什麼是恆順眾生，不要錯解了恆順眾生 【1、宣化上人：恆順眾生】 「九者恆順眾生」：這「恆」當一個「常」字講，就是恆常不變；「順」就是依順，依著眾生的境界。眾生都是顛倒的，那麼你是不是恆順眾生的顛倒呢？眾生根本就沒有知識，你順著這些沒有知識的眾生，不也就走到愚痴的路上去了嗎？恆順眾生，是順著眾生的習慣，又要把他從逆流中救出來，這叫恆順。怎麼說從逆流裡頭把他救出來呢？因為眾生都是顛倒的，顛倒就是逆流。好像水往東流，你從東往西那麼擺這個船，這就叫逆流。你若是順著眾生就不能成佛，你若是想成佛就不能順眾生。普賢菩薩為什麼又要恆順眾生呢？就是要從逆流中，把眾生順過來，把他們從逆流裡邊救出來，所謂「逆凡夫六塵流，入聖人法性流」，這是恆順眾生。要不然，你順著眾生，他歡喜造業，難道你這個菩薩也要跟著造罪嗎？眾生有一種迷惑，迷惑就造業，造業就受果報。你也跟著眾生去起惑、造業、受果報？那不也就變成眾生了。 恆順眾生，是常常不厭煩地去教化眾生，令眾生反迷歸覺，離開迷途得到覺悟。所以恆順眾生也就是精進波羅蜜，精進波羅蜜就是不厭煩造罪的眾生。眾生造很多罪業，佛也不厭棄他，不會說：「喔，你這個眾生造這麼多罪業，我不度你啰，由著你墮地獄去！」佛沒有這個心。就是眾生造罪業，佛也對眾生有一種慈悲心、喜舍心，來度這個眾生，這是真正精進波羅蜜。 釋迦牟尼佛在因地修道的時候，有一生在山上修布施精進波羅蜜。有一次，下了很多天的大雪，山上一切的東西都被雪給遮蓋上。有一隻母老虎帶著小老虎，出來找吃的東西也找不著。眼看小老虎就要餓死，母老虎也餓得走不動了。釋迦牟尼佛看見了，心想：「我願把我這個身體布施給老虎吃，讓它們吃了之後，發菩提心，成無上道。」發了這個願後，他把衣服往頭上一蒙，就跳到老虎的身邊去，捨身喂老虎了。這是布施波羅蜜，也是精進波羅蜜，也是恆順眾生的一部份。佛恆順眾生是這樣的，我們恆順眾生就要把眾生度過來，不是說：「普賢菩薩說要恆順眾生，有的眾生吃迷魂藥的，我也跟著他吃一點迷魂藥；有的喝迷魂酒的，我也跟著他喝一點迷魂酒；有的做迷魂事的，我也跟著他做一點迷魂事」，這不叫恆順眾生。恆順眾生是把眾生從迷途裡邊拉出來，叫眾生來順我，來跟著我修道，這叫恆順眾生。你不要誤解了「恆順眾生」，就跟著眾生跑，跑來跑去，把家都丟了！不知道那個地方是自己的家鄉了。 【2、不要錯解了恆順眾生，請看普賢行願品怎麼說】 關於吃素有違緣的問題，有人說：「如果堅決不吃肉使父母生氣不滿的話，這是不孝，學佛人應該恆順眾生，客觀條件不允許時，可以吃肉」。這種說法對嗎？也就是說吃素包括學佛修行有違緣有障礙，特別是遭到家人的反對時，這是何因果，如何對治？ 確實各地都有很多人看過此書後開始斷肉素食，這是明白了因果佛理的自然結果。戒殺素食是對一個大乘佛弟子的基本要求，若有人說：「如果堅決不吃肉使父母生氣不滿的話，這是不孝，學佛人應該恆順眾生，客觀條件不允許時，可以吃肉」，這種說法當然不對的。 試想一下，如果此人的父母分別是屠夫、小偷、淫女、騙子，我們是否可以說： 「如果堅決不殺生使父母生氣不滿的話，這是不孝，學佛人應該恆順眾生，客觀條件不允許時，可以殺生」； 「如果堅決不偷盜使父母生氣不滿的話......可以偷盜」； 「如果堅決不邪淫使父母生氣不滿的話......可以邪淫」； 「如果堅決不妄語使父母生氣不滿的話......可以妄語」。 這種邏輯豈非荒唐？那麼為什麼這句話錯了呢？錯就錯在錯會了「恆順眾生」的意思，普賢菩薩在《大方廣佛華嚴經普賢行願品》里明確告訴我們：「言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，......