頂果欽哲法王：吃飯和睡覺也可以成為修行！ 當你吃的時候，觀想你的飲食是純淨的甘露，先供養三寶。然後再想象諸佛將你獻供的食物賜還，把它當成一種加持來食用。結束用餐時，觀想自身是觀世音菩薩，將你剛才所吃的食物轉成甘露，從你的雙手及全身流出，消除餓鬼道所有眾生的飢渴。 如此一來，日常的飲食行為就可成為一種累積功德的方法。將佛法融入所有的行為中，日常生活中的每一部分都可做為修行，將可豐富我們對法的瞭解。 而運用法門將尋常的睡眠轉成修行也是很重要的，能使你在修行道上更為進步。晚上睡覺前，反省今天做了些什麼，懺悔任何不好的行為，並下定決心絕不再犯；然後憶念今天所做的善行，將白天可能積聚的一切功德回向所有眾生，願他們快速解脫。再採獅子臥，即右側斜臥，右手置於右頰下，左臂安放在左側上，這是佛陀入涅磐的姿勢。 接下來，觀想觀世音菩薩如拇指般大小，坐在你心間紅色四瓣蓮花上放出光芒，充滿全身、房間，漸漸地播散至整個宇宙，萬物都融入這一大片燦爛光陰中，保持這樣的觀想入睡。 佛法的修行可帶你到不論在座上或座下，都住於相同覺性的境地。這是一切開示的精髓，少了它，不論你念誦了多少咒語或祈請文，做了成千上萬的大禮拜或繞塔，只要你的心仍受到干擾，則絲毫無助於你去除煩惱障。

人有厚德，就能消災免難 人生的苦難，你不要到臨頭了卻毫無準備，生、老、病、死必然降臨，什麼樣形式全部不知道。你有厚德就能消災免難，你沒有厚德，沒有積陰德，天地善神不幫你的話，命運決定很坎坷。 文：傳喜法師生命最大的尊嚴就是獲得覺醒覺醒是生命最壯觀的，最大的尊嚴就是獲得覺醒。五台山螞蟻很多，天晴下來就能看到很多，你看到螞蟻有想到自己的輪回嗎？你看到世間的輪回，有想過輪回的恐怖嗎？想不到的話，你就不知道佛對我們的恩德有多大。世間任何一個悲慘、輪回的生命都是我們的縮影，六道輪回的苦難都是我們自身輪回的一面鏡子。 輪回的本質是苦難我們今天生為人，覺得好像沒有什麼壓迫和緊迫感，可我們能在這人生當中獲得智慧、獲得人生的大義嗎？生命真正的意義能在此生領悟嗎？還是毫無意義地醉生夢死，白白過一生呢？如果不好好修行，改變自己的業力，輪回模式里沒有一樣是好玩的，輪回模式里一切本質都是苦的。 人有厚德 就能消災免難人生的苦難，你不要到臨頭了卻毫無準備，生、老、病、死必然降臨，什麼樣形式全部不知道。你有厚德就能消災免難，你沒有厚德，沒有積陰德，天地善神不幫你的話，命運決定很坎坷。我們能來做人是自身業力決定的，我們能不能幸福也是自身業力決定的，所以平時如果沒有戒惡修善，對生命的原理一無所知的話，真的太可惜了。 轉載

❁❁【不跟人對立是福報】❁❁ https://m.facebook.com/groups/1905345556353297 淨空法師 : 我這一生不會罵人，人家罵我，我就洗耳恭聽，一句話不說；等他罵累了，不罵了，我就離開了。罵人也很累。道歉都不必，就是聽；他一定會罵累了，罵一個小時、兩個小時、三個小時，他受不了了，他就累了。回去讓他自己反省。 一生沒有跟人對立是福報，沒有怨恨。人家誤會，時間長了，慢慢他就覺悟了。你討厭我，跟我有冤仇一樣，我看到你就避開。聚集在一起，無論說什麼，我們不開口。一切眾生皆有佛性，本來是佛，現在想成佛，個個都能成佛，是真的不是假的。只有佛把這個世間看清楚了、看明白了。 這個世間假的，不是真的；你要把它認真，你完全顛倒，你迷惑，你執著它樣樣是真的。統統都是假的，你就很容易放下。放不下，你把它當真，把假的當作真的，造業了，造業的果報要自己受。所以錯了，大錯特錯！ *文摘錄自：午餐開示 2018/2/3 台南極樂寺* ……………………………………………………

