聖嚴法師：教你體諒他人的智慧和方法 我常說：「以智慧處理自己的事，用慈悲對待別人。」 一般人會覺得用智慧來觀照自己的內心，好像比較容易做到，但是用慈悲來體察別人的心，就比較困難了。 其實，要想同時做到這兩方面，雖然並不容易，但也不是那麼困難，只要做到其中一項，另外一項自然也可以做到。 觀察他人的心，用的不是神通、第三隻眼、讀心術或催眠術，而是用「同理心」。 除了從自己的感受推想到他人的感受，還可以觀察自己和他人，在立場、年齡、教育程度、生活環境，甚至文化背景等方面的差異，深入細膩地觀察後，你就會發現，世界上根本不會有兩個完全一樣的人，既然是不一樣的人，就應該學習尊重他人、瞭解他人，不要硬把別人當成自己來對待。

浪費米飯，是導致身體不健康的原因 在古代，帝王都要祭天，祭地，同時祭拜五穀神，古人認為五穀是有神的。禪宗祖師也是這麼認為，在放五穀的地方，都要放寶藏菩薩的牌位，因為米飯是寶。所以要對一切東西恭敬，尤其是五穀。 人類吃的，用的，都是福報的感召，福報的化現。人類最早從光音天下來，那時人的福報大，所以能吃地肥，很好吃的。後來起了貪心後，福報就小了，地肥沈了下去，地上有了甘露，吃甘露。再後來有了計較心後，甘露也沈到地下，就有了稻穀，這時的稻穀是很大的，不用煮，吃一個就可以飽好多天。再後來人有了自私心，想要收藏起來佔為己有，福報又小了，那稻穀也跟著小了。再後來，有了殼，再後來，有的稻穀中還有空殼。包括現在的菜，很多都是從芯里往外爛，以前的年代是從外開始壞，現在是從芯開始壞，大家可以仔細觀察。這也是福報越來越小的緣故，人心不如以前了。 人吃的任何東西，都是福報的化現。那福報不僅表現在吃的，用的，或者穿的，還表現在人的六根。福報小了，六根就不清淨。比如舌根，法華經說，舌根清淨的人，吃什麼東西都能變成上妙美味。說明這個人舌根功德具足。有的人經常吃這個沒有味道，那個不好吃，像小孩子會嫌棄吃的，是因為福報不夠的原因。福報不夠，就吃什麼東西都沒有味道。 所以，首先要珍惜糧食，尤其是五穀。去吃快餐的，菜倒掉沒有關係（當然也不能隨意浪費），如果米飯倒掉，是很損福報的。應該用紙包起來，然後倒到樹叢里，念幾聲南無大悲觀世音菩薩，或者六字觀音心咒，就可以佈施給路邊的孤魂野鬼。這樣就不會損福報。而因為珍惜五穀的因緣，舌根功德慢慢就具足，吃什麼都香。（轉載）

【素红烧汤】 材料：姜片（4片）、番茄（1颗）、酱油（50毫升）、素辣豆瓣酱（45克）、糖（7克）、水（1500毫升）、红萝卜（半条）、白萝卜（半条）、素肉块（100克）卤包：甘草片（2片）、八角（2个）、月桂叶（2片）、干豆鼓（30克）、花椒粒（15克） 做法： 将甘草片、八角、月桂叶、干豆鼓、花椒粒放入卤包袋中备用。锅中下油，放入姜片爆香，下番茄、酱油、素辣豆瓣酱、糖，混合均匀。先倒入1000毫升的水，加入红萝卜、白萝卜块。再倒入500毫升的水、素肉块、卤包，盖上锅盖，以小火炖煮半小时，至素肉块入味即完成啰。轉載

【喜歡念《心經》的人有大福報】 　　佛經當中也講過，聽聞空性的人，必須是有很大福報與智慧的人。 　　想知道自己是否與空性法門有緣，自相續當中的空性種子是否已經成熟，就可以根據自己聽聞之後的感受來判定： 　　如果在聽了《心經》以後，寒毛聳立，熱淚盈眶，抑制不住內心的歡喜，則證明自己前世與空性法門有緣;否則，就與空性法門還有一定的距離。 　　在藏傳佛教中盛傳著一個故事： 　　印度有一位大名鼎鼎的智者叫阿底峽尊者，想必很多佛教徒都知道他的名字。他可不是一般的出名，在整個印度東西南北的各個地方，他的名字可以說是家喻戶曉。

