❤️【你的美貌是一種大福報‼️】 (附莊嚴相貌的絕佳方法) 🖌相由心生，美貌也是一種福報。 🖌任何福報都有其必然的成因，就像財富來自施捨，尊貴來自謙恭一樣，美麗的容顏來自柔和善良的性情。 🖌人到中年以後，就顯現出現世性格影響所致的面相了。 🖌寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。 🖌性格格外粗暴的人，總是一臉的凶相；許多品行不太好的中老年婦女，往往一臉的刻薄相，這就是所謂的薄命相、克夫相。

別人以非常難聽的侮辱性言詞來激怒自己，使自己生起嗔恨心；或者石頭來打自己，一個是打，一個是罵，最易激發自己的嗔恨心。 -- 南懷瑾：總愛發脾氣，是因為你沒有認清這三點！ 生氣，佛教稱之為「嗔」，被視為地獄之淵。佛經中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態的概括。嗔恨不僅僅會容易導致對別人的傷害，也會返回來傷害自己。所以佛教認為，極度憤恨的怒火，給人帶來的灼痛實不亞於地獄之火。 每次發怒之後，我們都能感覺到自己的身體在發生不好的狀態：血壓升高，身體發抖，語言結巴。而中醫說：怒傷肝，長期生嗔恨心，勢必傷肝損身，給身體造成莫大的損害。情緒不穩定容易激動的人必然辦事急躁草率，最終會影響自己的人際關係，給自己帶來不好的影響。 佛說：「一念嗔心起，萬障百門開」。然而，人非聖賢，有時候遇到的人或者事難免會造成情緒波動，那麼我們如何減少情緒波動，儘量不發嗔恨心呢？ 佛學大師南懷瑾說：「如何化解嗔恨心呢?不要從忍（世俗忍）下手，而要從思想下手——即『你不要自以為聖，要以人為鏡』。」 南懷瑾先生的話是什麼意思呢？如果想讓自己不那麼容易情緒波動，不是僅僅用忍字來解決，而是要從自己的思想認知產生根本性的進化。那就是，不要自以為聖，不要認為什麼事情都是別人的錯，我是對的，是無責任的；還要以人為鏡，把你嗔恨的對象當作你修行的鏡子，反思下，被嗔恨對象的錯你有沒有。 當我們發覺自己嗔心生起時，第一反應應該是觀照自己的內心，避免自己被心理慣性所影響。往往在事情剛發生時，我們的內心實際上沒有那麼生氣，這時候如果不懂得及時制止，結果使得怒火焚燒，最後導致情緒失控。所以說，嗔心其實是我們自己培養起來的。因此，當我們面對逆境或受到傷害時，應以智慧觀照自己的心，而不是由著情緒控制我們的理智。 佛說：心凈則外物凈。當我們遇到事情時，正是我們修煉自己內心的時候，要知道這四點： 一、這個世界上，其實並沒有一個人生來是惡人，只是因為錯誤的認識和習氣導致了這個人有了錯誤的行為，對於這一點我們應該儘量予以諒解。 二、《金剛經》云：「一切有為法，皆如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」人生如白駒過隙，猶如南柯夢一場，我們不應沉湎快樂，更不應執著於痛苦，一切皆為虛幻。我們不應該在虛無的情緒上浪費自己的能量，應該把這份關注力放置於自己的進步和發展之上。 三、一切眾生本來是佛，現在是佛，未來還是佛，不增不減。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，則是對他的妄念發脾氣，以我之妄念糾纏他之妄念，如此愚昧可笑罷了。因為自己執著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若無我，他惹誰了？若無他，誰惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。 南懷瑾說：要「冷眼觀人、冷耳聽語、冷情當感，冷心思理。」用冷靜不帶怒氣的眼光觀察人，用冷靜不帶怒氣的耳朵聽人說，用冷靜不帶怒氣的的心情處理事，用冷靜不帶怒氣的頭腦思考問題。才能保證你不作錯事情不做後悔事情。 轉載

問：當我們往生西方極樂世界後，父母是否至少能往生天道？ 淨空老法師答：有這個可能。世間法，"人同此心，心同此理"。你的父母雖然住在鄉下受些苦難，如果兒子做了皇帝，你說地方上官員對他恭不恭敬？就這麼個道理。人人都願意去照顧，你生了個這麼好兒子。如果往生西方極樂世界作佛，你的兒子到西方世界作佛，這些龍天鬼神都另眼相看，總是對你恭敬。這生天道，是一個很正常、很符合人情的想法，在我想一定是可以的。你看看《地藏經》，婆羅門女還沒成佛，還沒往生西方，只是念佛的功夫得力，那確確實實我們在經上看她是念到一心不亂，縱然不是理一心也是事一心。念到事一心不亂，你看她的母親就生忉利天。所以我們要想超度自己家親眷屬，真用功，真修行。你自己功夫不到，沒有法子，你的家親眷屬沾不到光；真正成就了就沾光。 問：累劫父母是否都能得利益？ 淨空老法師答：能，得利益多少不一樣。這就好像這一個人，你去想，你的祖父母，你的曾祖父母，當然愈遠得的利益就愈淡一點，愈近的利益就愈大。 南無阿彌陀佛

