【如何種福慧、如何修相好？】 妙蓮老和尚開示: 好相是操在我們自己，心好，相就轉好;現前只要你心裡一歡喜，面孔馬上有笑容，你的相多麼好看! 我們身為住持佛法的出家人，要如何培養自己的福慧、如何修相好呢?來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂?就是希望你把世俗人的相、世俗人的行動轉過來，更重要的，世俗人的習氣要轉。 否則你身披袈裟又怎樣?俗氣不除清，著袈裟亦不像出家人!拿個龍袍給你穿也不像個大皇帝，坐在龍椅上也受不了萬民的三跪九叩首。 佛陀是“三祇修福慧，百劫種相好”，福慧具足、相好莊嚴要度人就容易了。佛陀在世時，他用不著說法，只是威儀齊整、動止安詳地那麼走一趟，那種相好就把眾生攝住了!未說法就攝受人了，再一開口誰不聽從? 而且佛陀說法具有八種微妙之音呢!你看西方極樂世界還有迦陵頻伽說法之音啊!所以說話言辭要清爽、柔和，相好、音聲都重要;你這些沒有，就算當了大法師，好像白玉中有了瑕疵，這就不圓滿了，所以我們該好好地培養自己啊! 那如何種福慧、如何修相好?就是好事要隨喜，千萬不要生嫉妒心，更不要在雞蛋裡挑骨頭。有的人好事不但不能隨喜，還要挑人家的毛病，那怎麼會有福慧?相又怎麼會好?別人有毛病，你發一個慈悲心指點他、幫忙他，不要躲在背後說是非，把佛事破壞，於自己有什麼好處? 如果你是非分明，有正義感，那很好，請你就以正義之心來令大家互相協助。你以正義來勉勵人家，人家也不會對你起反感;你反而帶一個嫉妒人的心情，好像要找人的麻煩，那人家怎麼接受你? 做人要做好、做事要做好，這樣才能培養福慧，切忌嫉妒人家好事，損自己福報! 相好又是怎麼種的?出家人是不幫人看相算命，這都是邪命。雖不談相，但不是就沒有相喔!如果沒有相，佛陀為什麼還要百劫種相好?世間人都知道相隨運轉、運由心生;一個人相雖好，可是起了壞心，相就轉壞了;反過來講，相雖不好，但發善心、做了陰德事，相就轉好了。 好相是操在我們自己，心好，相就轉好;現前只要你心裡一歡喜，面孔馬上有笑容，你的相多麼好看!馬上不高興、心裡瞋恨，臉拉下來，那樣子好像同人家有多大的仇恨! 這相貌你想想!多么令人厭惡!不要說人看了會怕，連鳥雀看了都嚇得飛掉了!鬼看了也怕!人一動瞋恨，血液中就有毒，這樣身體怎麼會好? 不必轉世，這一世你的相就壞了!何必自己傷害自己?何苦要做自己的敵人! 有的人相本來是好，怎麼搞壞了?心壞了嘛!大家注意聽!為什麼相會不好?嫉妒心、障礙人家好事;這是自己虧心的地方，沒有了營養分，相貌怎麼會好?心裡要保持和善，不要有無明、貢高，嫉妒他人為佛教發心辦事! 自己無福無慧都可憐死了、慚愧都來不及了，為什麼還要無明、貢高?業習就這樣重嗎?人家好你隨喜讚嘆、協助，首先自己的心情就安樂自在了嘛!無故地嫉妒、瞋恚，你嫉妒他，他就壞了嗎?不是喔!那是你自己苦惱啊!菩薩們!修心先要修“行”-行為端正保養善心。 如果你前生少福少慧、惡業障深重，當然今世相就不好，但修行可以補相，修行能使顏色好、氣色好。你就算相好，還要氣色好喔!氣色不好，這個相好還是不圓滿。 修心補相，心一有正思惟，就有正行改惡修善，相就會好;好像植物得到了肥料，怎麼不一天天高大、開花結果?肥料若不充足，就是開了花，花掉下來;結了果，果也是掉下來——瘦瘦黃黃的果不成熟就掉下來，即使成熟了也沒人吃，果子不甜啊!惡業障也是如此! 一理通萬事，要莊嚴相好，還須修忍辱波羅蜜。忍者無瞋嘛!人平時不但無瞋還能歡喜，那面相多好看!你喜看怪人嗎?不喜歡!那你就要改革行為了。 人生在世，笑臉常開能化解好多是非。俗語說：“伸手不打笑臉人”，人家怎樣對你誤會、怒氣沖沖地想來打你，只要向他笑笑、陪個不是：“我錯啦!”那天大的事都能解決。 “忍一句煙消雲散，退一步海闊天空”，佛弟子嘛!確實要信受奉行。尤其我們想要化度眾生，第一點不能同眾生結怨，你同他結怨就沒辦法化度他，多可惜? 世間鬥爭的事情都是大家沒有忍辱波羅蜜，以瞋報瞋，這不是解怨之道。忍一句，自己安樂，又免得對方造罪業。我們沒辦法令人家好，總不能令人家因我們而來造惡。這就是忍辱波羅蜜，自安樂，尤要令他人安樂。 寒山問拾得：“有人來打我、罵我，怎麼辦呢?”“有人罵老拙，老拙自說好;有人打老拙，老拙自睡倒;你也省力氣，我也沒煩惱!”你想沒煩惱嗎?想沒煩惱就要退讓。一有煩惱，道心、道業都受障礙，煩惱就是是非的根;常時這麼煩惱，心裡就有大病，那身體就弄壞了! 忍辱得相好，慈悲是佛種;但是於此要注意啊!這是不能用凡情的，這一點我們自己要先做好才安樂自在!希望你們到了這裡，能修隨喜、慈悲、忍辱之法，每人都相好圓滿、得大自在!佛心是常自在，凡情常有煩惱，所以我們要轉凡情才能常恆自在。願諸大眾自求多福! 經云：“諸法得成於忍”，不忍則諸事難和合，我們為了成就一切眾生成佛道，故必要忍耐、謹慎奉行。 轉載貼文