【金剛經助學業】積陰德，兒子中狀元 楊旬，唐朝人，大歷年間任夔州推司，平日持誦金剛經，為人正直清廉，方便濟施，樂善好施，廣積陰德。他有個兒子，自幼讀書很聰明，志求功名。有一天，這個兒子向他稟告說：「即將開科取士，孩兒打算應試，懇求父親答應。」楊旬說：「你學業未成，下科再說吧！」當天晚上，楊旬夢見金剛神告訴他說：「你持誦金剛經至為虔誠，為官公正廉明，平生的陰德非常廣大，能蔭子孫昌盛顯達，這是你積德的善報。你的兒子將來一定能夠貴顯，倘若參加科舉，必須改名為楊椿前去應試，我在試場中會暗中幫助他的。」得到金剛神的指示後，楊旬遂命兒子改名為楊椿赴試，放榜果然得中第六名。次年楊椿赴省試前，夢見金剛神告訴他說：「今年省試的題目是『行王道而王』，你可以預先留意，但不可洩漏出去。」楊椿遂在書坊中選出數篇好文章，詳加參閱。後來入場，果然就是這道試題，結果中了第九十六名。參加殿試完畢後，楊椿又夢見金剛神說：「你的策論寫得很好，但因不合主考的心意，被評在第五甲，我已在御榻上將你的試卷換為第一名，後日唱名時，你將大魁於天下，這是你們父子平日持誦金剛經，廣積陰德的善報。」及至放榜，果然文星高照，大魁天下。夔州太守史岩獲悉推司楊旬之子楊椿中天下都魁，非常高興，便邀楊旬前往一敘。楊旬入見後，史太守首先向他祝賀說：「令郎高中狀元！可喜可賀！行見平步青雲，你也可以辭官，回家安享清福了。」楊旬回答說：「我為吏四十年，家中並無余產，只是盡力積陰德而已。這些年來我保存了三個囊袋，請您派人拿來看看。」太守連稱甚好，立刻派人去將囊袋取來。打開之後，發現第一個裝有三十九枚大錢，第二個裝有四千多枚中錢，第三個裝有一萬多枚小錢。楊旬說：「我每次審訊囚犯，遇有死囚，加果情有可原，則改判充軍邊地之流刑，就投一枚大錢。如遇充軍之罪，視其罪行又可改判徒刑時，則投一枚中錢。如遇杖罪而輕微的，或予輕判，或予釋放，則投一枚小錢。這就是囊袋中銅錢得來的緣由。我也效法周篪實踐太上感應篇十種善業。小兒能夠僥倖及第，我想或許是我持誦金剛經，以及奉公行善所致，豈敢馬上辭官，自求安逸呢？」看完這篇故事，我們可以發現當初楊椿能夠考中狀元，絕非偶然幸致。治獄執法原當以仁恕為本，一念惻隱，尚且感格鬼神，何況楊老在四十年之間，慎刑好生，慈惠廉明，凡遇可以矜全的，無不竭盡心力；平日則虔誦金剛經，實踐太上感應篇，力行陰騭，才能感應道交。陰騭文說：「欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。」只要誠心懇切，篤志奉行，冥冥之中皆可獲致不可思議之果報。 轉載

《一句佛號念到底，煩惱自然沒有了，業障自然沒有了》 感恩淨空法師開示： 古人教我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，覺明妙行菩薩說的。少說話，多念佛，這一句佛，你天天在修福，修大福的福田，種大福報！為什麼不幹？雜心閒話，把時間都浪費掉了。看世間人平等，個個都是阿彌陀佛，就不要再分別了，分別心全是錯誤的，都是在修罪業，不是在修福報。佛門有很多修其他法門的，不念佛的，那就講，他對淨宗不認識，對阿彌陀佛不認識。他要真正認識，知道這個念佛是最大的福報，我相信，他什麼都放下，一心專念了。契入念佛的境界裡頭，真的法喜充滿，你自己能覺察得到，你的煩惱輕了，你的業障少了。這句佛號的功德，可以幫我們斷煩惱，消業障。我沒有求斷煩惱，也沒有求消業障，不要求，一句佛號念到底，煩惱自然沒有了，業障自然沒有了。心淨則佛土淨，決定往生的道理就在此地。我們要不常常學經教，不常聽經，怎麼會懂？想想世尊當年在世辛辛苦苦說法四十九年，為什麼？無非就是把這樁事情講清楚、講明白，讓我們大家相信，認真去修福，認真修福就是認真念佛。 恭錄自—淨土大經科註（第五二八集）2012/9/23 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0528