這四種人業障深重，一眼就能看出來！ 　　業障指妨礙修行正果的罪業，或是自己的罪孽。業障是一切禍患的根源，若不及時消除業障，災禍就會越來越多。一個人的業障深重，一眼就可以看出來，這四種人業障深重，看看有你嗎？ 　　第一種人：無故生煩惱　　經常煩惱的人，其實是業障深重的表現。有時候我們沒有原因，沒有任何理由，突然就會被一些事情搞得自己非常煩惱、氣憤，甚至經常嘆氣，這種莫名的煩惱出現時，其實是業障深重的表現。 　　佛教中有這樣一句話：願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭。三障就是煩惱障、所知障和業障。其實煩惱本身就是業障的一種形式，煩惱是業障，對世間真理的無明也是業障，因為無明所以造下了諸多惡業，惡業其實也是你的業障。 　　第二種人：無故貪嗔痴　　貪嗔痴其實就是業障。業障深重的人貪心很重，嗔恨心也很重，而且非常愚痴。《佛經》上說：「示眾有三毒，又現邪見相，我弟子如是，方便度眾生。」又說：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。 　　其實貪嗔痴才是最大的業障，我們之所以造下諸多惡業，承受諸多痛苦，正是因為有貪嗔痴。雖然人人都有貪嗔痴，但每個人貪嗔痴的程度不同，如果一個人貪嗔痴太重，就說明這種人業障最深。

觀世音菩薩為什麼要念自己的名號 人人都具足有真如妙心，依此真心修行，將來功行圓滿，決定成佛。 心佛及眾生，是三無差別的道理，是我們佛教根本的道理。 我們的一念心就是佛，修行就是要修心，修心才能成佛。 古人說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」這是實相無相無上法門。 靈山塔在什麼地方？遠在天邊，其實心中。求人不如求己，只有堅決要求自己，發奮圖強，精進不懈，勇往直前，才會有光明幸福的前途，得到究竟徹底的成功。

【多誦持觀世音菩薩〈普門品〉，增加智慧及福報最快速】〈普門品〉是《法華經》中非常重要的一品，堅持讀誦〈普門品〉，可以在〈普門品〉三根普被的法門中，得到無窮無盡的現世利益和出世間利益；能聽聞到《法華經》一四句偈，所得福報不可為喻。堅持每日誦持〈普門品〉，可得許多功德利益：1、增加福報、滋養善根、成就正信。學佛升不起信心來、願力時有時無，這都是因為善根差。善根怎麼滋養？當然要靠堅定的行做來滋養，而堅定的行做從哪來？沒有福報是做不了的。所以培福才能實現增信，信力具備才能有正解正行，才會有真信切願，所以想求生極樂，消業完畢培福是關鍵，因為這是信願的基礎。2、求世出世間利益。往往很多人希望看到現世的利益，以觀世音菩薩聖號、〈普門品〉、〈大悲咒〉、〈准提咒〉、〈大明咒〉等等，做本階段的培福手段。遇到事情，能第一時間想起稱念觀世音菩薩聖號，菩薩廣大靈感，只要我們的祈求是如理如法，並能至誠，都會圓滿我們的祈求的。3、奠定對佛菩薩的堅定信心。學佛的信心是在一點一滴的事情中，對經教的解悟中慢慢建立起來的，有的人信心不夠，對佛菩薩的信心生不起來，這是學佛時，在第一個階段沒做好消業的原因。如果對菩薩的神通道力都升不起信心來，對佛的神通道力就更難升起信心了，要知道觀音菩薩與娑婆世界有大因緣，和我們娑婆眾生的緣分最近，所以更容易獲得感應和護持。〈普門品〉裡的種種神奇感應，我們是否真的能信受不疑？這就是一個考試，是邁向極樂的信心的重要考試。4、幫助奠定信願，順利求生極樂。將〈普門品〉定為每日功課的目的，就是為實現日後求生極樂做鋪墊，把後面會遇到的障礙消滅在萌芽中。所以希望大家真能明白這個道理，真實地跟隨而行，自然很快就能得到往生的保障；就算再愚鈍的人，經過三年的〈普門品〉誦持，也必定往生有力。5、熄貪瞋癡三毒，不招感五種自然災害。常念恭敬觀世音菩薩，便得離貪瞋癡三毒，內離貪瞋癡，自然不遭外在的水、火、風三災。能學習菩薩的謙卑，利於熄滅我慢心，慢心除掉，自然不受外在的地震、火山等災。對菩薩神奇感應能真正信受，不懷疑，利於克制疑惑心，自然不會招感泥石流、滑坡等自然災害。(轉載)

