人的一生都在夢裡頭趕快醒來念佛 宣化上人開示 菩薩「於念念中，以夢自在示現法門，開悟世界海微塵數眾生」﹕第一個念是前念，第二個念是後念。就是前念、後念，念念相續，念念不間斷地以很自在、很自然的夢示現的這種法門，來開悟世界海微塵數那麼多的眾生。 怎麼叫「夢自在」呢？有的眾生醒著的時候很剛強；無論你對他說什麼法，他都不相信。菩薩要度這些眾生，就在夢中示現種種的方便法門，來為這些眾生說法；眾生一夢見就相信了，所以菩薩也會在夢中來教化眾生。 又者，我們人的一生都在夢裡頭，都是在作夢呢！所謂： 人生一場夢，人死夢一場； 夢裡身榮貴，夢醒在窮鄉。 朝朝是作夢，不覺夢黃粱； 夢中若不醒，枉作夢一場。 人生就好像作夢似的，人死的時候也是在作夢。來的時候，不知道怎麼來的；去的時候，也不知道怎麼去的。在夢裡邊發財又升官，既富且貴，生活環境非常的好；於是乎就在夢中迷了，貪戀這種境界放不下。統統都放不下了；等到夢醒了，依然還是原來那個我，乏善可陳，沒有什麼好的可以說的。 我們人的這個黃粱夢，始終都醒不了！你對一般人說人生如夢，他是不會相信的；因為他的夢還沒有醒，所以就不承認自己是在作夢。 就好像有人在夢中發財升官，甚至做了皇帝，又有三宮六院（三宮，就是東宮、西宮、正宮；六院，就是養著嬪妃的地方），有錢有勢又尊貴。這個時候若有人告訴他，說：「先生，你現在以為你是個皇帝，有很大的勢力；但這都不是真的，你是在作夢呢！」這個作夢的人一定不相信，說：「所有的一切都這麼真實，怎麼會是夢呢？我不相信！」但等他忽然間夢醒了，就算沒有人告訴他，他也知道：「哦！我昨天晚間作個夢，夢見我當了皇帝。那麼美好，原來是個夢！」 我們人的一生，也就像作夢似的；但在一個人還沒有開悟的時候，你告訴他人生如夢，他是不會相信的。等他開了悟了，回頭一望：「哦！原來以前所有的一切都是一場夢，根本沒有什麼可執著、貪戀的。原來如此！」...

觀音菩薩傳授神奇偈語 宋時，張孝純，有孫子五歲了，仍不能走路。 　　有人告訴他說，淮甸有一個農夫，患腳病很久，只持念觀音菩薩聖號，感得觀音大士傳授給他四句偈：“大智發於心，於心無所尋。成就一切義，無古亦無今。”農夫念誦百日，腳病痊愈。 　　孝純於是教孫子和乳母，齋戒持誦。三個月後，孫子行走如常。後來驗證，凡是小兒腳病，念誦偈語後都好了。 　　宋時，僧人自嚴法師，人稱“白衣菩薩”。 　　因一位沙彌比較愚鈍，自嚴法師就寫下四句偈“大智發於心，於心無所尋。成就一切義，無古亦無今”，叫沙彌念誦。

要想恢復正覺，最簡單的方法是讀經 淨空法師 ◎恭錄自二零一四淨土大經科注（第444集）　2017/5/20 　　阿彌陀佛接引你往生，這個例子多，《淨土聖賢錄》裡面，《往生傳》裡頭所記載的，我們看過。這些年當中，往生的人我們見過，許多瑞相我們親眼見到過，決定不是假的。業障重怎麼辦？念這句佛號就能消業障，再要能把我們妄心放下，起心動念不離十善業道。十善業好！不殺生、不偷盜、不邪淫，不妄語、不兩舌，這兩樣是很難斷的。末法時期的眾生習氣很重，不知不覺，妄語、兩舌、嫉妒、傲慢，不知不覺的冒出來。他的確沒有作意，就是不是故意，習氣形成的罪業，貪、瞋、痴、慢，對聖教的懷疑。 　　這些年來，我勸初學同學，最簡單的方法，真學佛要學佛的存心，佛教我們息滅貪瞋痴慢疑，好！懷疑是重罪，是愚痴，沒智慧。人與人之間的懷疑，他是不是有這些惡念、惡言、惡行？我們不是自己聽到的，不是自己見到的，聽別人傳說的，更不可靠了，我們信以為真，把他看作一個惡人，這個人冤枉，我們造業。佛教導我們，即使真的他作惡，也要原諒他，也不能隨便批評他、毀謗他。他造業，我們看到了、聽到了，隨著我們也造他的業，你說冤不冤枉？他將來墮三途，我們跟著進。能不能在一生，一生當中沒有冤家，沒有債主，沒有對立，這個日子多好過、多快樂！這個不要求人，完全改變自己的觀念，就得到了。 　　佛在經上，前面我們念過不久，告訴我們，說「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，別怪他，他想錯了，他做錯了，他說錯了，為什麼不能怪他？沒人教他，所以你要同情他，你要原諒他。這是你的厚道，這就是積福，這就是修善。何況真的沒人教他。處處原諒人，回過頭來，不能原諒自己，原諒自己大錯特錯。原諒自己是罪，原諒別人是福，是滅罪，是添福，不能不知道。