【素食🌿-慈祥清明節❤】 清明節掃墓祭祖不僅表現了慎終追遠，還有緬懷先人、飲水思源感恩之意。 大家可以用素食、花、水果、糕點等祭祖，這樣既沒有血腥味又祥和吉祥。 「積善之家，必有餘慶。」因果不虛，如次一來自己和家人也福慧增長，健康長壽。（轉載）

【西方三聖持桃紅蓮花接引，空中傳來雀躍歡喜的聲音，還說往生凡聖同居土，中品下生】 悟證法師於1999年6月間到新加坡拜會淨空老法師，並在淨宗學會與眾法師、同修們講述她的弟弟陳俊彥患癌後，念佛往生的事跡，非常殊勝，現將全文發表如下： 師父上人慈悲，諸位法師，諸位同修大德慈悲，阿彌陀佛。 悟證從台灣到新加坡來，向師父上人報告家弟陳俊彥居士念佛往生極樂世界的真實事跡。 師父上人聽了之後很歡喜，指示悟證在此地向諸位報告，這是悟證的親身經歷，給諸位做證明，希望給大家帶來無比的信心，真正信願念佛往生極樂世界。 首先跟大家介紹陳俊彥居士的生平，陳俊彥是在西元一九六七年十二月十三日出生在台灣的高雄市，於一九九七年四月二十一日於豐原市家中安祥往生。往生時年僅三十一歲。

