宣化上人：你要德行夠了，那叫天天應、叫地地靈！ 　　因為不會做事，我就從十二歲發願，向一切眾生來認錯、忏悔。我想我從無量劫以來，生生世世有的時候做蚊蟲、有的時候就做螞蟻、有的時候做蜜蜂、有的時候又做毒蛇、有的時候又做老虎，這個六道輪回裡都走遍了，得罪的人多如恆河沙數，所以我要向所有的眾生來悔過、認錯。我說「一切眾生，我從無量劫以來對不起你們，給你們很多麻煩。希望你們行菩薩道，不咎我以往。我現在向你們所有的眾生，無論是蚊蟲、螞蟻、人非人等叩頭頂禮。」 　　最初我是給我母親、父親叩頭頂禮，因為我以前很不孝順，令我母親、父親操了很大的心，覺得對不起父母就給父母叩頭。 　　以後一想，我對不起的人豈只父母呢? 　　所有法界的眾生，我大約都是對不起，所以我就天天望空遙拜，頂禮一切眾生。從十二歲開始就頂禮一切眾生，磕這種的頭磕了十多年。我按著眾生的等類，越叩這頭越多了，天天我也不能做旁的事，在那時候每一天早晨光叩頭的時間要叩兩個鐘頭，晚間叩頭也是要叩兩個鐘頭，在這兩個鐘僅僅叩了八百三十幾個頭。 　　我後來一想要逐漸增加給一切眾生叩頭，但是我沒有那麼多的時間，等我壽命盡了也叩不完。於是我把它濃縮起來，我一早起來普禮一切眾生叩一個頭，晚間也是普禮一切眾生叩一個頭。

念觀音心咒之軼事 作者不具名。 “心存善念時是不太談論這種話題的，分享這件事，是想大家對善惡因果更有所了解吧! 剛剛打出租車（平時開車，打車的時間比較少），上車後開始習慣性默念觀音心咒（六字大明咒），心裡想著今天的施食還未完成。旁邊開車的司機好好的突然開始使勁連續打嗝，一開始我沒反應過來，心裡覺得有點不舒服，就把車窗搖下來，然後問司機，你這是怎麼了？身體不舒服嗎？ 沒想到司機的回答卻嚇了我一跳。他說：你是個信佛的人，連這個都不懂嗎？跟著我的那個“神”，也喜歡聽念觀音菩薩心咒，可是您們也有護法神保護，所以我們只是想親近，不是想搗亂的。 天，聽著還是有點頭皮發麻的感覺，從頭到尾我都沒有說過什麼話呀！他怎麼知道我念觀音心咒？ 然後司機繼續說：“人懷善念，天必佑之。您們平時行善所積累的功德，都會有好報的。遠報在兒孫近報在自身！”我說：“功德？(沒想到對方會說這兩個字）你確定嗎？”司機回答說：“那是必須的，肯定的！” 冷靜下來後，想想應該以慈悲心對待六道一切眾生，儘管我是第一次與這種奇怪的人和事對話。一路上我繼續默念觀音心咒和心經，不過心裡也不再害怕，很調柔也很平靜。 下車前我告訴他，我也將所有善法功德迴向給他，願他離苦得樂，早日成佛！他歡喜地跟我揮手再見，並說：“祝您心想事成！”🙏 轉載貼文

【誦普門品的感應】 廣化法師： 台中市南普陀寺，開山方丈國強法師，七十四年應祖國師友之邀請，回去重建祖庭。回去之後便忙於建設，修建寺院一座，學校一所，大馬路一條，工廠一間。國強法師臨行之前，尚欠工程款未付清（寺人未知情）。 債主屢住寺中找國強法師，均未見到面，因此誤會國強法師，故意逃債避不見面，乃訴請法院查封寺產，執行拍賣。事出突然，住眾咸感意外和不安，雖經多方之奔波，仍無轉機。 拍賣日期已屆，三名學僧奉方丈命，到法院觀察結果。距開標時間（九點三十分）僅五分鐘，此時方丈和尚在方丈寮誦《普門品》。誦到'諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散'感慨萬分，向觀世音菩薩說：'菩薩！今日之事，我們是無辜的，雖經多方奔走依然力不從心。 唯有請求您老人家慈悲！慈悲！化解怨業，使此一成就僧材之清淨道場能夠保全，不被拍賣。'說過之後，至誠頂禮。抬起頭來忽見本書首頁觀世音菩薩聖像，顯現在法院上空，手持甘露瓶，灑甘露水三下，便消失隱去。待三名學僧回寺，方丈查問拍賣情形。