碰到緊要關頭 千萬別丟佛號 文：大安法師碰到緊急關頭能將念頭放在佛號上是不容易的。我在北京認識一位學佛二十多年的老居士，有一天到我這兒說他很慚愧。問其原因。他說今天騎著自行車回去，正好一輛貨車迎面而來，很危險似乎要撞到他的時候，他冒出來的第一念卻是——我的媽！而不是阿彌陀佛。「生死關頭能提起佛號」這事是開不得玩笑的，需要長時熏修。要有堅定不拔的信心，以真誠心去念，萬不能做表面文章。你看印度聖雄甘地，他雖然被迎面而來的一個婆羅門極端分子三槍刺死，但甘地就有很好的涵養，他面對歹徒和手槍時保有慈悲心，面帶微笑而沒有怨恨；而且中彈緩緩地倒地時，他還記著念他所信仰的神的名字：「拉摩、拉摩、拉摩……」這也是他能成為聖賢的原因。 為什麼要百千萬億遍的念這句佛號？就是為了念的純熟，無論在任何情況下脫口而出的就是這句名號！不僅事相上要念熟，進一步理上念。能念之心與所念之佛都是本具的。最後能念、所念打成一片，心佛一如，圓覺妙心廓然現前，如來藏心徹底打開；契證涅槃的常、樂、我、淨。大勢至菩薩就是一句佛號單刀直入，以念佛心開佛知見，一念靈知現前。不假方便，自得心開。（轉載）

地府判官 　　盧梅俊居士住在花蓮，聽到慈光寺辦法會特地趕來，他在軍隊裡是當連長的。因為這次講故事必須是個人親身經歷的故事，他沒什麼好說的，於是就講他姊姊到閻王地府遇見判官的故事。故事的情節，大致如下：　　他的姊姊被狐狸精奸死了，入殮時沒有蓋棺材蓋，因為他媽媽只有這個女兒，死了不甘心，所以不給她蓋蓋，坐在棺材邊哭了七天七夜，到了半夜她突然坐起來了。她媽媽嚇了一跳說：‘女兒啊！你不要嚇我，我是因為只有你這麼一個女兒，不甘心！所以沒蓋蓋。’‘媽！您不要害怕，我並沒有死。’ 　　於是母親就問：‘女兒，這七天你都到那去了？’女兒回答說：‘我一直走，口很渴，也看到很多人在走。後來看到一位老婆婆在賣茶(編案：民間故事中，所謂‘孟婆湯’是也。)很多人都去那兒拿茶來喝；我因為口也很渴，就要了一碗茶。口渴，所以能得到這一碗茶，覺得很寶貴，就用雙手小心捧著，正當將要喝的時候，突然“啪！”一個耳光打來，把那一碗茶打翻了，我抬頭一看，是爸爸，原來我已經走到地府了。’因為她爸爸是閻王殿的判官，當年上任當判官時，還邀請家裡每一個人去參觀，等天亮時，家中每一份子都說昨晚夢到她爸爸當判官；別人是同床異夢，他們全家人是異床同夢，所以當時一見到她爸爸就知道她已經死了。　　母親隨即又問：‘你是怎麼回來？’女兒回答：‘我也不知道，就走著走著，走回來了。起初，我跟著爸爸走，去見閻王爺，爸爸向閻王爺稟明我被狐狸精奸死的經過，陽壽未盡是准許還陽。爸爸並對我說：“趕快回去，你媽媽還在等你，棺材蓋還沒蓋。”我心裡一想，很難得能到這裡來，我要到處看看，就問：“奶奶呢？她在那裡。”“你奶奶她在享福，你不要去看她。”“伯伯呢？”“伯伯在受苦，你不要去看他。”“那叔叔可去看吧！”“叔叔你看了會怕，你不要去看。”……’ 正當她在想還有什麼人可以看的當下，她爸爸一推，她就掉下來。醒過來時，發現自己躺在棺材裡。 轉載