，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。」 哦！我們聽了普賢菩薩的話才會恍然大悟，原來恆順眾生的意思並不是讓我們去隨順眾生的煩惱，跟著眾生一起做錯事，否則豈不是眾生度了我們去三惡道，而不是我們度了眾生？恆順眾生的意思是讓我們根據眾生的不同根性「於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏」，而不是恆順眾生的錯誤，這樣問題就清楚了，當我們吃素包括學佛修行有違緣有障礙，特別是遭到家人的反對時，這是我們宿世也障礙了他人的修行的緣故，我們應該痛切懺悔自己障礙他人修行的罪業，念佛誦經迴向給障礙自己的人，在這個基礎上再多給他們講述學佛修行素食的好處，就是做到了「為作良醫，示其正路，為作光明，令得伏藏」，真正地恆順了眾生，這樣的話，你學佛的障礙會很快地得到消除。 轉載貼文

怎麼拿香、上香？上香時說些什麼古蓮華寺 在佛教，怎麼拿香，怎麼插香以及回向默念都是有規定的。但法無定法，一切有為法如夢幻泡影。只要誠心拜佛，老實做事，無論怎麼燒香都會有好的結果。 那麼「專業」的燒香是怎麼樣的呢？ 1.將香點燃； 用兩手的中指和食指夾著香桿（左手在上），大姆指頂著香的尾部；安置胸前，香頭平對菩薩聖像； 4.再舉香齊眉；

老天有眼？ 南懷瑾教授 推薦 奇文共賞 一九八一年六月初，天氣很悶熱，我家四個小孩想出去走走，而我也想去衡陽路日文書店，找些新出版的手工編織書。 當我們經過台北市衡陽路交通銀行的走廊時，路邊算命攤突然跑出來一位老先生，非要給我們算命不可，我搖搖頭，擺擺手，一再的拒絕他，沒想到這位老先生突然變的很沮喪，好像有難言之隱。 我的大女兒不忍心，拉著我的手說：『媽，給他算算命好嗎？捧個場，讓他賺點錢好吧！這老伯伯好可憐唷！』 我本來不喜歡算命，對路邊攤的江湖術士，也沒甚麼好感，但孩子們的慈悲善良，讓我不忍見苦不救，只好被孩子們拉扯到算命攤上。 老先生仔細看我的臉，又看我的雙手，接著看了我四個孩子的臉和雙手， 講了一些命理以後，他突然大聲嘆息說：『不用看了！不必收錢！萬般皆是命，半點不由人！ 』 孩子們過意不去，堅持要我給算命的老伯伯一些錢。 我從皮包裡拿出三千元，雙手恭敬的奉上酬儀，但老先生比我更堅持，他一定不要我的錢，這樣一來一往，幾乎把孩子們給急哭了。 最後孩子們一起苦苦哀求這位老伯伯，告訴他這不是算命的錢，這只是孩子們孝敬他老人家的一點心意罷了。 算命老伯伯終於勉強收了下來，可是他突然哭了，而且哭得很傷心，他流著眼淚，眼眶紅紅的摸著每個孩子的頭，喃喃自語： 『唉！老天沒眼！老天真是沒眼啊！』 孩子們跟他說再見，他只是低垂著頭，沉重的揮揮手，難過得一句話也說不出來，神情非常的悲哀，我們也不知道是為了什麼？ 接著路過新公園，看到大門口圍了一堆人在看熱鬧，孩子們愛湊熱鬧，一個箭步跑了上去，鑽進人牆夾縫，沒多久，孩子們跑回來了，硬要拉我去看。 我看人太擠不想去，但孩子們對我吵個沒完，我只好跟著去看看究竟。 原來有位中年太太跪在地上，向大家哀哭求救，她的孩子出了嚴重車禍，在旁邊的台大醫院急救，立刻需要一筆巨款。 我這些寶貝兒女們又走不開了，他們一定要我伸出援手，還告訴那位下跪的太太：『不用跪了，我媽來了，她一定會幫助您的！』 他們合力把那位太太扶了起來。 我不但掏光了身上所有的錢，還到附近開公司的客戶那裡，週轉了一筆巨款，陪那位太太到台大醫院，繳清了所欠的巨額醫藥費。 等這些都辦妥了，孩子們才肯放過我：『媽，謝謝您！我們不再找您麻煩了，我們回家吧！』 一個月後，我們家門口突然出現了許多螞蟻，而且排成行軍隊伍，向家裡面攀爬過來，佈滿了我們家的地面和牆壁。 