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必看!《地藏經》的因果教言

必看!《地藏經》的因果教言 佛陀入滅的時候,單獨殷勤囑咐了地藏王菩薩:我入滅以後,未來的眾生就交給你了,如果他們還有一丁點的善根,你都不要讓他們墮地獄,你都要成熟他們的善根!地藏菩薩接到佛陀的這麼一個法旨以後就是頂禮、流淚,向佛陀去承諾:佛陀您放心吧,您入滅了以後,由我來荷擔未來的眾生,他們有一點微小的善根,我都去成熟它,我都去救度他,我要讓如來的心得到安慰,我要行持如來的事業,我要護持如來的法藏,我要守護眾生的慧命! 地藏菩薩多麼偉大!在此,希望通過《地藏經》里的因果教言讓大家徹底對因果生起敬畏之心來,對善法生起敬畏之心來。要知道,如果你對善法沒有好樂之心,你還離不開十惡業,如果你沒有慈悲心,你還是以這種邪見、以惡心來造業,那麼你即使當時得到了皈依戒,你很快就會失去你的皈依戒體。 「若遇殺生者,說宿殃短命報。」戒殺是消災的第一良方,放生是延壽的第一妙法。《大智度論》講:「諸罪業中殺業最重,諸功德中放生第一。」如果經常殺生,宿殃短命啊! 「若遇盜竊者,說貧窮苦楚報。」偷盜的人,這一生貧窮痛苦,怎麼也賺不來錢,這都是因為你上一世偷盜別人了,讓別人損失了,你這一世就沒有財富了。 「若遇邪淫者,說雀鴿鴛鴦報。」歷史上有的詩詞描述鴛鴦好像是非常美的,「只羨鴛鴦不羨仙」,告訴大家,鴛鴦是什麼,鴛鴦就是水鴨子,就是鴨子,大家知道嗎?山東人叫它扁嘴,嘴巴扁扁的。各種家禽之中,唯有鵝我們是會贊嘆的,象徵有一點道氣,你看我們佛陀也經常會形容智者和佛陀的行持像鵝王一般。蓮池大師的《竹窗隨筆》中有一篇《鵝道人》,就是感嘆鵝為鵝道人的。

你是個有大福報的人嗎?

你是個有大福報的人嗎? 文/達照法師 長壽:命不夭折,壽數綿長; 首先是長壽,就是你的身體能堅持多久。只要以不破壞的心態、行為來對待你的生活和生命,你就能長壽。吃的東西不能破壞自然,有些人貪吃,把毒也吃進去了,例如非典、瘋牛病、禽流感等。所以五福當中首當其衝的就是要有健康的身體,而想要健康的身體、想要長壽,就要有一個健康的飲食觀念、一個健康的理念,不要把整個社會、環境破壞掉。佛法就告訴了我們要攝取健康、有機的食品、不利健康的食品不能夠攝取。而且佛法對於飲食的習慣、時間、狀態都很有講究。佛門裡吃飯後要念:「所謂佈施者,必獲其利益,若為樂故施,後必得安樂」;「當願眾生,所作皆辦」。就是說:在吃飯時候要想到每一個眾生都能夠健康,以這樣的心態去吃飯,稱為「五觀」。這是為了防止貪心、嗔心和痴心,是非常有利於我們的身心健康。 富貴:錢財富足,地位尊貴;五福的第二福是指富貴,富貴的富是指富有、財富,通過認真努力換取來所需要的東西;貴是指你人品高貴。有些人富但不一定貴,如果大家都討厭他,他再富也沒有什麼貴可言。如果大家都尊重他,他能起到引導社會大眾的作用,就是所謂的有影響力,那他就是一個貴人。我們大家如果自己的身心行為好了、又能夠賺錢、又能夠影響社會大眾往好的方面發展,讓大家身心都能健康,那你就是一個又富又貴的人。 康寧:身體健康,內心安寧;第三福是指康寧,就是健康安寧。有些人雖然長壽,但是心不安寧,這樣也不算是有福。就算過去世造下好的因,讓你活到九十歲了,但是你這一生沒有造好的因,沒有好好修行,沒有改變心態,有很多煩惱,即便是活到了八九十歲,這樣的日子也不幸福。

