深刻警示！ 吃齋持戒念佛二十年的老居士往生失敗， 墮落畜生道！ 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 導讀 修行一定要修家庭的和睦、和諧，學佛一定不是自私的，不能自己只顧自己學佛，不顧家人的感受，修家庭和睦的方法就是敦倫盡分、閒邪存誠，就是印光大師開示的在家人的修行大方針。 編者注：QQ群里一位師兄曾轉發了一篇文章，這篇文章是一位師兄親自送一位老居士臨終往生，所寫的見聞。

淨空法師答問：去道場共修與自己在家修有何不同 ? 問：弟子覺得自己在念佛堂共修，總不如自己一個人用功得力，心容易­清淨。很希望快快契入一真法界，隨緣應化虛空法界。請問，獨自用功得三昧，與大眾用功­得三昧有何不同？ 答：只要能得三昧，都是一樣的。就怕一個人用功，要是著了魔自己不知道，最怕這個。自­己一個人去學佛，誦經也好，拜佛、念佛，不認真不著魔，認真，魔會來干擾你。因為那個­魔都是你的冤親債主，。你不認真，他在旁邊笑你，沒用，反正到時候我再來找你麻煩。你­這一用功，你想走了，我要不找麻煩，將來沒辦法，找不到你，所以他就來了。所以這個關­係很大。真正用功，道場共修得大眾加持的力量，道場有護法神，所以魔不太容易干擾。這­就是末法時期依眾靠眾比自己修行方便，道理在這個地方。 轉載

2022年4月16日、農歷三月十六恭迎准提菩薩聖誕日 准提菩薩梵名「Cundi」，意為清淨、明覺，代表准提觀音清淨皎潔的心性，漢譯有准胝觀音、准提佛母、七具胝佛母等名。在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。 在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於准提三摩地，宣說過去七具胝佛所說的准提咒。修學准提咒並沒有任何限制，不分任何身份者，都可以修學誦持的，依此也可看出准提菩薩的慈悲。 稱為神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大！ 《准提神咒》 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七具胝我今稱贊大准提...

積聚大福德資糧的關鍵是什麼？ 　　問：積聚大福德資糧的關鍵是什麼? 　　索達吉堪布答：成就大福德善根的第一個條件是「熱衷」，熱衷是強烈的歡喜、信心，指發心意樂猛烈積極。我們在修善法時，如果善心強而有力，則所修善法具足大功德。 　　第二是「恆常修持」，即修善法要持之以恆，以長久心去修持善法，則定能積累起大善根; 　　第三是「對治心要強烈」，每一種善法都有對治某種煩惱的特別功用，比如說佈施能對治貪吝之心;忍辱能對治嗔恚。修持善法時，必須要發起強烈對治心，以此而得到很大的斷煩惱功德。 　　第四是「依殊勝對境」——恩悲福田，「恩田」指父母長輩、傳法上師等，對自己有生養教育恩德的人;「悲田」指陷於飢餓貧困等各種苦難的眾生，比如乞丐，或者如阿底峽尊者所說「長期的病人、遠來的客人」等。「福田」指上師三寶。