我怕踩到牠們，趕緊去買了十多個小板凳，排出一條路給家人走，又遍撒白糖及食物，還灑了一些水，來照顧這些螞蟻們行軍到我家作客的辛苦。 孩子們看到這麼多螞蟻，密密麻麻的佈滿整間房子，很害怕，但孩子們都很聽我的話，不傷害牠們，也不打擾牠們。 孩子們曉得『來就是客』，也懂得待客之道。 就這樣，螞蟻們一群群蜂擁而來，幾乎塞滿了我們家各處，直到幾天後才慢慢散去。 ◆ ◆ ◆ ◆ 暑假到了，孩子們放假在家，而我在公司忙進忙出，抽不出時間陪孩子去度假，只好請公司的小姐，到家裡照顧孩子的功課和生活。 有一天，我在公司開會，隱約聽到外面會客室的電視新聞，說台北市仁愛路發生大火，火勢十分兇猛。 由於我主持會議，沒辦法聽清楚，只聽到仁愛路大火，而我家就住在仁愛路，所以四點半散會後，我馬上請同仁載我去火災現場。 一恍神間，開車的同仁把我搖醒，可能因為我太累了，在搖搖晃晃中，不知不覺睡著了。 我張開眼睛一看，『哇！』大叫一聲：『這不是我家呀！怎麼燒成這樣子！』 我顧不了火勢未歇，急得往我家三樓直衝，但馬上被消防隊員和警察先生把我抓住！ 『我的孩子呢？我的孩子呢？』我大聲哭叫著，掙扎著要衝進去！ 在高溫火場中，消防隊員用水柱為我噴出一條小小的防火巷，緊急派了三個人保護我衝上三樓 ! 我家的鐵門早已燒得熱騰騰的，燙到不能碰，也膨脹到打不開！ 消防隊員舉起大鋼斧把鐵門敲破、踢倒，我們才小心翼翼側身閃了進去。 家裡全是高溫濃煙，又熱又嗆，甚麼也看不到，我大聲哭喊，哭叫著孩子們的名字，一個一個叫，但是四個孩子卻一點聲音也沒有！ 這下子，我已經嚇得兩腿發軟，人也快昏倒了，我真的快發瘋了，我真的撐不下去了！ 突然間，消防隊員踩到一堆人，原來我的四個孩子摟抱成一團，昏倒在地上剛買來的舊書堆上，而辦公室小姐昏倒在另一堆舊書上。 消防隊員、警察和我，趕緊把小孩子和辦公室小姐揹下樓送醫急救。 很幸運的，嗆傷不算太嚴重，經過緊急治療，當天夜裡就在醫院裡逐漸清醒了。 消防隊員說，地板燒得那麼燙，連書都烤焦了，要是嗆昏後直接倒在地板上，這些孩子們應該都燒成了焦屍，一個也活不成！ 消防隊員說：『您們家的道德一定很好！』 大火撲滅後，我家左鄰右舍樓房全燒毀了，沒一戶倖存。我們這一棟從一樓、二樓直接燒到頂樓，也全燒毀了，但是很意外的，大火卻跳過了三樓我們這一家。 消防員說：『三樓你們家外面煙霧瀰漫，想噴水卻看不到，好像消失不見了，所以你們家連半滴水也沒噴進去！』 左右鄰居全陷入了火海，緊鄰的高溫把我家牆壁及角鋼書架全都烤彎了，上萬本的書也都烤焦開始冒煙了，但卻一本書也沒燒起來！ 消防隊員說：『這真是奇蹟！怎麼會有這種事呢？』 上萬本書如果全部燒起來，那我家四個小孩還能活命嗎？我家滿滿的全是書，那可是最容易著火的呢！ 圍觀的群眾爭先恐後告訴記者：『三樓剛才在濃煙中好像消失了，而且在濃煙中可以看到穿白色衣服的人，在空中灑水，並且把火撥開 !』 隔壁鄰居也跑來了，他家三樓與我家三樓緊鄰，他家有三個備用的大型瓦斯鋼筒，大火時大鋼筒熔化成為一團團的鐵球，但是為甚麼沒爆炸呢？ 如果爆炸了，那我家四個小孩和辦公室小姐，豈不個個都粉身碎骨！ 我聽了後，整個背脊都涼透了，全身冷汗直冒，真是好險好險唷！ ◆ ◆ ◆ ◆ 忙亂了一個月，搬了新家，九月開學了，孩子們要買鋼琴教材，我們又一起到衡陽路的書店。 經過交通銀行走廊時，突然竄出那位算命老先生，他一下子張開雙手，緊緊摟住孩子們不放，很激動又很吃驚的問：『您們怎麼還活著？您們怎麼會沒事？』 他這次毫不忌諱的，鐵口直斷對我說：『妳命中根本沒半個子女 ! 在這個夏天，妳所有的孩子都會葬身火窟而死！』 