都是我的錯 ，就沒煩惱了！ 村子裡有兩戶人家，東邊的王家經常吵架，互相敵視，生活得十分痛苦;西邊的李家，卻一團和氣，個個笑容滿面，生活得快樂無比。 有一天，王家的戶長受不了家庭的戰火，於是前往李家來請教這是什麼道理。 老王問：“你們為什麼能讓家裡永遠保持愉快的氣氛呢?” 老李回答：“因為我們常做錯事。” 老王正感疑惑時，忽見老李的媳婦匆匆由外歸來，走進大廳時不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了過去，扶起她說：“都是我的錯，把地擦得太溼了!”

七月十七日淩晨，正熟睡間，父親突然叫我：‘孩子!快起來!.......我得了半身不遂症!’聽到這話，好像晴天霹靂，翻身起床，只見父親面色蒼白，兩眼直視，手腳僵硬，呼吸急促，情況危險。眼看父親病苦，心痛如割，來不及詳問病因，趕忙去請平常為我們父子義務看病的蔡老先生。 蔡老先生與我們交情很深。雖不是從事醫業，但是精通醫理，有時也為親戚朋友們看看病。我們父子患病，不管輕重，經他診治，沒有不好的。所以這次自然又是請他。他依然很熱心，親自來診斷。他按脈時，態度很自然，見此情形，稍為放心。送蔡老先生回家途中，詢問我父親病況有無危險，只見他面現憂容，說這次病勢很嚴重，要我特別注意照顧，並說對這病沒有把握，建議將我父親送到台大醫院治療。我也知道家父此病不比平常，再經他這樣叮嚀，真是憂心如焚。但因病勢沉重，時間促迫，不允許我作其他打算。於是將蔡老先生所開藥方，買了一帖回去。 回家途中，思潮起伏，萬感縈懷。但一到家門，非常意外，父親非但沒睡在床上，相反的，正在屋內度著方步，一看我回家，含笑著說：‘孩子，我的病現在減輕了，手與腳也軟些熱些，麻也好得多了。’一聽這話，高興得流下淚來，用手摸摸父親的手腳，真的比早上好了許多，我高興的問父親：‘怎麼好轉的呢?是不是吃了藥?’父親見我臉上汗淚並流，汗水濕透衣裳，不立刻答話，要我脫衣盥洗，喝杯水，才說：‘你出去後，我的手腳更加麻木堅硬，臉上也一樣，但是神志還算明白，想到我們兩人相依為命，如果我有個好歹，不是留給你無盡的哀痛?就算僥倖不死，身體殘廢，也將給你增加更大的苦難和折磨，忽然想起我們父子都是皈依三寶十餘年的虔誠弟子，家中又正好供奉著阿彌陀佛，所以我便用至誠的心，念著阿彌陀佛聖號與大悲咒，向阿彌陀佛哀告，達兩小時之久，就這樣不知不覺中，病好了許多，你趕快在阿彌陀佛前，誦念聖號及大悲咒，替我消災除病。’聽了父親的話，轉悲為喜，但掩不住內心的羞愧，我只是忙亂的瞎慌，竟忘了阿彌陀佛聖號與大悲咒的救災救難大神通大法力，真是舍去正路不走的傻瓜行為。 家父見我如此表情，瞭解我的心理，就說：‘這並不是你的過錯，更不是你對佛菩薩沒有誠信，我患了重病，你趕忙去請醫生，這是當然的，也是做人孩子者應有的直覺表現，你並沒有過錯，不過顯然平日念佛持咒功夫還不純熟，今後當然更要祈求佛菩薩的保佑。在頻繁的災難中，我們父子倆履險如夷，逢凶化吉，都是靠諸佛菩薩的護持所致，你不要再遲疑，趕快照我的吩咐去做。’於是我每天早上、中午、晚上在阿彌陀佛像前，必恭必敬，行九拜頂禮，敬念著聖號及大悲咒，連續兩個月，從未間斷，家父的病，日漸康復，現在面上麻木已除，手足運用也很自如，起居飲食都很正常，並且恢復上班已十多天了。 從此，我更加服膺阿彌陀佛聖號與大悲神咒的法力無邊，神通廣大。試想我父親這病，本省罹患的人，到處都是，凡是染上此病的人，一時都難治好，既使集合中醫西醫的能力，加上針炙電療技術，也只能治到可以扶著拐杖走路，卻很難完全恢復健康如初。反過來，看看家父，既沒有作內科治療服藥，也沒有作外科手術，只有仰仗阿彌陀佛聖號及大悲神咒，竟能治好他的麻痹症，真是太神奇了!今後，我父子自然應該更加努力，勤謹修持，恭敬報答佛菩薩慈悲的恩澤。又因這件事，可以顯揚學佛必有福報的至理，不應隱而不宣，因此不顧文筆拙劣，借本刊園地報導出來，公諸同教及社會。若有謊言欺騙世人，願墮落泥淖塵沙地獄。 (四十七年十月十五日，中國佛教月刊三卷二期 作者李孔剛)