因果故事【為謀利益，殺人滅門；癌病短命，現世慘報】我出生在內蒙古，尚有一姐一弟，從小由爺爺奶奶帶大。十歲時，爺爺帶著我和奶奶到了南方，也就是我現在的居地，這裡雖然生活安定，但心中老是感到有種陰暗的不舒服。隔一年後，我的奶奶得癌症，在我十三歲那年去世，從此我深深感覺到死亡的氣息籠罩。隔年也就是在我十五歲那年，我父母去世，也就是半年不到的時間。當時我無法相信也無法面對，心中總有個結，深怕家人再出禍殃。還好我跟爺爺相依為命，就這樣平靜的過了十年。直至我二十六歲時的冬至，爺爺也去世了，當時還為種種原因，鬼使神差的把奶奶爺爺、父母的墳遷到了一起。在我二十七歲那年五月(2001年陽曆5月9號)，我與先生結婚了，對方和我同年齡，我很高興。但不久禍事又開始接踵而來，先是我大叔診斷出骨癌，我姐夫隔年胃癌；再來我的丈夫隔年車禍去世，隔第二年我叔叔去世，隔兩年我堂嫂因憂鬱症自殺……，我真不知情何以堪，這幾年來，我不僅成了寡婦，還從此一個人生活到現在，莫名經歷著許多的坎坷。然而這種種禍端的疑問，依舊困擾著我，沒有答案。可能我心地善良，為人還算好，有幸於去年年底接觸了佛法，我有念《地藏經》，並按照海濤法師施食的方法做，才慢慢地出現了些改變，但心中還是有重重疑惑。直到後來，我在佛堂懇請佛菩薩慈悲明示後，才知道身邊這些人，原來都是共業圈的共犯，所以才會遭逢不測，真真實實是因果相循，報應不爽。事件發生：在清宣統年間，於杭州地區因利益衝突，將仇家滅門，致使此生業力現行之慘報。當時整個家族全部都是共業成員，主謀為丈夫，其他為從犯，而我為把風人員，幸而沒有參與殺人。滅門原因：「同行相妒」。過去從事販賣油（食用油、煤油、黑燈用油），丈夫要聯合哄抬價格，但被滅門的家族履次不應允，以致造成日後嫌隙，欲除之而後快。事件結果：滅門發生後，全家族受到官府的制裁，並判秋決（因為當時的滅門慘案憾動民心），而我自己也被秋決。此次事件中，沒被官兵抓到而逃過秋決的，只有一對夫妻，即本世的爺爺跟奶奶。當時逃至外地的夫妻倆，改名換姓，並從此大悟，積極懺悔行善，故此生能活到70～80歲高齡，且當時爺爺奶奶雖然參與其中，但只用斧頭砍人，未造成對方身亡。惡業果報：目前，往生的家人皆在地府之中，先生與爸爸在地府第三殿受刑；媽媽與叔叔在第四殿受刑；堂嫂自殺後的次年，被判墮入畜生道，為內蒙古公羊；爺爺奶奶則在地府平民區中受苦。懺悔罪業：如今我只能秉持初發心，循序漸進不中斷，精進地修行，持續念誦《地藏經》99部、《金剛經》99部及《藥師經》99部，來轉變自己累世所造的業障。待自己有更多能力時，再以念佛功德超拔親眷或迴向法界，並常以佛法教化他人，使其漸入修行之道。(轉載)

農曆四月十四恭賀純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊聖誕 呂祖寶誥至心皈命禮玉清內相，金闕選仙。化身為三教之師，掌法判五雷之令。黃梁夢覺，忘世上之功名；寶劍光輝，掃人間之妖怪。四生六道，有感必孚。三界十方，無求不應。黃鶴樓頭留聖跡，玉清殿內煉丹砂。存道像於岩祠，顯仙跡於雲洞。闡法門之香火，理玄嗣之梯航。大悲大願，大聖大慈。開山啟教，靈應祖師。天雷上相，靈寶真人。純陽演正，警化孚佑帝君，興行妙道天尊。 呂洞賓在民間是一位與觀音菩薩、關聖帝君一樣婦孺皆知 、香火佔盡的神仙，他們合稱中國民間的「三大神明」。 唐宋以來，呂洞賓與鐵拐李、漢鍾離、 藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅並稱為「八洞神仙」。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。也為道教全真派北五祖之一。 呂洞賓，原名呂岩，故鄉在河中府永樂鎮（今山西芮城縣，現芮城縣有紀念呂洞賓的道觀-永樂宮）。他出生於世代官宦之 家，祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年（公元825年）中 了進士，當過地方官吏。

