雲急忙問：「我家會有瘟疫嗎？」 疫鬼說：「凡積德之家就沒有。」 縉雲說：「為何得以避免呢？」 疫鬼說：「你家三世積德，看見人有惡行則阻止，有善行則表讚，子孫福報應當顯耀門戶，功德神在護持，我們怎麼敢進入？」說罷，這些疫鬼就消失了。 這一年瘟疫盛行，只有縉雲家安然無恙。 3.孝護翁姑 全家免瘟疫 清代順治甲午年三月，江蘇省武進縣(古名晉陵)城東居民顧成的兒子，娶錢氏小姐為妻。有一次，錢氏回娘家探親不久，丈夫家鄉竟就流行急性瘟病，傳染面積很廣，傳染的速度也很快，病死的人很多。大家都怕傳染，弄得人人自危，驚恐萬狀，以致於連至親也不敢去過問、探望，唯恐逃避不及。 顧成夫婦也不幸染上了瘟疫，後來他的兒女等一家八人，全都染上了瘟疫。錢氏在娘家，聽到了翁姑，先生，全家都患上了瘟疫的消息，急著就要回丈夫家探病。 錢氏的父母，愛女心切，恐怕女兒回到婆家，也會染上瘟疫病，所以極力勸錢氏：切切不要回到丈夫家去！那是自尋死路，可是，錢氏深明大義，她說：「丈夫娶妻，原是希望我能幫助侍候翁姑。現在翁姑病危，倘若我忍心不歸，那與禽獸有什麼兩樣!」錢氏終於不顧父母的反對，不怕疫病的猖獗與感染，隻身回到丈夫家去。 當錢氏回到夫家以後，顧成夫婦及其他染疫的全家八人，都奇蹟般地霍然而愈。當地的人們，都認為顧成全家能免於疫病的死亡，是由於錢氏至孝至義的德行，而感動了神明的結果。 清代著名醫學家劉奎說：「邪不侵正，孝可感動天，孝德真是祛除瘟疫的良方呀！」 4.庾袞侍親，不染瘟疫 晉朝時期，有一位隱士名叫庾袞，是晉明帝皇后庾文君的伯父。庾袞年輕時，就以勤儉、好學、孝順友愛而聞名。 晉武帝司馬炎咸寧（275∼280）年間，西晉爆發大瘟疫。在這場瘟疫中，庾袞的兩個哥哥不幸染病身亡，二哥庾毗也染上了瘟疫。疫病嚴重，瘟疫正盛。庾袞的父母想帶著他和弟弟們到外地去躲避瘟疫。但庾袞不肯離開，堅決要留下來照顧二哥。他對眾人說：「我天生不怕瘟病。」親友們沒有辦法，只好留下他和染病的哥哥。 親友離開後，庾袞晝夜不眠，悉心的照料哥哥。有時他還撫著病亡兄長的棺柩，哀慟流涕。就這樣，經過了一百多天，瘟疫漸漸平息下來。等家人們再回到村子裡時，竟驚訝地發現，庾袞和他染上疫病的二哥庾毗，朝夕相處，竟然都安然無恙；而且在庾袞的照料下，他二哥的病也奇蹟般地病癒了。 村裡的長輩都驚訝不已，感歎道：「這孩子真是奇異！能守護人們不敢守護的人，做人們不敢做的事。是至孝友悌的大德行，上天開恩，救了這種人」 由此，這些父老才知道，凶猛肆虐的瘟疫並不是傳染給所有人。面對大難，不畏生死、堅守保護他人的人，以孝弟忠信之德，瘟疫對他們，也都會網開一面。 （網路分享）感恩一切！阿彌陀佛！

心經竟有不可思議的好處！附念誦方法！ 導讀心經可以使你行運，致富。最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是【佛】了。 心經增長大智慧，福報，能去除貪、嗔、痴。小學生至大學生常誦增長記憶力，學業、事業、婚姻順利、心想事成，功德無量。 般若波羅蜜多心經，簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。 僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要！ 一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。心經是正極靈能的經文，可以將不吉陰邪的東西驅去。