明海大和尚：末法時代《地藏經》究竟有多重要？ 為什麼我們要念地藏菩薩聖號?我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。 　　修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。地藏法門非常重要，明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強調修地藏法門，大師本人對於地藏法門中的幾部重要經典都有注解，然後他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個咒，叫“滅定業真言”。這是蕅益大師每天的日課，他每天一定會念“地藏滅定業真言”。在他自己的文集裡面，我們也看到他修地藏法門有很多感應。 　　近代的弘一大師有一個說法，他說修淨土法門的人要兼修地藏法門。我們現在修淨土法門的人很多，或者發願往生西方極樂世界的修行人很多，他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以後，他也曾專門為九華山地藏菩薩感應聖跡專門作畫，以此來贊歎地藏菩薩的功德。 　　現在還住世的夢參長老，他也是弘一大師的學生，他也親近過虛雲老和尚、慈舟大師、倓虛大師，也在藏地學藏傳佛教十年之久。他不遺余力的講地藏三經，地藏三經就是《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》和《大集地藏十輪經》。三經夢參長老他都講過，而且有的經講過多遍，像《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》，他就講過很多遍。 　　夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴宗，師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚華嚴宗、弘揚戒律的一位高僧，夢參長老和他學華嚴教理。夢參長老認為《地藏菩薩本願經》跟《大方廣佛華嚴經》平等無二，《地藏菩薩本願經》就是小本的《華嚴經》。

《金剛經》之中，這3句話若能反復誦讀，功德福報無邊 什麼是受持？又怎樣受持《金剛經》呢？「受」簡單的理解就是接受。當你瞭解了《金剛經》的內容，能夠認同其所講的道理，並且對此經文有信心，誠心誠意地去接受，這是受的意思。 「持」是能夠持久地接受，在理解了《金剛經》之中的內容後，去反復研讀、去品悟其中的道理，在生活之中有所反思，並且把《金剛經》真正應用在生活上。 知道了受和持的意思，那麼受持金剛經也就自然明白了，讀到此經，心中如獲至寶，誠心接受，時刻不忘，而且能將此經的內容應用於生活，這樣就做到了受持金剛經。讀誦金剛經，自然好理解，就是我們能夠口誦經文，時刻不忘。如果再能為他人去解說此經，那麼可謂功德無量，當然為他人解說不必面面俱到，《金剛經》之中也說，哪怕是四句偈，就可以積累無邊功德。受持讀誦《金剛經》，尤其是這3句話，功德無量 第一句：有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼。佛說，如果一個人有緣接觸到《金剛經》，誦讀《金剛經》的內容，並且充滿信心，十分認同《金剛經》所講的道理，那麼這個人身上的福氣就不淺。他所獲得的福報比用金錢性命佈施所造功德更勝一籌。可見《金剛經》的重要和偉大。只要我們能相信《金剛經》，就說明我們的覺悟和認識已經上了一個層次，通過修行我們也可以像佛一樣脫離苦海。 第二句：應無所住而生其心。這句話關鍵點有兩個字，一個是「住」，另一個是「心」。佛教認為一切唯心造。任何煩惱的出現都是由心所引起的。如何能降伏其心呢？最直接的辦法就是「無所住」，也就是心無所住，不住一切聲、香、色、味、觸、法，遠離六塵之喧囂。當年六祖慧能大師就是無意間聞得《金剛經》之中的「應無所住而生其心」，便瞬間開悟，究竟圓滿，終獲解脫。

多做家務也是在消業積福！常勝 佛說：「若為佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂」。一切佈施中，法佈施為最。轉發這篇正能量文章只要幾秒鐘，讓更多人得聞佛法，即是法佈施。你要好好地照顧家人，做飯、洗衣服、打掃衛生，家裡這些活都搶著乾，而且乾好，這都是消業積福! 其實，只要不是為了自己得到利益，而是為了有緣的眾生，為了滿足眾生的需要，你去做任何事情都有功德。 你不念佛，念楞嚴咒，不誦經也行，好好地照顧他們，做飯洗衣服打掃衛生，家裡這些活都搶著乾，而且乾好，這都是消業積福!讓他們乾，這是消福造業，你這是欠人家的，欠了就得還。 有的人不願意做家務，但是不做還不行，於是覺得自己受委屈了，挺難過的。這是前世你欠的，如今就要還。還有的人挺得意， 「我不用乾!」你這是在消耗福報，在欠債。欠債的時候好欠，還債的時候難還，你要加倍地還! 因果不會有浪費，不會有差錯的。他乾活的時候心裡不舒服，但是不乾還不行，這是他前世欠你的，正在還你;他還的同時，你正在欠他。