農曆正月初一恭祝彌勒菩薩聖誕 　★★大家知道這是彌勒菩薩化身到中國來的，天下寺院叢林造像統統造他的像。他這個像給我們啟示是笑面迎人，大乘教裡頭所說，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，這是最基本的一個條件。學佛人住在的地方，一定叫一個地方都歡喜。所以你想學佛，你先學著笑面迎人。肚皮大代表量大，量大福大，能包容。 文摘恭錄—淨土大經科注（第四一九集） 【彌勒菩薩就是自己自性裡面的慈悲】「彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會」。這句經文，念公在《解》裡面為我們介紹，彌勒是梵語，翻成中國的意思叫「慈氏」，慈悲。「菩薩之姓也。名阿逸多」，阿逸多是梵語，翻成中文的意思是「無能勝」，意思就是無比的殊勝。「具足則為慈無能勝」，也就是說菩薩當中，彌勒菩薩是最慈悲的。實際上，佛佛道同，諸佛如來、法身菩薩沒有不平等的，智慧、德能、相好都平等。經典上這種稱號無非是表法的意思，哪一個法門用哪一位菩薩來做代表，是表法的意思。彌勒就特別表慈悲的殊勝，像文殊代表智慧的殊勝，普賢代表實行的殊勝，地藏代表孝親尊師的殊勝，其實都是平等的，這一點我們要懂得。佛法裡頭現身、行事、言語、名號無一不是表法。換句話說，一切都是為了教學的方便，目的無非是令一切眾生見到菩薩的形相，就是身行，聽到菩薩的教誨，能有所覺悟，回歸自性，這是學習佛法終極的目標。 　　下面他舉例來說，「彌陀疏鈔云」。《疏鈔》是蓮池大師作的，《疏鈔》裡有這麼一段，這一段所說的都是經典裡面所講的，「以在母胎中，即有慈心，故以名族」。母親懷孕的時候，慈悲心就非常的明顯，所以他這一族就用彌勒。彌勒是他的姓，姓氏是一族，在古代印度如是，中國亦如是。中國古代都是以姓氏為族群的名稱。「又過去生中，遇大慈如來，願同此號，即得慈心三昧」。菩薩久遠劫前就遇到佛聞法，他遇到這尊佛叫大慈如來，他是大慈如來的弟子，發願生生世世希望跟老師同一個名號。名實一定相符，名號相同，智慧、德能、行持一定跟老師也沒有兩樣，這是師資道合，是老師的傳人。發這個願就得到慈心三昧。三昧是印度話，翻成中國的意思叫正受，正常的受用，也翻作正定，心就定下來了，定在大慈大悲之中。　　「又昔為婆羅門，號一切智，於八千歲，修習慈行」。這一段裡面講了很多的時代，也就是彌勒菩薩過去生中修行的事蹟，這又是一個時代，他曾經現身為婆羅門。古印度婆羅門教是非常古老的宗教，歷史悠久，它們的後身就是現在的興都教，我們中國人稱印度教。據說它有一萬多年的歷史，這個話我們可以信得過，印度人不太重視歷史，他們著重修定、開悟。這也有道理，修定開悟是真的，除這個之外，就像佛在經上所說，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，這些都是事實。現在世界上承認他們的歷史至少有八千五百年，他們說佛教的歷史只有二千五百多年，這樣說起來，印度教至少要超過佛教五千年，真正是古老的宗教。婆羅門教重視修定，佛在經典上常常講的四禪八定，這是古印度婆羅門教提倡的，在當時的印度，所有的宗教，包括學派，也都重視修禪定。定中能夠突破空間維次，可以看到過去，也可以看到未來。他們有能力看到整個六道的狀況，六道輪迴的學說是他們提出來的，定中親證的境界。這也屬於現在所說的哲學與科學，不過他們沒有用科技的儀器，他們用禪定功夫完全見到，完全通達了解。這是婆羅門教簡單在此地做個介紹。　　