椰汁食滙夏天的腳步慢慢接近，一道綠色調為主的南洋風味菜上桌，色香味俱全。 【材料】：翠玉苦瓜、長豆、茄子、南瓜、秋葵 【調味料】：椰漿、鹽 【作法】： 1.苦瓜切片；長豆切小段；茄子、南瓜切塊備用。 2.起油鍋放入苦瓜、長豆、茄子略炒，再將南瓜、清水、盬入鍋拌炒，接著蓋上鍋蓋燜煮至熟，再將秋葵、椰漿入鍋煮約2分鐘即可。 （食譜提供：呂麗卿 摘自：大愛電視《現代心素派》）

修行有哪幾個層次？ 　　我們在一剎那間就做大乘菩薩，是辦得到的，不過，大乘並非與小乘對立，大乘之中必包含了小乘，同時也包含了凡夫的人及天，所以大乘的本身共有五個層次：人，天，聲聞，獨覺，菩薩。修行是一步步上去的，大乘不是比小乘顯得高超，乃在於發心的偉大，他們修行是為了度眾生，而非僅為自己求解脫。 　　世界上有很多宗教家、思想家，都是站在自己的立場而專門批評其他宗教或其他思想是害人害世的魔鬼邪說，佛教則不必反對任何宗教及思想。在佛教的立場看，一切方法只要是在道德行為上有用的，都是好的，不過是有深淺高低的不同而已。 　　從同為一個勸善行善、造福人群的立足點上，佛教可以承認一切的宗教家、哲學家、政治家、軍事家、科學家，乃至一切行業的一切好人，都是佛法的一部份，因為佛教承認他們各有其本身的價值，可是他們所用的方法，因對象不同，程度不同，結果也不同。大乘佛教的特點，是教你先發廣大心，發心之後，你仍得根據你的程度來修行。你要先認清那一樣方法適合你的興趣和性格，或者那一樣是你所能接受吸收的。那麼，那一方法對你就是好的，不論高低，都是大乘法門。 　　現在，我們把五個層次的修行階段，一一講解。 　　（一）人

把自己的家庭修成西方極樂世界！ 發心特別重要，一切都看發心。如果不發心，燒香、拜佛、念佛，都不是修行，每時每刻都要發心，關鍵是發好心、發善心、發菩提心，這些都特別重要。大乘法、小乘法、世間法、出世間法，都看發心。你的發心動機是善，一切都是善；你的發心動機是惡，一切都是惡。 我們為什麼還放不下呢？只要發心了，你的日常的生活，比如好好地做家務，好好地工作，都是修行。這才有利益啊！去寺院燒香誦經拜佛，家里越發亂了、生活卻越發不美滿了，身體越發不健康了、、、還學什麼、修什麼呢？這都是修偏了學偏了！要修自己，修家庭，修工作，修生活。 調整好自己的心態，真心實意地做每件事。“我給他做飯、洗衣服很累，我為孩子付出這麼多也很累……”覺得累、難、痛苦，你還是沒有修行。你應該心甘情願、真心實意、高高興興地照顧他、尊重他，那樣才能消業、才能還債啊！現在很多人都是這種情況，我想學、我想修，但是家里怎麼不行、孩子怎麼不行。你好好地關心他們，撫養孩子長大，尊重、照顧、伺候他們，這也是你的修行。 有智慧了，沒有什麼想不通、想不開的，一切一切都是好事。調整好自己的心態，修家庭，修身體，真正成就了、成佛了，那個時候身體就是金剛不壞之身。把自己的家庭修成西方極樂世界，你的家人、親屬都是佛菩薩，你把他們修成佛菩薩。我們把身體修得健健康康，把家庭修得平平安安，工作修得那麼順順利利，一切一切都是吉祥圓滿，內心那麼地快樂、那麼地滿足。 無論什麼時候內心都那麼快樂、那麼歡喜，這才是佛！你看彌勒菩薩，他從來沒有愁，永遠都是那麼樂，這才是真正的佛──你真正學佛修行了、成佛了，那個時候你會永遠快樂。家庭和睦，工作順利，身體健康，這樣才有歡喜，這樣才有快樂。 轉載貼文

韋馱菩薩感應事跡，真實不虛！ 1韋馱菩薩應跡道場浙江臨安天目山 一般韋馱菩薩塑像都是立像，代表恭敬保護道場、保護修行人。韋馱菩薩 在浙江臨安天目山的塑像是坐像。 韋馱菩薩和浙江天目山宿緣深厚，據史傳、方志等史籍記載，西天目山從有佛教開山以來，韋馱菩薩就常在此山度眾應化，靈驗屢彰，聖跡昭然！ 南北朝時，梁代的昭明太子在天目山分《金剛經》，因目力耗竭，導致失明，經過韋馱菩薩點化，取天池水洗眼而復明的故事。 宋末元初的高峰禪師在西天目山蓮花峰頂坐禪，兩次墜崖，都感得韋馱菩薩現身相救的故事，很多人早已耳熟能詳。