今世相貌不好，但是修行可以補相 妙蓮老和尚 我們身為住持佛法的出家人，要如何培養自己的福慧、如何修相好呢？來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂？就是希望你把世俗人的相、世俗人的行動轉過來，更重要的，世俗人的習氣要轉。否則你身披袈裟又怎樣？俗氣不除清，著袈裟亦不像出家人！拿個龍袍給你穿也不像個大皇帝，坐在龍椅上也受不了萬民的三跪九叩首。佛陀是「三祇修福慧，百劫種相好」，福慧具足、相好莊嚴要度人就容易了。佛陀在世時，他用不著說法，只是威儀齊整、動止安詳地那麼走一趟，那種相好就把眾生攝住了！未說法就攝受人了，再一開口誰不聽從？而且佛陀說法具有八種微妙之音呢！你看西方極樂世界還有迦陵頻伽說法之音啊！所以說話言辭要清爽、柔和，相好、音聲都重要；你這些沒有，就算當了大法師，好像白玉中有了瑕疵，這就不圓滿了，所以我們該好好地培養自己啊！那如何種福慧、如何修相好？就是好事要隨喜，千萬不要生嫉妒心，更不要在雞蛋里挑骨頭。有的人好事不但不能隨喜，還要挑人家的毛病，那怎麼會有福慧？相又怎麼會好？別人有毛病，你發一個慈悲心指點他、幫忙他，不要躲在背後說是非，把佛事破壞，於自己有什麼好處？如果你是非分明，有正義感，那很好，請你就以正義之心來令大家互相協助。你以正義來勉勵人家，人家也不會對你起反感；你反而帶一個嫉妒人的心情，好像要找人的麻煩，那人家怎麼接受你？做人要做好、做事要做好，這樣才能培養福慧，切忌嫉妒人家好事，損自己福報！相好又是怎麼種的？出家人是不幫人看相算命，這都是邪命。雖不談相，但不是就沒有相喔！如果沒有相，佛陀為什麼還要百劫種相好？世間人都知道相隨運轉、運由心生；一個人相雖好，可是起了壞心，相就轉壞了；反過來講，相雖不好，但發善心、做了陰德事，相就轉好了。好相是操在我們自己，心好，相就轉好；現前只要你心裡一歡喜，面孔馬上有笑容，你的相多麼好看！馬上不高興、心裡瞋恨，臉拉下來，那樣子好像同人家有多大的仇恨！這相貌你想想！多麼令人厭惡！不要說人看了會怕，連鳥雀看了都嚇得飛掉了！鬼看了也怕！人一動瞋恨，血液中就有毒，這樣身體怎麼會好？不必轉世，這一世你的相就壞了！何必自己傷害自己？何苦要做自己的敵人！有的人相本來是好，怎麼搞壞了？心壞了嘛！大家注意聽！為什麼相會不好？嫉妒心、障礙人家好事；這是自己虧心的地方，沒有了營養分，相貌怎麼會好？心裡要保持和善，不要有無明、貢高，嫉妒他人為佛教發心辦事！自己無福無慧都可憐死了、慚愧都來不及了，為什麼還要無明、貢高？業習就這樣重嗎？人家好你隨喜贊嘆、協助，首先自己的心情就安樂自在了嘛！無故地嫉妒、瞋恚，你嫉妒他，他就壞了嗎？不是喔！那是你自己苦惱啊！菩薩們！修心先要修「行」－行為端正保養善心。如果你前生少福少慧、惡業障深重，當然今世相就不好，但修行可以補相，修行能使顏色好、氣色好。你就算相好，還要氣色好喔！氣色不好，這個相好還是不圓滿。修心補相，心一有正思惟，就有正行改惡修善，相就會好；好像植物得到了肥料，怎麼不一天天高大、開花結果？肥料若不充足，就是開了花，花掉下來；結了果，果也是掉下來——瘦瘦黃黃的果不成熟就掉下來，即使成熟了也沒人吃，果子不甜啊！惡業障也是如此！一理通萬事，要莊嚴相好，還須修忍辱波羅蜜。忍者無瞋嘛！人平時不但無瞋還能歡喜，那面相多好看！你喜看怪人嗎？不喜歡！那你就要改革行為了。人生在世，笑臉常開能化解好多是非。俗語說：「伸手不打笑臉人」，人家怎樣對你誤會、怒氣沖沖地想來打你，只要向他笑笑、陪個不是：「我錯啦！」那天大的事都能解決。「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，佛弟子嘛！確實要信受奉行。尤其我們想要化度眾生，第一點不能同眾生結怨，你同他結怨就沒辦法化度他，多可惜？世間鬥爭的事情都是大家沒有忍辱波羅蜜，以瞋報瞋，這不是解怨之道。忍一句，自己安樂，又免得對方造罪業。我們沒辦法令人家好，總不能令人家因我們而來造惡。這就是忍辱波羅蜜，自安樂，尤要令他人安樂。寒山問拾得：「有人來打我、罵我，怎麼辦呢？」「有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；你也省力氣，我也沒煩惱！」你想沒煩惱嗎？想沒煩惱就要退讓。一有煩惱，道心、道業都受障礙，煩惱就是是非的根；常時這麼煩惱，心裡就有大病，那身體就弄壞了！忍辱得相好，慈悲是佛種；但是於此要注意啊！這是不能用凡情的，這一點我們自己要先做好才安樂自在！希望你們到了這裡，能修隨喜、慈悲、忍辱之法，每人都相好圓滿、得大自在！佛心是常自在，凡情常有煩惱，所以我們要轉凡情才能常恆自在。願諸大眾自求多福！經雲：「諸法得成於忍」，不忍則諸事難和合，我們為了成就一切眾生成佛道，故必要忍耐、謹慎奉行！轉載

佛陀前身-六牙白象的故事 舍衛國有一位長者，生了一個女兒。奇怪的是，她剛墜地，便講了一通令人驚訝地話：「我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪惡的事，我做了忘恩負義的事。」講到這裡，又突然默不出聲，眾人皆不知這些話的意思。人們看到這女孩長得十分聰明賢慧，就取名為賢。 這女孩漸漸長大後，不愛紅裝愛袈裟。常常以穿袈裟為樂，不久就出家做了比丘尼。她雖沒有跟隨佛祖，可她精勤修習，很快就修得了羅漢道。後來她懊悔當初沒能跟隨佛祖學法，就不遠萬里跑到佛的身邊，向佛懺悔。 佛就說：「我早在以前就接受過你的懺悔。」 佛身邊的弟子感到奇怪，問傍：「這個比丘尼出家之後從未見過佛，為什麼你已接受過她的懺侮？有何因緣？請講給我們聽聽。」 佛即講起了以前的故事：以前，有一頭長了六支牙的白象，它有兩個妻子，一個叫賢，一個叫善賢。

【佛陀送的棉花團】 從前，佛陀的一位弟子，很不愛惜衣食，衣服穿了幾天就破舊不堪，信施供養的食物經常不合胃口就整缽倒掉。 慈悲的佛陀，看見這比丘如此損福，十分不忍，一直想找法子幫助這比丘成長、懂事。 一天，佛陀到了他的寮房裡，故意將他的衣服收了起來。 找不到衣服的比丘，焦急地像熱鍋上的螞蟻。 這時，佛陀出現在他的面前，手上拿著一團棉花，說：「你把這拿去穿吧！」