他在婆羅門裡面修行很有成就，應當是大師級的，所以他的號叫一切智。於八千歲，常修慈行。八千歲是時間，此地講的年代是我們地球上的年代，修大慈大悲。下面「又」，這又是一個時代，這是不同的時代，敘說菩薩修慈悲不是一生一世，生生世世，永續不斷。所以我們今天還是以彌勒菩薩代表大乘佛法的慈悲。底下說「弗沙佛時」，這是古佛的名號，「與釋迦如來同發菩提心，常習慈定」。這一生當中，他跟我們的世尊釋迦牟尼佛是同學，都是弗沙佛的學生，修學都有成就，彌勒跟釋迦都是菩薩的身分。下面又舉，「《思益經》云：眾生見者，即得慈心三昧」。一切眾生見到菩薩，慈悲心就能夠生起。所以在中國，祖師大德們把彌勒菩薩的像供在山門口。正規寺廟的建築，進去首先是山門，就是天王殿，四大天王是佛門的護法神，四大天王排在兩邊，當中供的是彌勒菩薩。而彌勒菩薩的造像跟印度不一樣，印度的彌勒菩薩那個像跟觀世音、大勢至很相似，在中國是供養的布袋和尚。　　布袋和尚歷史上確實有這個人，《高僧傳》裡面有他的傳記，出現在五代後梁的時代，出現在浙江奉化。傳記上雖然記載得很詳細，但是不知道他的姓氏，不知道他的來歷。他到底是哪個地方人，不曉得，姓什麼也不知道，乃至於出家他的法名也不知道，都沒有人曉得。人家稱他為布袋和尚，他每天拿著一個大布袋到處化緣，人家供養他的東西都放到布袋裡面。每天見到人確實歡歡喜喜，滿面笑容，人也很胖，所以彌勒菩薩造像統統用他。傳說他往生的時候告訴別人，他是彌勒菩薩來示現的，說了之後就走了，沒有生病，說出他的身分，盤腿打坐就往生了。這種現象在古代是許可的，是真的。佛菩薩在我們人間示現，身分暴露了就得要走，不可以再留著；如果身分暴露他還沒有走，還在人間，那就是假的，不是真的。這個我們學佛同學要知道，你就不會受人欺騙了。他說他是什麼菩薩再來的、什麼活佛再來的，說了又不走，那他的目的何在可想而知，還是貪圖名聞利養。說了就走，這是真的，那一點都不假。所以我們中國人從此之後，就把他老人家的像擺在山門口，讓一切眾生一進山門，第一個看到的就是他。為什麼？這經上講的，「眾生見者，即得慈心三昧」，就表這個法。讓一切眾生進入佛門，首先看到他，慈悲心生起來了。你看菩薩那麼歡喜，滿面笑容，肚皮很大，代表什麼？能包容。不要跟任何人計較，能夠包容、能夠寬恕，能夠以大慈大悲處事待人接物，表這個意思。所以這是教育、這是上課。下面是「又《悲華經》云：發願於刀兵劫中，擁護眾生」。這句話我們現在讀起來感觸很深。在許多預言當中講到世界末日，世界末日裡有一個也是幾乎大家都提到的，第三次世界大戰是核武、生化戰爭，是地球毀滅的大災難。彌勒菩薩發願在刀兵劫中，就是指這個時代，他來擁護眾生，我們一般講，來保佑眾生，來加持眾生。那我們天天去燒香拜拜他，行嗎？不行，錯誤了，那是迷信。應該怎樣？發揚彌勒菩薩大慈大悲的精神，現在這個世間沒有愛，彌勒菩薩是代表愛。你們想，大慈大悲能不孝父母嗎？不孝父母，沒有慈悲；能不敬師長嗎？不敬師長，沒有慈悲。你的大慈大悲沒有能力推廣到你的鄰里鄉黨、你的國家族群，不是真愛。中國古人有一句話說「仁民及物」，仁是仁慈，對待一切人仁慈，清淨平等的愛心，然後還推及到物。這就是大乘佛法豐富中國傳統文化。物是什麼？物是萬物，天地萬物。我們這個愛心像佛法講的，「慈悲遍法界，善意滿人間」，不是口號，真正做到了，做得很圓滿、做得很殊勝。真能做到，我們才是真正入佛門，通過天王殿了，你才見到佛菩薩；天王殿這一關沒有通過，見不到佛菩薩，這個意思多深！　　彌勒菩薩是誰？這要搞清楚，彌勒菩薩就是自己自性裡面的慈悲。佛菩薩他慈悲，他示現，他所示現的形相、語言、音聲，要把我們自性裡面的慈悲引出來。你看看，彌勒在過去生中遇大慈如來，願同此號，真同了，為什麼？慈心三昧證得了。