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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
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【莫忘。初衷】
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 15 日
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越是在修行的人,罪業越是會現形
jessie 焦潔西
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2021 年 6 月 14 日
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簡易南瓜燕菜
jessie 焦潔西
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2021 年 8 月 26 日
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不要進美容院,自己在家裡就能改變相貌 淨空法師
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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佛學文章
元音老人:觀自在菩薩的「觀自在」三個字,實實在在是我們修行人用功夫的典範
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 28 日
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佛學文章
日常生活中不能有怨恨心和報復心
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 17 日
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素食
《 抹茶麻芛鬆餅 》
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 17 日
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佛學文章
在家裡千萬不這樣供奉佛菩薩!
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 20 日
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素食
山藥大補湯
jessie 焦潔西
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2020 年 1 月 9 日
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佛學文章
被冤親債主附身,如何處理?——淨空法師
jessie 焦潔西
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2022 年 8 月 18 日
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被冤親債主附身,如何處理?——淨空法師 【問】下 面一位是黑龍江的一位同修,這是高居士的來信,她有很多問题: 第一:「每天夜裡出現一次到三、四次,眾生借用她同修的身體發生一些狀況。」(借用就是一般 講的靈鬼附身)。 第二:「有一次她同修睡到半夜,突然一下子坐起來,她大聲念阿彌陀佛,她同修責備她說沒事,去睡你的覺!」 第三:「又有一次她同修猛的坐 起來,她又大聲念佛,她同修不念,她問她同修想干什麼,眾生說想受三皈依,但不肯念佛。」
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佛學文章
【藥師法門中如何清淨我們身上不乾淨的磁場?】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 3 日
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【藥師法門中如何清淨我們身上不乾淨的磁場?】 ●病是從哪裡來的? 有兩個問題:第一個,我們身體本身就是有病嗎?第二個問題,如果沒有的話,病是從哪裡來的? 這兩個問題的回答:第一,我們的身體本來就是非常健康、非常完美的,而且是沒有病的。 第二個問題,病是從哪裡來的?為什麼說我們的身體是十分健康的呢?《六祖壇經》告訴我們說「何期自性,本自具足」,一切都是圓滿的。所以我們要討論第二個問題,病是從哪裡來的? ●眼耳鼻舌身意的污染令身體致病 病是從哪裡來的呢?民間有句話叫做病從口入,這句話並不究竟,只講對了一半:很多病確實是從口入的,但是口只是其中的一個點;其中眼耳鼻舌身意都是可以進入病的地方。所以說病,應該是從眼耳鼻舌身意進來的,進而污染我們。 