除了住持，寺院裡還有哪些「管事」的？ 佛教寺院的管理，尤其是大叢林，都有著一整套嚴格的制度，除清規戒律、宗教法務、佛教儀規外，寺院的內部行政管理機構，組織形式、人事制度，職責分工上大致也有一套嚴密的制度。在唐代的《百丈清規》中，對寺院僧團組織形式，有著很詳細的規定，發展到近現代的寺院，雖未完全保留下來，但是形制仍基本按照當時的規定。近現代寺院往往會沿用五大堂口，每個堂口有相應的職務，委派相應僧人負責，各司其職又通力合作。以禪宗寺院為例，現代寺院整體上由五大辦事機構組成，即所謂「五大堂口」，其中包括：庫房、禪堂、客堂、大寮、衣鉢寮。每個堂口都有相應的執事，負責具體的工作。庫房庫房總管僧眾生活和佛事的必需品，如糧食、物品、法器、香燭等，有些寺院還要管理山林、田莊，以及殿堂、房舍的修繕等。監院： 其職責為總攬寺院庶務，古代也稱監寺、院主、主首。既是庫房的主管，也對寺院各堂口的工作進行督察。副寺： 監院的副手。指導庫頭們的工作，負責寺院的生活及佛事用品。庫頭： 庫頭負責庫房的管理工作。禪堂禪堂是叢林的核心，專指坐禪的道場。維那： 禪堂的主要負責人。凡禪堂中有違犯清規者，他都有權予以懲罰。上殿時，維那掌管佛教儀式的起腔領念，以音聲為佛事，有如佛教樂團的總指揮。悅眾： 有的大寺同時也設悅眾一至數員，作為維那的助手。若維那休假、缺員，悅眾可代行其職。悅眾在上殿時具體敲打樂器，配合唱念，並教初學參禪僧人的禮儀。客堂客堂是寺院日常工作的管理中心，負責對外的聯絡，賓客、居士、雲遊僧的接待，寺院各堂口的協調，僧眾的考勤和紀律，各殿堂的管理，乃至於寺院的消防、治安等。知客： 知客是佛寺客堂的主要負責人，職掌接待外來賓客的事務，是寺院與外界聯繫的紐帶，古人喻之曰「叢林綱紐」。僧值： 古代未設專職，令僧人輪流值任。現代寺院相對固定。主要職責是代方丈管理檢查僧眾威儀。僧值領僧眾上殿課誦，監督和檢查僧眾的紀律和行、立、坐、臥四種威儀，發現違犯者要進行批評和給予處罰。因此，僧值又叫糾察。照客： 為客堂和知客辦事，如照料客人，打掃客房等。殿主： 為大殿的管理人員，其職責是照管油燈、香燭，擺設供器、供品，清潔佛像、佛殿等。大寮大寮為寺院的生活區，負責供應僧眾的齋飯，主要由齋堂和僧廚組成。典座： 大寮的主要負責人，寺院的生活總管。衣鉢寮衣鉢寮是方丈和尚的事務機構，直接為方丈辦事。僧人注重內心的修行，考慮的是在修行中所取得的成就。六祖惠能做過行者，舂過米；寒山與拾得也做過燒火僧。寺院裡的職務與分工，本質上並無大小高低，都只是出於寺院管理的需要才設置的。鞥轉載

慈悲地傾聽，能化解別人的痛苦！ 當他人的語氣總是充滿憤怒，那是因為他(她)的內心正滿懷憤怒而飽受痛苦，所以老想把自己的問題怪罪他人。因此，我們難免會覺得聽他說話是件很不愉快的事，而想逃避他。 要真正瞭解與轉化憤怒，我們必須學習慈悲地傾聽與愛語。有位菩薩是個偉大的人、覺悟者，她能以慈悲心深深地傾聽眾生的痛苦，人們稱她為「觀音」或「阿縛盧枳低濕伐羅」——大慈大悲的菩薩。我們應該學習觀音菩薩般諦聽，才能給予想重建溝通之道的人們一些切實的指導。 雖然慈悲地傾聽可以幫助他人減輕痛苦，但除非你先以諦聽的藝術自我訓練，否則即使滿懷善意，依舊難以達成。 如果你可以靜靜地坐下來，以慈悲心傾聽，只要一小時，就能幫助對方減輕許多痛苦。傾聽唯一的目的，就是讓對方盡情地抒發內心的痛苦，且要以慈悲心傾聽。 當你傾聽時，必須非常專注，全心全意的傾聽，把整個自己——眼睛、耳朵、身體與心完全投入。如果你只是假裝在聽，或未以百分之百的心傾聽，對方一定會有所感覺。而無法釋放痛苦。 如果你知道保持念念分明地呼吸，並能持續地將念頭專注在想幫助對方解除痛苦上，傾聽時自然就能保持慈悲心。 慈悲地傾聽是非常深妙的修行，傾聽時沒有評價與責怪，你只是為了讓對方減輕痛苦。對方可能是我們的父親、兒女或伴侶。學習傾聽，確實可以幫助他人轉化憤怒與痛苦。 轉載