這個慈心三昧就是他慈悲心永遠不退，安住在慈悲裡頭，一切時、一切處對一切眾生一片慈悲，就這個意思。我們自己做到了，會感染別人；沒有能感動別人，是我們自己做得不夠，你不要怪別人，他的根性鈍，他的業障重，不是的，那是自己業障重。人，人性本善，你一定要承認，一定要承認佛說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。慈悲是德裡頭的一分，非常重要的一分，關鍵的一分。佛法講慈悲，在中國五倫裡面講父子有親，那個親愛就是慈悲，中國的教育從這裡出發，還還原到這一點。你看佛家，你一進門，慈悲，你第一眼看到的是彌勒菩薩；你離開寺院，你還是要從這個山門出去，你也要看到他，自始至終一片慈悲，這是佛法。佛法是什麼教育？慈悲的教育，愛的教育，而且是清淨平等愛的教育。它對社會沒貢獻，是我們學佛的佛門弟子沒有把這個愛做出來，沒有把這個愛講清楚。講不清楚是應該的，為什麼？沒做出來。做出來，你才講得清楚；做不出來，你怎麼會講得清楚？哪有這個道理？愛能化解衝突、能化解對立、能化解矛盾，所以戰爭就沒有了，能化解刀兵劫。　　我們看末後這一句，「是則慈隆即世」，大慈大悲，隆是興隆，即世就是現在，我們現前；「悲臻後劫」，後劫是未來。我們能愛護現在，現前這個世間衝突化解了，社會安定了，世界和平了，不但現前世間一切眾生得利益，後世也得利益。我們要像古人一樣，好好的把下一代教好，這個重要。現在我們的社會，一般人不懂得教育，多少年輕的婦女、母親不知道怎樣教孩子，現在還有許許多多的老師不知道怎樣教學生。我遇到很多，做母親的找到我訴苦，做老師的亦如是。這個事情不能怪他們，《無量壽經》上講得好，經文上說，「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」，別怪他。你責怪他就不厚道了，這樁事情因緣很複雜。　　中國從清朝亡國之後，這一百年來，社會處於動亂，沒有得到安定。軍閥割據，抗日戰爭，特別是抗日戰爭，把我們傳統文化打掉，沒有了，至少我們丟掉四代。傳統的教育，現在人不知道，你問他的父母也不知道，你問他曾祖父母也不曉得，大概要問高祖父母才知道，你怎麼能怪他？現在要把它復興起來有一定的困難。古人說得好，「近朱則赤，近墨則黑」，現在這個社會朱看不見了，沒有了，全是黑的，為什麼？代表這個黑色的：電視、網路、媒體、報章雜誌，這些東西在全球每個人天天接觸，接觸就被染污。接觸而不會被染污，廣目天王他能做到，我們做不到！廣目天王有那個定心珠，他心是定的，他看得清楚、聽得清楚，他心沒有動搖，沒有改變，這人家的本事大，他那顆珠就是清淨平等覺。我們能不被染污嗎？所以兒女從小就被染污，自己也被染污了。你要知道，你自己染污是七分，你兒女染污是十二分，到你的孫子的時候，染污恐怕就變成二十四分，不得了！所以會有世界末日。　　世界末日怎麼來的？不善的意念感應來的，是這麼回事情。如果要挽救，經上這段文好，從什麼地方救起？從慈悲心救起、愛心救起。首先自己回頭，自愛，自愛一定要學四大天王、要學彌勒菩薩，真正自愛。我眼不能不看，耳不能不聽，如何能夠真正守住清淨平等覺，而不被這個社會所干擾，不會被社會所誘惑，這你真正自愛。你能自愛，你決定感染你一家，你家的兒女好教了。老師懂得自愛，你會感染學生，人性本善，老師只要心正、行正，我想學生都歡喜，都願意上你這個班級。你一家好了，你會影響鄰居，會影響你的親戚朋友。如何能讓整個世界恢復？至少要一百年，要一個世紀，這個世界才會恢復正常，還得有這麼多人真心去做；如果沒有這些人去做，那就是現在我們常常聽到的，世界末日，地球要毀滅。這個事情我們細心觀察，可不可能？　　所以讀到這個地方，「至極之慈」，這一句好，勸我們發心要向彌勒菩薩學習，要學得跟他一模一樣。