老子在《道德經》中提到最喜歡的是嬰兒,因為在老子看來,嬰兒是人最純真的本源。所以一般來講,嬰兒可以說是最健康的;人越長大,病就越多,因為眼睛看色相、耳朵聽各種聲音、嘴巴吃各種食物、鼻子聞各種氣味、身體觸摸各種東西....那些有污染的色相、聲音、食物、氣味都是直接導致我們生病的根源。 ●人體的磁場能看出健康狀況 現代科學說:人體也是一個磁場。剛出生的孩子,磁場是光明安祥的。為什麼呢?嬰兒是連虎狼都不會侵害的,因為嬰兒的磁場光明;當然高僧大德也是虎狼不侵犯的,比如虛雲老和尚在南華寺有猛虎皈依,為什麼?因為高僧有他光明的磁場。 我們一般人年紀越來越大時,光明磁場便漸漸暗淡,人就越來越生病了。一些有天眼通的或者有定力的人,可以通過觀察人體的磁場,來看清楚一個人的健康狀況。 當然,這種磁場自己也可以觀察的到。不過這種觀察要在定力中或者諸佛菩薩的加持力下,才可以觀察到,如果在過程中受到外力比如鬼神侵擾時,那麼觀察便會有所偏差。 ●修行境界亦可透過磁場來觀察 很多人說:修行好像很虛妄。其實修行是很真實的,從磁場這一點就可以說明。修行要修什麼呢?是修心。那麼心的改變在哪裡可以看得出來呢?就是一個人的磁場。所以有沒有修行,不用費口舌,通過磁場就可以觀察出來了。 佛門有句話:「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉。然」僅僅是嘴巴念,心卻散亂,這是沒有在磁場上下功夫。念佛是他力法門,是以佛的果地功德來加持我們。那麼要如何讓我們得到佛的加持呢?是用心去加持。所以無論念佛也好,拜佛也好,我們祈求的是佛菩薩的磁場加持力。 為什麼要天天誦經拜佛做定課?就是藉由日日定課的薰修,接收諸佛菩薩的磁場加持力(佛光加持),以調整改善我們體內的磁場。 修行為什麼可以轉變一個人的氣質、相貌?因為這個人的磁場獲得了調理,而優於未修行之前的磁場。內在的磁場變了,外在的氣質相貌自然跟著轉變。 ●藥師法門中磁場與色身的關係 生病的人,其體內磁場必然混亂、灰暗、醜陋。若能通過佛法中懺悔法門以清淨病體,再加上佛菩薩的加持,便可漸次轉化掉體內不好的磁場,進而改善病體細胞趨向於健康,那麼假以時日,病自然可以痊癒。 為什麼要觀想持念藥師佛?因為我們現在身體已經髒了,磁場也混亂了,需要祈求藥師佛的佛力加持以清淨磁場。而藥師佛的法門可以通過轉變兩種東西來轉變我們: 第一個是通過轉變磁場來轉變色身。 第二個是轉變色身來轉變磁場。 當你在走路時、坐車時、等車時、排隊時,你在做什麼?大家有沒有想過這個問題?因為每個人都有碰到這個時候,那麼你在做什麼呢?這個做什麼可以透過眼耳鼻舌身意來詳細的分析: 無論走路也好、坐車也好,這時運作的一般都是眼睛、耳朵、和意識。為什麼要說到這個問題呢?因為我們造業最多的就是眼睛和意識,當然還有一個是嘴巴。這就是為什麼人死亡時,眼睛和嘴巴會最先腐爛,便是因為造業太多了,其磁場已經很黑暗了,所以最先被蟲子所吃蝕啊! 這是何等悲哀?我們的磁場,就是這樣在有生之年,被眼睛和意念污染了最多! 在佛教看來,眼睛喜歡看色相,耳朵喜歡聽聲音,這本身就是一種食,叫做「思食」。很多人眼睛不看就不舒服,因為饑渴;耳朵不聽音樂就不舒服,這也是一種饑渴;或者在意念中很想吃的、想淫欲,不想就不舒服,這也是一種饑渴。所以說我們的六根都在攝取不乾淨的、污染的外境(色身香味觸法),久而久之磁場就混亂不堪了。 ●生病的原因:六根過度的污染 我們會生病的原因,就是因為六根過度的污染,導致磁場的混亂,首先會讓磁場髒污;隨著磁場的髒污,相對的人體便開始出現病變了。 以口食為例:吃肉的人得癌症為什麼多呢?因為肉中帶有很多怨恨啊!沒有動物願意給別人吃的,其在被殺時一定有很多的怨氣,你將牠吃進體內後便把這不好的負面磁場也帶進體內了。 以眼見、耳聞為例:有的人喜歡看報紙、電視、網路等聲色新聞,聽桃色事件、傳播色情、說八卦道是非....這本身就是一種饑渴:眼睛的饑渴、耳朵的饑渴、嘴巴的饑渴、意識的饑渴。這種饑渴吃的往往是混亂染污的東西、容易上癮沉迷的東西,自然對身體磁場造成了一再的傷害。 能刺激人的眼耳鼻舌身意的,都是很容易上癮的。比如說某部電影很刺激,也可以稱為口味重的電影,因為口味重才能刺激人的涉獵啊!所以刺激眼睛、刺激耳朵、刺激意識(也就是神經,和刺激舌頭是同樣的),這樣的刺激一久,口味自然敗壞,身體的磁場自然混亂陰晦。 老子在《道德經》上說:「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂。」口爽的意思就是口味敗壞了。吃重口味很容易讓人口味敗壞,便吃不了清淡的東西,神經也就越來越盲目了;麻木的神經是開發不出智慧的,所以道家修行,第一要清心寡欲,這樣才能開發智慧,達到天人合一。口味一旦太重,便依這業力習氣往三惡道去了。 ●都攝六根,身心皆得自在 佛陀說這是末法時代,因為物質太發展了,我們的眼耳鼻舌身意都向外跑,不向內求了,所以智慧便越來越低,大不如古人,這就是末法時代的通象。末法時代的人還有個表徵,就是越來越不快樂。為什麼呢,因為我們的心,被物質轉了、被眼耳鼻舌身意轉了,所以不快樂。真正的快樂是來自本源而非向外求的,盲目的緣木求魚是得不到真正快樂的。 通過以上分析,就是告訴我們要少看少聽,孔聖人說:「非禮勿視,非禮勿聽」就是這個意思。如果要看要聽,首先必須要有轉化的能力才能擋得過這些刺激。