今天是國曆八月二十九日(農曆七月二十九日)，恭迎地藏菩薩聖誕。 【落實孝親尊師 開發心地寶藏——地藏聖誕話地藏】 　　釋迦牟尼佛在《彌勒下生經》上告訴我們，釋迦佛滅度之後，五十七億六千萬年後，彌勒菩薩才到這個世間示現成佛。在這漫長的時間中，沒有佛出世，眾生很苦。佛很慈悲，把度化眾生的責任都交給地藏菩薩承當，所以這段期間，代表佛的是地藏菩薩。我們要認真去觀察、體會，地藏菩薩為何能代理，怎麼代理？ 一、地藏菩薩威神難思議 　　1.累世發願救度慈親 至孝至誠感天動地 　　在《地藏菩薩本願經》中，我們看到地藏菩薩的前身是婆羅門女和光目女，都是知道自己的母親生前造作極重的罪業，一定是在地獄。兩個人都是孝女，如何來超度自己的母親？求佛加持，佛教給他們的方法都是念佛。這是女兒幫助母親的成就，孝心的力量太大了，孝敬的心是最大的能量，能感動佛菩薩，能感動天地鬼神，這是我們最好的榜樣！ 　　2.大悲宏願盡度眾生 「地獄不空，誓不成佛」 　　佛沒有自私自利，以度眾生為首要，特別像地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」。其實地藏菩薩早就成佛了，成佛之後自己用菩薩的身分來度化眾生。我們想想看，地藏菩薩的學生成佛的人有多少？打開《地藏經》經本來看，前面十方諸佛都參加地藏法會，那些諸佛都是地藏菩薩的學生，學生都成佛了，現在自己還沒有成佛，沒這個道理。這是鼓勵我們要發慈悲心照顧苦難眾生，用意在此。這是教育真正成功，學生確實繼承老師的本願，而且將老師的本願發揚光大，普度眾生。 　　3.大慈大愛大根大本 十方瞻禮超勝無比 　　佛在忉利天宮，為母說法。十方無量世界，一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。佛說法十方諸佛全都來了，超勝無比！ 　　為什麼一切諸佛都來了？《觀經》的三福，孝養父母，奉事師長，每一尊諸佛都是從這裡修的，講《地藏經》是返本報始，沒有一尊佛不報母恩，這是一切諸佛如來的大根大本。 二、地藏菩薩的表法意義 　　何謂地藏法？一切諸法都依大地而生、依大地而起，這是根本。地藏表什麼？孝親尊師之法。 　　大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩作代表：第一位是九華山的「地藏菩薩」，第二位是普陀山的「觀音菩薩」，第三位是五台山的「文殊菩薩」，第四位是峨嵋山的「普賢菩薩」。四大菩薩裡面，最基礎最重要的，就是地藏菩薩。 　　地是代表大地，藏是講寶藏。所有一切寶藏、金銀七寶都是從地上開採出來的，我們受用不盡。乃至於我們吃的、穿的，一切所用的，無不是仰賴大地，大地有無盡的寶藏，我們要知道去開發。佛就用此來代表我們心地，我們心就像大地一樣，蘊藏著有無量的智慧、無量的德能、無量的才藝，要把它開發出來，表這個意義。這是大乘佛法的起點。 　　我們心要像大地一樣，能忍、能承受，好的也要受，不好的也要受，而且要平等的受，然後才能得定，才能得清淨心。 　　用什麼來開發心地寶藏？《地藏菩薩本願經》上教導我們用孝、敬二字。我們若要於世出世間法中修學成就，第一因素就是尊師重道。尊師尊道是從孝養父母來的；不孝養父母，怎麼可能會尊師重道？在家不孝順父母會去尊師重道，老師聽到會害怕，因為太反常，對父母不孝順，而來尊敬我，一定有企圖，一定有目的，要加以提防。如果在家是個孝子，他非常歡迎，因為有真心，這是古今中外不變的大道理。 　　佛法修行從哪裡修起？從地藏修起。《地藏經》就是淨業三福，淨業三福是《地藏經》的綱領，第一福「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，落實在十善業道。 三、修孝親尊師 學地藏菩薩 　　地藏菩薩在哪裡？地藏菩薩充滿了虛空法界，無時不在，無處不在。從形式上看，佛把度眾生的使命交給地藏菩薩，地藏菩薩一肩荷擔就承擔下來了。到底地藏菩薩在哪裡？地藏菩薩就是你一念純孝之心，你一念尊重老師的心，這就是地藏菩薩，這就是地藏法門。你一念迷，孝敬沒有了，失掉了，跟地藏菩薩遠之遠矣；一念孝敬，地藏菩薩就在眼前，就得殊勝的功德利益。因為一念孝敬心生，經典裡面的教訓你會句句做到，沒有一點困難；沒有孝敬之心，經上怎麼勸也是枉然。當我們有苦難的時候，生死關頭的時候，遇到有善知識勸我們念佛、勸我們懺悔，那都是佛菩薩威神加持的，在這些緊要關頭用這些言語來勸我們的，這就是佛菩薩的化身，是我們自己不能覺察。 　　我們凡夫執著，說觀音菩薩以為就是一個人，這就錯了；太多了，無量無邊，修這個法門的都叫觀音菩薩；修般若法門的，都是文殊菩薩；修十大願王的，都是普賢菩薩；修孝親尊師的都叫做地藏菩薩。我們在此世間，人人都效法地藏菩薩的精神、毅力，孝親尊師，不怕苦、不怕難，為救度一切眾生犧牲自己，人人就是地藏菩薩！ 　　文摘恭錄自淨空老和尚演講集