【用這個方法，念佛就會有感應。】 問：經文老是背不起來，佛號又念得上氣不接下氣，感覺自己一無是處，真擔心自己沒有辦法往生極樂世界。 答：這是不如法。經文不能背沒有關系，這不礙事，你要能多聽就好。你這種狀況，佛號念得上氣不接下氣，多半還是業障重，妄想雜念太多，對自己沒有信心，所以才會有這種現象。你要把這些毛病統統改過來、克服過來，這個問題就解決了。克服這個問題最好的方法是聽經，如果能夠保持每天至少聽四個小時講經，現在這個事情不難，你聽光盤就可以。 一部經聽完之後，重頭再聽，你聽上一百遍、聽上一千遍，你的心就定了，你這些毛病全都沒有了。古人講的『讀書千遍，其義自見』，為什麼?這幾百遍、一千遍聽下來，心定了，就不會心浮氣躁也不會胡思亂想了，道理在此地。所以聽經也是修定的一個好方法，攝心的一個好方法。『制心一處，無事不辦』，這是《遺教經》裏頭說的。有這個功夫，念佛就會有感應，所謂『一念相應一念佛，念念相應念念佛』。 淨空老法師開示 ------------------------------ 歡迎善者在留言回復：阿彌陀佛

有一個小和尚念經的時候，心却不在經上，為此他非常苦惱，因為心中總是想着師兄師弟們說他的閒話。 那些無所不在的閒話讓他坐立不安 、無所適從。他實在無法忍受了，於是，他跑去向師父告狀：「師父，他們老說我的閒話，。弄得我無法靜下心來念佛了。」 師父雙目微閉，輕輕說了一句：「是你自己老說閒話。」 小和尚不明白地瞪大眼晴。「我，我可沒說誰閒話。」他不服氣地說：「倒是他們老替别人瞎操閒心。」 「不是他們瞎操閒心，是你自己瞎操閒心。」 「師父，確實是他們多管閒事呀，你不能冤枉我呀？」小和尚還在辯解着。 「不是他們多管閒事，是你自己多管閒事。」師父還堅持自己的意見。 「師父為什麼這麼說？我管的都是自己的事啊。」 「操閒心 、說閒話 、管閒事，那是他們的事，就讓他們說去，與你何干？你不好好念經，老想着他們操閒心，不是你在操閒心嗎？老說他們說閒話，不是你在說閒話嗎？老埋怨他們說閒話的事 ，不也是你在管閒事嗎？………」 話未說完，小和尚茅塞頓開。??? ? 《 佛經智慧》? 雖然愛說閒言碎語是某些人的陋習，但我們如能把自己的「心」保養好，不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說。 讓「心」成為主人，讓「心」能聽自己的話，對那些閒話采取豁達和漠視的態度，生活就會更加輕松自如。??? 摘自：?佛經的智慧?

【通過誦持《金剛經》的功德力清淨了罪障】 魚求報應 漢人能在孩童時代信仰佛教是極為少數，藏人卻從小信佛。我很羨慕小時候學佛的人，長大以後對佛法有正知正見。比如父母是佛教徒，孩子長大也會信仰佛教。童真的心中有佛，有一個因果觀念，對他一生有很大利益，長大以後不論處於何種環境一般不會改變。 在邪說惡行昌盛的年代，若有人念佛，即會被學校開除，有些老師毀謗佛法，經常殺生的現像比較多。也許我從小信仰佛教的原因，儘管身處惡劣環境中，我不聽他們的邪說，我的心裡有這樣一種概念，老師太愚笨，佛肯定是存在。 孩童長大之後，思想比較頑固很難轉變，所以從小學佛很重要，因此我們編寫了兒童佛教課本。希望你們回漢地，在孩童界廣泛弘揚，培養他們，哪怕只能教化親友的一個小孩，使他們從小對佛法生起信心，長大之後，也許真的會成為高僧大德，這一方面大家一定要重視。 宋朝李元宗，有一女兒12歲之前不信佛教。13歲時，有一日晚上睡夢中，有一位和尚告訴她：“你聰明善根深厚，但是你從未念過佛經，不久你會夭折。 不論善男善女讀誦受持《金剛經》，功德不可思議，暫時獲得人天福報，究竟相續中生起般若的真理，擺脫輪迴的痛苦，趨入涅槃之道。你若念此經則可長壽。”醒來眨著眼睛回想夢中的教言，生起很大信心，從此每天獨自勤修《金剛經》。 時間如流水，她24歲時仍未出嫁，三次患了嚴重的病，昏迷中現前中陰境界，中陰法王讚歎她：“你在人間讀《金剛經》有無量功德，頭放般若光芒。 可是你的父親一生中已殺了七千多條魚，壽命減少二紀，這些眾生向你父親討債，故而每做惡夢，鬼神在夢中顯現種種惡兆害他，感受著痛苦果報。你返陽讓他精進修持《金剛經》，會遣除此難苦。” 她甦醒後立即告訴父親，難忍的果報使李元宗心驚恐怖，同女兒去寺廟供養僧眾，並延請僧眾書寫四十九遍《金剛經》，每日精進念誦此經，超度所殺的眾生。 有一日晚上，李元宗夢見許多天子，對他說：“我們是你以前所殺的七千多只魚，本來一直尋求報仇，因你念《金剛經》的功德力，我們已獲得天人身體。”翌日醒來，對這種殊勝經典生起極大信心，從此再不做惡夢，一百二十多歲安祥地離開人間。 有些人常做惡夢，夜間臨睡之前最好念一遍《金剛經》，觀想佛塔在心間或在頭上，暫時的違緣藉此也能遣除。如果是前世業主討債，只念一兩遍《金剛經》不一定起作用，也許念一兩千遍後才能還上命債。 有時遇到病魔或不順心之事一入睡就做惡夢，或許是以前殺過很多眾生的果報，或許是因修《金剛經》將來世果報今生現前，或許前世殺生罪障今生未報完，尚需繼續成熟，所以大家誠信因果生起信心，現前暫時的違緣會遣除。 這個公案對殺生、遺除障礙有關。李元宗殺了七千多條魚通過《金剛經》功德力清淨了罪障。 文:網路 ~轉載