觀音菩薩修的是耳根圓通法門對不對?這就是因為觀音菩薩能轉世間的音聲,而不被世間音聲所轉;有這樣的能力才有資格去聽。 大城市生活的人們,是可憐的一群,因為天天接觸的都是負面敗壞的磁場、貪嗔癡的磁場;六根攝取的往往都是染污不淨的東西;為何城市裡的人得病較多,僅管醫學發達卻未必能治好呢?因為這不僅僅是身體的病,而且是情志病【註】了。 ●活在當下,是最殊勝的修持 修持藥師法門一段時日後,會感受到體內的磁場淨化許多,這可以從身體的輕盈與內心自在中證得,再者會有拉肚子、排黑便的現象,也都是修持得力的表徵。佛法的真實不虛,從身心的應證中可以見得。 回到開頭,在等車時、在走路時,你在做什麼呢? 最好的方法,就是眼皮下垂,然後默默的念著佛號。例如你可以在走路時稱念「南無藥師琉璃光如來」的名號,觀想遠處的藥師如來,其光芒照射到我們的身上,從腳底排出黑色的業障物。藉由觀想去相應藥師佛慈悲的佛光加持,以淨化我們體內的磁場,這是修行人最殊勝的修持,因為時時刻刻都懂得活在當下。 時刻觀想藥師佛的作法還有一個好處:就是能夠保持六根的清淨:眼睛少看了、耳朵少聽了、內心定了、磁場淨化了,於是乎智慧便開發了。佛法的修持中,身與心是一不是二,心能淨化,身自然健康反助修行;身能無虞,心相對清淨而智慧增,這確實是「相由心生」使然。 (圖文轉載) ------------------------------- 【註】情志病:即所謂的「鬱病」,是七情內傷病症的其中一種。其實七情致病就是現代所謂的情志病,簡單說就是肇因於情緒所引起的一連串身體不適症狀,例如憂鬱症。 轉載
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佛學文章
佛陀教導我們理財的方法
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 16 日
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佛陀教導我們理財的方法 「君子愛財,取之有道」,更必須「用之有道」。 錢財是身外之物,為五家所共有,因此不取不義之財,然而,能善於理財者,卻可以將世間財換成智慧法財,取之不竭,用之無盡。 《地藏經》有一句話說:「捨一得萬報」,就是教導我們喜捨世間財物,自得福慧功德法財;亦即「播福因、得福果」。這都必須靠智慧的選擇,有的人認為:「有錢為什麼不留著自己用,為什麼要拿給別人用呢?這就是世間人的自私心念,亦即是凡夫。」 像一顆種子放在袋子中,不肯把握季節播種於土壤中,錯過生長時機,就無法發揮作用,因此必須實時培育,使這顆種子發揮其生長功能,等到氣候成熟,自然有累累的果實。同樣的道理,自己親手佈施,比留給子孫替我們佈施的功德還大,兒孫自有兒孫福! 佛陀曾教導我們理財的方法,如何處理世間財產,培育出世法財呢?世間財物應該分成四份: 一、供養父母,以報宏恩─萬善以孝為首,人必定要以孝為重,修學佛法也是以孝為宗,絕不能沒有孝道。所以,財產要留給四分之一孝養父母,讓父母的生活溫暖飽足,使他們自由享用,以完成父母想做的善業。 二、培育子女─生養子女要有責任心,須為他們留一份教育基金,使其能安心完成學業,因此,四分之一的財產是為子女留存養育金。 三、家庭生活─另外四分之一財產是維持日常生活安康的事業基金,應開源節流,使其綿綿不息,方為生財之道。 四、社會福利─佛陀教育我們,延續本性的良知慧命必須造福人群。我們應該用四分之一的基金,奉獻於宏揚宗教正法,做社會福利善業,如此亦可進修自己的福德智慧。今生此世能夠生在福地,享受豐衣足食的生活,是因為過去生中曾經有一份造福人群的福業。佛陀希望我們的福報綿延不絕,所以鼓勵人們以四分之一財產造福人群,佈施眾生結善緣。這就是捨世間財修取永恆的法財。 願與大眾共勉,以佛陀的教育精神,處理世間財產,修持福慧功德財。
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【福薄業重時,食物🍚送到嘴邊你也吃不了,黃金💰送到門口你也拿不動,因為無福消受。】
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 4 日
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🈳【福薄業重時,食物🍚送到嘴邊你也吃不了,黃金💰送到門口你也拿不動,因為無福消受。】 ✼ 業重福薄時,錢送到門口你也用不了!✼ 🍁舍利弗尊者有一位弟子,名叫羅旬踰比丘,他持戒非常精進,但是去乞食的時候卻連著六天都沒有得到供養。一直到了第七天,眼看著身體虛弱就要不行,和他一起求道的同學得到食物想要拿給他吃,居然有鳥飛來把食物奪走了。舍利弗尊者就對神通第一的目連尊者說:「你有大神通力,請你守護這些食物,讓羅旬踰能夠吃到。」 於是目連尊者就拿著食物過去給他,才剛要送進嘴裡吃,食物馬上就變成泥巴。舍利弗尊者親自拿給他吃,他的嘴巴竟然閉得緊緊的張也張不開。一直到佛陀親手拿食物給他,仰仗著佛的福德,才能讓羅旬踰比丘吃上飯。因為佛的無量福德因緣遠勝聲聞阿羅漢,所以能夠令羅旬踰成功吃上飯。 羅旬踰吃完後,心生歡喜,更加信敬佛陀。 佛告訴他說:有為之法皆是苦相。 於是佛為比丘宣說苦集滅道的四諦之法,他當下漏盡意解,證得四果阿羅漢。