你念觀世音菩薩一切問題慢慢都會解決 ◎ 宣化上人 眾生被困厄　無量苦逼身觀音妙智力　能救世間苦 眾生被困厄：眾生，即是眾緣和合而生。又者，這個眾生，有千百萬種類都不同，所以叫眾生。又者，這個眾生，就是生得太多了，所以叫眾生。你看中國的「眾」字，這上面是個「四」字，底下是三個「人」字；三個人聚會到一起，這叫眾生。 在眾生里最麻煩的是什麼呢？就是人。又要穿衣服，又要吃飯，又要做工，很多數不盡的麻煩事情。可是最有智慧的也就是人，其餘的畜生雖然沒有這麼多麻煩，可是它也最愚痴，智慧不夠，所以要被人來役使、支配。 中國有一句話，說是「人為萬物之靈」，人在萬物裡邊是最聰明的；可是最聰明的，有時候也做最愚痴的事情。怎麼說呢？就是自己給自己找麻煩，自己跟自己打架，所謂「天下本無事，庸人自擾之」──天下沒有什麼事情，這個愚痴人自己給自己找麻煩來做。所以「被困厄」，也就都自己找的麻煩。

當你真明白了因果，自然就不會抱怨了！ 聖嚴法師   生活中，誰都有過抱怨的時候，無論是自怨自憐，還是抱怨他人，從佛教的角度來說，都被稱之為惡語，是嗔心所致。 很多人不知道，愛抱怨的人，是在消耗自身的福報。 如何消除抱怨心理? 越抱怨的人，內心會越來越陰暗，會壞事不斷，與好事無緣，也就是常說的運氣不好。 有些人遭遇事業或生活不順就會抱怨同事、家庭，甚至是國家、社會，唯獨不抱怨自己。 那如何消除抱怨呢？ 我們要多說感恩的話，要學會隨喜，用隨喜的心去取代嗔心、嫉妒心。 有人說：道理我也懂，但就是看不慣這人。他沒我努力，各方面也不如我，憑什麼擁有這些不該得到的東西? 每個性格的背後都有因果，每個缺點的背後都是苦難。我們沒有慈悲心，面對別人的苦難，我們沒有產生悲心，都是嗔心。 例如：在一個公司，大家在一起，某個人可能能力方面差一點，毛病多一點，我們就不願意包容他，還排斥他、討厭他，這難道不是嗔心所致嗎？ 你可能不知道，或許他家庭很貧困，可接受的家庭教育不夠，本來就活得夠苦了，何必再去傷害他？ 這種情況下，是不是更應該給予他更多的愛和關懷呢？ 一切都是因果 別人今天之所以能擁有的，都是他過去造的善業； 你沒有得到，是你過去沒有造這個業。 你今天得到了，也不用得意，那是你過去造的善業； 你想以後一直遇到善緣，那麼你現在還應該做更多的善業。 去嫉妒別人，未來肯定不會好；去隨喜別人，隨喜功德，那麼這份功德你也有，你也造了一份善業，你的未來也會更好。 佛門認為，隨喜別人，就是造善業，積累福報。 讓我們一起減少抱怨，多種善業吧！ 轉載貼文

把自己的家庭修成西方極樂世界！ 發心特別重要，一切都看發心。如果不發心，燒香、拜佛、念佛，都不是修行，每時每刻都要發心，關鍵是發好心、發善心、發菩提心，這些都特別重要。大乘法、小乘法、世間法、出世間法，都看發心。你的發心動機是善，一切都是善；你的發心動機是惡，一切都是惡。 我們為什麼還放不下呢？只要發心了，你的日常的生活，比如好好地做家務，好好地工作，都是修行。這才有利益啊！去寺院燒香誦經拜佛，家里越發亂了、生活卻越發不美滿了，身體越發不健康了、、、還學什麼、修什麼呢？這都是修偏了學偏了！要修自己，修家庭，修工作，修生活。 調整好自己的心態，真心實意地做每件事。“我給他做飯、洗衣服很累，我為孩子付出這麼多也很累……”覺得累、難、痛苦，你還是沒有修行。你應該心甘情願、真心實意、高高興興地照顧他、尊重他，那樣才能消業、才能還債啊！現在很多人都是這種情況，我想學、我想修，但是家里怎麼不行、孩子怎麼不行。你好好地關心他們，撫養孩子長大，尊重、照顧、伺候他們，這也是你的修行。 有智慧了，沒有什麼想不通、想不開的，一切一切都是好事。調整好自己的心態，修家庭，修身體，真正成就了、成佛了，那個時候身體就是金剛不壞之身。把自己的家庭修成西方極樂世界，你的家人、親屬都是佛菩薩，你把他們修成佛菩薩。我們把身體修得健健康康，把家庭修得平平安安，工作修得那麼順順利利，一切一切都是吉祥圓滿，內心那麼地快樂、那麼地滿足。 無論什麼時候內心都那麼快樂、那麼歡喜，這才是佛！你看彌勒菩薩，他從來沒有愁，永遠都是那麼樂，這才是真正的佛──你真正學佛修行了、成佛了，那個時候你會永遠快樂。家庭和睦，工作順利，身體健康，這樣才有歡喜，這樣才有快樂。 轉載貼文