「超出凡小，故無能勝」，這個無能勝是說改變我們自己，斷惡修善，破迷開悟，轉凡成聖，起點就是至極之慈。這四個字跟中國五倫裡面所說的「父子有親」無二無別。今天傳統教學疏忽了，不講了，少數、極少數學習大乘的人在經典裡面讀到，明白了、清楚了，認真努力去做，救自己、救家庭、救子孫、救世人、救地球，就這一句話。所以說無能勝。　　再看底下這一段，「大士位居補處」，這個大士稱彌勒菩薩，真有這個人。他什麼地位？他是等覺菩薩，他是後補佛，釋迦牟尼佛之後。釋迦是賢劫第四尊佛，我們現在是釋迦牟尼佛的法運，也就是說他教化的影響一萬二千年。依照中國人的記載，釋迦牟尼佛滅度到今天是三千零三十七年，我們中國佛教的古來這些祖師大德都是用這個紀年。三千零三十七年，後頭還有九千年，一萬年，末法才過一千年，後頭還有九千年，這就是釋迦牟尼佛教學的影響還有九千年。九千年當中，當然有起伏，有興旺的時候，也有衰落的時候，這是過去章嘉大師告訴過我，我們現在處的是佛法在衰，衰到極處它會興旺起來。這老師告訴我，對佛要有信心，佛法不會滅亡，也就是說這個世界不是外國人講的末日，有災難是真的，不會是末日，佛家沒有末日的說法。　　他現在在哪裡？他「在兜率內院」，彌勒菩薩住在這個地方，兜率天，欲界第四層天。從我們地面上上去，第一層是四王天，第二層是忉利天，第三層是夜摩天，第四層是兜率天，他在第四層；上面還有兩層，欲界，再往上去是色界跟無色界。所以他是在欲界第四天。「四千年後」，四千年是兜率天的壽命，這括弧裡說了，「指兜率天之四千年」，不是我們人間的四千年，這有時差，時差很大。因為兜率天的一天是我們人間四百年，所以人間活一百歲，兜率天看很可憐，相當什麼？六個小時。四六二十四，二十四小時，他的一天是我們人間四百年。「相當於地球上之五十七億六千萬年」，也就是說，用地球上時間來算，五十七億六千萬年之後，他到這個世間上來成佛，第五尊佛，「下生此界成佛」。這個世間沒有佛的時間很長！釋迦牟尼佛的法都衰了，現在學教也好、學禪也好、學密也好，真正有成就的非常非常困難。這是黃念祖老居士告訴我的，他本身學禪，他跟虛雲老和尚學禪的，跟貢噶活佛學密的。告訴我，他一生當中，學禪的人再沒有一個開悟，得定還有幾個，不多，得禪定他不能開悟。學密，他告訴我，新中國成立到今天，中國大陸學密成就的，他說只有六個人，太少了。而他自己往生是念佛，那個時候他告訴我，每天念佛十四萬聲佛號，他走得很殊勝，真的念佛求生淨土。這些事實我們不能不知道。　　彌勒佛將來下生作佛，「三會龍華，度生無量」。他跟釋迦牟尼佛不一樣，釋迦牟尼佛一生講經三百餘會，彌勒菩薩將來下生只有三會。他的會很大，人數很多，釋迦牟尼佛的會不大，有些小會二、三個人，也是一會。一天向他請教，他給他說法，都記載在《阿含經》裡，你看經文很短，二、三百個字，一會。大的會，有好幾年的，這個不一樣，長短不一樣，地方也不一樣。龍華三會是一處三次大法會，度生無量。這個經典裡有這麼一個說法。　　現在在釋迦牟尼佛這個法運裡面，學佛而不能夠得度的，種了善根，將來到五十七億六千萬年，咱們在這段時間，在這個世界上輪迴不知道多少次。佛不在了，有代替佛的，這很難得，地藏王菩薩代替佛，所以地藏王菩薩很辛苦！五十七億六千萬年，這個佛法都是地藏王代替，他在這裡教化眾生，培養善根，等到彌勒佛下生的時候參加龍華三會。那我們要不要這樣做？這樣做也可以，時間很長。如果你要想快點成佛，念佛到極樂世界見阿彌陀佛，那就很快了。到那個時候，彌勒菩薩下生來作佛，你從極樂世界再下來幫助他，那就是像舍利弗、目犍連這一類的人，你乘願再來，幫助彌勒佛來教化眾生，成為彌勒會上的大弟子。我把這個信息透給諸位，怎麼做法自己可以決定。 節錄自淨土大經解演義　　（第九十二集）