🔺這個故事在《舍利弗問經》裡也有敘述,提到了羅旬踰比丘出門乞食的時候都不能得到食物,是因為他前世慳吝,看見沙門來乞食,就馬上緊閉門戶說:「我們家大人不在家,不能佈施。」後來看見別人佈施,生起歡喜心,發心要作沙門。因為這樣的因緣,所以這輩子能夠出家,雖然得以出家卻沒有福報,常常穿破的衣服,乞食也很難得到佈施,到最後將會吃沙而入滅。 🔺在《佛遺教三昧經》也提到同樣的故事:羅旬踰比丘,每次出去乞食常常空手而回,佛陀知道他宿世的業報,想要讓大眾知道罪福報應,就讓大眾分成五隊,分別穿上不同顏色的衣服,叫羅旬踰比丘每天跟隨其中一隊出去乞食。五天下來,但凡他跟著去的那一隊比丘們,當天就都得不到供養,於是到舍利弗尊者那裡為他乞食,所得的食物也在路上全部翻倒。 🔺於是羅旬踰比丘自己說:「我既然沒有福報,又何必久住於世呢!」於是吃沙子喝水之後就入了涅槃。(出自《四分律鈔批》)...
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佛學文章
佛教故事丨《華嚴經》的起源
jessie 焦潔西
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2022 年 9 月 29 日
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佛教故事丨《華嚴經》的起源 有關華嚴經的起源,佛教有一個基本一致的講法,當年印度的悉達多太子(悟道以後成為釋迦牟尼佛)在菩提樹下夜睹明星朗然大悟,他所怔悟到的就是華嚴境界,而這個境界廣大幽玄,我們這個娑婆世界的人根器不足,不能夠受持,所以佛陀就向四十一位法身大士宣講此經,四十一位法身大士其中的一位是龍王即大龍菩薩,他後來把《華嚴經》匯集起來,珍藏到龍宮裡面。 佛陀活動的年代是在公元前五世紀到四世紀,到了公元二世紀的時候,南印度出現了一位名叫龍樹的大善知識,他出身於婆羅門種姓,自幼聰慧過人,博聞強記,各種世間技藝無不通曉。後來出家學佛,又很快學遍了當時的大小乘經典,然後自認為已經博通三藏,而且釋迦牟尼佛所說的法也不過如此。 在他準備自立宗派的時候,龍王即大龍菩薩出現了,邀請他到龍宮閱讀所收藏的佛經,龍樹菩薩於龍宮中見到《華嚴經》,由此認識到釋迦牟尼佛確實具有無比圓滿的智慧。當時看到華嚴經有上中下三種本:上本有十三千大千世界微塵數偈四天下微塵數品,中本有四十九萬八千八百偈一千二百品,下本有十萬偈四十八品。其上中二本都不是凡人的心力能夠受持,於是他只把下本十萬偈的《華嚴經》帶出龍宮,在世間廣布流傳。而實際上流傳的經本只是下本的略本,我們見到的最完備的唐譯八十華嚴也只有四萬五千偈。 這個故事說明瞭三點: 第一個是經典由龍王即大龍菩薩結集;
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佛學文章
誦經是一種甚深的修行
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 18 日
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誦經是一種甚深的修行福安古觀音閣 誦經很重要,久了自然會悟佛經的意思。 有些人說,誦經要懂得佛經的意思才有用吧。他們把佛經當成哲學教理來研究學習,這個是很危險的。 佛經講的,只能靠悟,而不是用大腦去研究佛經意思。所以我主張大家多念經,念普門品、金剛經、華嚴經、法華經。念了就會消業障,增長智慧。 不要像學者一樣去研究佛經,那就錯了。現在有些修行人仍然以學者為驕傲,這個是錯誤的讀書人的毛病。 中國讀書人,就愛搞文字研究,困於文字,無法啓發智慧。 所以我主張大家多念經就好。念經是甚深的修行方式。尤其對福報不足的知識分子而言。 那些聽信能去念普門品、金剛經、法華經的人。都得到福報,求到孩子,得到財富、婚姻、事業。而那些不愛念經,愛搞研究的人,都反而福報不足,又狂妄不得了,以為自己智商最高。 為學日益,為道日損。多念經就對了。 轉載
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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升卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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【素食🌿-慈祥清明節❤】
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【慢性病都是從「發炎」開始的!抗過敏發炎,必吃2種水果】
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【斷食2天,就可以重啟人體免疫系統】
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一位女性去西藏看天葬後寫的感言
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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