那天他看到我四個孩子都很慈悲善良，所以他深深覺得老天爺太不長眼睛了，我們走後他一直傷心哭泣，哭到不能不收攤而回去休息。 他非常捨不得我的孩子死掉，但是他愛莫能助，束手無策，因為算命多年的他知道：『閻王註定三更死，誰敢留人到五更！』 他說：『我那有這種留人命的本事呢！』他非常慚愧歉疚，又很自責的說。。 我告訴孩子們，就稱呼他老人家爺爺吧，何況這位老先生在台灣無親無戚，就把他當做是自己的爺爺吧！ 他這般疼你們，也曾這般深情的愛過你們，說不定就是因為他的眼淚，你們這些孩子才能大難不死，僥倖的活了下來呢！ 那一年，我最大的孩子小學還沒畢業，最小的還沒進幼稚園，二女二男四個孩子。 ◆ ◆ ◆ ◆ 最後，堆滿地板上的一大堆舊書還來不及處理，是我們家孩子最受不了的！因為這些舊書擋住了他們的走道，礙手礙腳真是沒辦法！ 這些舊書是我為了幫助舊書攤一位生活困難的老先生，把他賣不出去的廢書，全數買了下來，以免他老人家捨不得丟，書又沒人要，整天搬上搬下，把自己弄的太過勞累，傷了身體，沒想到這些廢書卻救了我們家大小五條人命！ 人的一生，總有一些料想不到的事，無法做合理的解釋，或許這就是我們所說的《神》吧！ 所以人的營謀計算，有時會失靈，有時會失策，因為人有時忘了老天爺也有一算 ! 我這一生，一路走來，深深領悟到人的渺小，我覺的人絕不可太自滿，不可太自信，更不可太自我。 畢竟，《人還看不到神，而神對於人，卻瞭如指掌 !》 人算甚麼？ 南懷瑾教授 推薦 ~~~~~~~~~~~~ 看完此文之後，感觸良深... 每個人能夠完整的活在世上，真是上天賜與的福報， 更相信每個人都有屬於自己的天使在身上， 而活著就像修行一樣，要不斷的累積正能量， 正與邪就在一念之間，助人是快樂的，不求回報的~ 人生最大的修行是『智慧』，而最大的智慧就是『慈悲』~~ 《請轉發親友，利人就是利己！》

「如是因，如是果」因果定律是不變的法則 文：惟覺長老修學佛法，除了建立正確的知見，更進一步要身體力行。如果把佛法當做學術來研究，不用在日常生活上，必然得不到佛法的真實利益。有些人聽到佛法講「因果」，認為是消極、迷信。事實上，「因果」是日常生活中的一種定律、法則，違背了這個法則，處處都會不如意；有了正確的因果觀念，能將正見落實於生活中，世間的亂象自然能夠減少。社會上竊盜、勒索的案件為什麼層出不窮？正是為非作歹的人缺乏因果觀念所致。行竊者不瞭解別人的成功與財富是經過一番努力所得，不知道自已也要從「因」上去努力，妄想一夕致富，甚至不擇手段去巧取豪奪，最終必然落得鋃鐺入獄、終身桎梏的果報。在學校里，有些學生平時上課不專心聽講，成績不好。不少家長為孩子到寺廟燒香、拜拜，祈求佛、菩薩或神明加被，希望孩子的學業突飛猛進。家長認為佛、菩薩慈悲，可以滿他們的願，這種想法不能說完全沒道理。佛、菩薩確實慈悲，但是佛、菩薩也告訴我們人生的真理，即凡事要從「因」上努力。勤學用功，學業才會進步；若是平常上課不用心，回家後又沈迷於電視、電玩，不溫習功課，中下懈怠、放逸的「因」，怎會有好成績的「果」報呢？所謂「種瓜得瓜、種豆得豆」，因果的定律，是不變的法則。 因果通三世有些不信因果的人會質疑：「假如真的有因果，為什麼有些人從來沒做過善事，卻能平步青雲？有些人做了許多善事，卻沒有善報？」殊不知因果的規律貫通於三世。三世指過去世、現在世、未來世。過去世，也並非僅指過去的上一世，現在世之前的都屬於過去世。未來，也並非僅指下輩子。今日相對於昨日，今日就是未來；明年相對於今年，明年就是未來。生命是由無數個過去、現在、未來所組成。在佛陀的時代，弗加沙王聽聞十二因緣的道理，反復思惟而有所領悟，後來將國事交付給太子，自行出家。