六道輪回 | 做個「天人」會怎樣？ 來源 ：玉佛禪寺 在你的印象中天人是什麼樣子的？他們是穿著曼妙的紗衣在天空中飛來飛去？還是出場自帶花瓣雨降落且有著長生不老的高顏值？ 無論是古人想象中天人的模樣，還是敦煌等地壁畫上記錄的天人模樣，我們常常可以看到天人的形象與人類極其相似。 很多人問，「天人」和我們「人」究竟有沒有關係？為什麼天人的外形與人類及其相似？「天人」「天女」和我們常說的「仙人」「仙女」有關聯嗎？

佛教四觀教你遇事不生氣！ 濟群法師 不隨嗔心跑 當我們面對逆境或受到傷害時，應以智慧觀照自己的心，而不是隨著嗔心跑。 遇到事情時要勤修以下四觀，可選擇其中之一觀即可： 一觀：世上沒有一個壞人、惡人、敵人，所謂的惡人是因為其錯誤的認識和習氣導致了錯誤的行為，我們應該予以理解。 二觀：人生如夢，在此夢中我們不應沉湎快樂，不應執著痛苦，夢中我、人、快樂、痛苦等等一切皆為虛幻，當一覺醒來時，無可尋覓。正所謂：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。 三觀：一切眾生本來是佛，現在是佛，未來還是佛，不增不減。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，則是對他的妄念發脾氣，以我之妄念糾纏他之妄念，如此愚昧可笑罷了。 因為自己執著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若無我，他惹誰了?若無他，誰惹我了?我之妄念若消，他之妄念亦亡。 四觀：此惡人即是以前的我，在無量劫的時間內，我做過和他一樣無恥的人、和他一樣愚昧的人，和他一樣凶狠的人。 其時縱是惡人，我也希望別人理解我，愛護我，關心我。我能理解眼前的此惡人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也應當理解眼前的惡人，雖然我不贊同他，甚至反對他，但我應當理解他、愛護他，關心他。 嗔恨心重，說明這個人的業障習氣很重，很容易生嗔恚心，看人不順眼，看事也不順眼，這是他的業障。 但是對真正修行人來說，他是善知識，為什麼?沒有這些人天天來找麻煩，天天來罵你、侮辱你、欺負你，你的忍辱波羅蜜到哪裡修? 所以遇到這些人，我們一切承受，合掌恭敬，接受教訓，一句話也不回。他說完了，謝謝他，阿彌陀佛! 他每一次罵，你都是這個態度，久而久之，他會覺悟，他會感動。絕對不可以對罵，對罵就沒完沒了。他一個人罵，罵累了就不罵了。 他在那裡罵，我在這裡念阿彌陀佛，讓他罵，這是消自己的業障。他替我消業障，我應當感謝，我念阿彌陀佛回向給他。 如果別人贊歎你，也不要生歡喜心，這未必是真的。人家恭維你，要想到我哪有這個德行讓人贊歎，要生慚愧心。 生氣，在佛教中稱為“嗔恨心”。通常，是對我們不願聽見、看見的人或事的反應。尤其是“自我”受到傷害後，我們往往條件反射般地現起這一煩惱。 阻止這種情緒的發生，主要是從平時開始預防。其關鍵，在於淡化自我，並設身處地多為他人著想。同時，積極修習愛心、慈悲心，以此化解並消除嗔恨。 很多時候，事情剛發生時我們並沒有那麼生氣。但因為不懂得及時制止，使之在心中不斷蔓延、壯大。 事實上，這個嗔心正是我們自己培養起來的。所以，當我們面對逆境或受到傷害時，應以智慧觀照自己的心，而不是隨著嗔心跑。那樣的話，嗔心就會像星星之火般，順著風勢燃燒起來。 轉載