佛陀知道弗加沙由於過去世的惡業緣故，第二天將被牛觸死，因此特地為他開示法義，弗加沙在思惟妙法的當下，攝心入定，證阿那含果。次日，弗加沙果然被一頭母牛觸死。牛主因為心生恐懼，就把牛給賣了。奇怪的是，買主牽牛去喝水時，又被這頭牛從背後觸死。買主的兒子很生氣，把牛殺了，將牛肉拿到市場賣。有位買了牛頭的人，在回家的途中，把牛頭掛於樹枝上，坐在樹下休息，不一會兒，樹枝斷了，牛頭掉下來，牛角正好刺中這個人，此人立刻命終。 有人請問佛陀，為什麼這一頭牛竟然在短短的時間內讓三個人喪命？佛陀回答：「惡緣業報必定有其原因，不能只用現世所見來解釋。此因久遠前，有三個商人，旅途中寄宿在一位老婦家裡，他們見老婦孤苦無依，就聯手抵賴房租和伙食費用。老婦為此憤恨不平，心想：你們三個無賴，欺負我年老力衰，現在雖奈何不了你們，但我發誓來生若和你們相遇，一定要報復，要殺掉你們才甘心！那時的老婦就是今世的牛；那三個商人就是被牛觸死的三個人。」種善因好比在銀行裡存錢，我們這一世所享用的一切，是以前的存款；如果不再繼續培福、修福，毫無節制地耗費，總有一天福報會用完。有些富貴人家不瞭解三世因果，以為這一生的成功、富貴都是自己掙來的，是自己應得的成果。於是恣意揮霍，不知道惜福、修福，就如前例所說的中年階段，浪費、奢侈，極盡吃喝嫖賭之能事及追求物質的享樂，乃至造作惡業。有朝一日，過去的福報揮霍完了，事業就開始走下坡，或是身體出毛病、家庭鬧糾紛等，這類事情在社會上屢見不鮮。人的一生，成功、失敗，富貴、貧賤，絕非偶然，「欲知過去因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」一切事物的成立，必定遵循著因果法則。 如是因如是果有人說：「因果的道理，既沒有根據，也看不到；即使今生做善事，死了以後誰知道會發生什麼事？來生的事，又有誰能看到呢？」這種缺乏因果的人生觀，易導致思想行為上的偏頗。當生活貧困或事業不順利時，就會怨天尤人，覺得社會現實、不公平，只講究權力、手段，哪有什麼因果可言？有了這種思想，人生觀就會變得消極、冷漠，對於未來更會感到絕望。佛法告訴我們要建立正知正見，要相信「如是因，如是果」，有了正確的觀念，人生就充滿光明和希望。當事業或生活不如意時，一般人總認為「運氣不好」而哀聲嘆氣；有正確知見的人，不會埋怨、煩惱，因為他深信因果，知道這是自己過去沒有種善因所招致的果報，所以不管運氣好壞、路途再怎麼不順遂，都能積極努力地從現在開始種善因。一個人想要改變事業上的不如意，必須努力增進自己的工作技能，提升道德、智慧，腳踏實地的做事；想要家庭和睦，也要不斷種下和言愛語，關愛家人的種子，除此之外，應廣修善法，淨化心靈。只要我們堅持修習善法，善因緣會慢慢成就，一切境遇會變得越來越順利，人生的前途也將愈來愈光明。轉載

【心念純淨】 與佛法的法義是否能真相應，完全在於自己「心地的品質」。 要是誠信不純，即使每天接近佛法，善知識再怎樣講，自己用的還是意識心的主觀習氣在運用，所行亦是自以為是、會錯意的假佛法。 佛法非想像中那樣難。難是難在因不懂經書的法義、無善知識教導，而不知如何著手。 ～《靜老說的話》

【佛學常識】您知道吃飯時念《供養偈》的意義為何嗎？ 【問】：在寺院用齋前，念的是什麼？有什麼用意？ 【答】：平常在寺院用早、午齋之前，會念： 《供養偈》 「供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生。」 這是表示當我們進食時，首先要想到並感恩佛、法、僧三寶。碗中的食物只是象徵，主要是以自己虔敬的身心作為供養，表達對三寳的恭敬與感恩而供養一切眾生是為了報恩，警策自己精進用功，以報答信施們供養、佈施飲食。