佛教{觀世音菩薩}故事 : 梵音洞中觀聖像

佛教{觀世音菩薩}故事 : 梵音洞中觀聖像   凡來普陀洛迦朝山進香者大都知道觀世音菩薩有三十二應身,是“干處祈求千處應”的菩薩。法華經上說:“應以何身得度者,即現何身而為說法”,這就是說只要我們真心誠意的祈求菩薩,菩薩定能有感則通,隨願所成,顯現色身聖像給我們看。故凡來普陀山的善男信女,都想一睹大士應現的聖像,觀音大士為慰來山進香的善男信女們的信念,並化道頑愚,改惡向善,所以梵音洞中化現聖像隨人所見不同。有很多善根深厚的居士大德們,都能見到各種聖像。 據過去山志記載,菩薩先是在潮音洞現身,不知什麼時候轉到梵音洞了,現在來山的香客,大多都要往梵音洞看菩薩現身,至於能否一一看到,那是另一回事了。煮雲法師曾說:“這不是提倡神話,歷代有不少缁素大德,文武官員們,親自所見菩薩在山澗澗中,或放大光明,或現諸神變的奇異瑞應,那是不勝枚舉的事實。我們在普陀山時也常見到菩薩在山上顯聖的記載。”曹立降番求應現:元代致和元年春,御史中丞曹立奉皇命賫幣到普陀洛迦降香,一日他與隨從等人一起往梵音洞求菩薩應現,正叩首禮拜之間,忽見大士身著白衣,瓔珞披體,悠然在洞口顯現。過後,曹立一行又到瞢財洞進香,見善財童子螺髻素服,在洞一側合掌侍立。此時正當漲潮,剛巧候潮待渡,於是曹立等再叩再拜,而童子亦再叩再現。一會兒,見大士也在洞中,善財童子正合掌向大士鞠躬。只見大士眉目秀髮,七寶珊珞,明潔可數,曹立與隨從眾人都見到了童子和大士現身的經過。 別傳禪師見觀音:明萬歷二年,別傳禪師渡海到普陀洛迦朝拜觀音菩薩,舟行蓮花洋上,遠遠看到雲氣中湧現出金光燦燦的蓮台,觀音大士身著白衣,手持淨瓶立在蓮台上,冉冉向梵音洞方向隱去。丁兆禧酬願見大士:臨江人丁兆禧在四川成都經商,母親葉氏在家,足患疾,延醫治療,幾年不愈,兆禧在蜀時時記掛,常思觀音大士靈驗,一日設像虔祝,祈求大士保祐母親病體早愈。後其鄉人來蜀,得知母親蒙大士顯靈示夢,足病從此日漸痊愈,而大士顯靈示夢之日,剛好是兆禧在蜀禱祝之時,幾千裡有感輒應如此,使他們驚詫不已。第二年兆禧回鄉,為酬宿願,遂到普陀山朝山進香。至梵音洞,親見大士慈容,隱隱綽綽,不甚了了。丁兆禧默默禱念:我跋涉千裡,不畏風濤,設齋浴沐整肅而來,豈非心情尚未虔誠嗎?默念未畢,忽見洞內現大士,身穿白衣。左手托法輪,右手微舉頻頻擺動三次。前面立著紅衣童子,又不像世間所繪的塑像,兆禧惶悚伏拜,焚香頂禮而退。   章嘉活佛見觀音:民國36年4月14日,西藏章嘉活佛第二次來普陀洛迦進香禮佛,一日至梵音洞瞻佛閣,拈香禮拜畢,忽見洞中發出金黃色光耀,悠忽間觀音大士現滿月相,全身金色金光,珠瓔燦爛,自洞口出來,同行隨從人員及當時普陀山警察所陳所長也親眼目睹。眾人個個喜歡,忙不迭伏地叩拜。   煮雲法師在《南海普陀山傳奇異聞錄》中有言:只要與佛有因,與佛有緣,虔誠懇禱,菩薩皆能隨願應現。民國三十八年,法師和一位補給區司令等也看見過一次,他們所見的是一尊坐像,白面紅身。南海飯僧觀音應現:吳門江文樂禮普陀自敘略雲:康熙戊寅正月,南濠善土陸德敷帶領眾人裹糧到普陀洛迦設齋飯僧,時邀文樂等同往。二月初十,眾人到普陀前寺,這一夜二更時分,眼見前方有白光閃亮。次日早晨,文樂等去梵音洞朝拜,悠忽見白面觀音大士,旁有白面龍女執佛相待,手逮樓壁鸚鵡。猶見金面大士,上有“欽O”二字,欽字下的字文樂看不清,幻庵僧說是“佛”字。此為金容西廂觀音,青螺發髻、右立韋馱、龍王。有壽星仙人,高帽蒼髯,手拈拄杖,科頭跣足,身倚碧桃。諸佛或大或小,或坐或臥,或行或立,層層疊疊不可勝計。析第所見,少有異同。德敷則見大士、韋馱、善財、龍女……十三日,後寺設齋飯僧,承奉別庵和尚摯意於我祖神前設供,拈香說法事畢,我等再往梵音洞叩禮菩薩,但見金面大士自洞左至右應現,同時有請佛數尊。十五日到前寺設齋飯僧,承潮音禅師在祖神前設供,拈香說法。二十八日還家,向眾親縷述普陀洛迦靈異,而懋弟也告以於初八夜,夢至梵音洞前求菩薩現相,只見在洞前垂下大士水墨像一軸,弟求菩薩示現真相,傍一大士說,“與見畫者,亦汝誠心所致也。”業障消除現瑞像:密顯法師來普陀山禮佛,一心祈求菩薩應現,於是他連續幾天到梵音洞虔禱,都沒有看見,於是在前山搭了個簡易茅篷居住,每天往返二十幾裡路前往梵音洞跪拜,深深忏悔自己業深障重,無緣見佛,可是仍然看不出洞中有什麼奇異之處。第四天再往,一邊心中耿禱,虔誠禮佛,不達目的誓不休。如此跑了二十多天,終於在一天早晨,親見洞中光芒四耀,菩薩聖像顯現。經云:“眾生心垢淨,菩薩影現中”。密雲法師有言:“我們往往看不到菩薩現身,那是我們業障深重,不要怪人,“各有前因莫羨人”,這話是不錯的。密顯法師如果沒有至誠心和恆常心,不能有每天跑幾十裡路的“傻”勁,如何能親睹聖像昵!一個人如無福德因緣,去過一次看不到,決不可因此灰心,更不能認為這是迷信神話,尤其不可加以侮辱和毀謗。人都應有自知之明,痛悔前愆惡業,業消障除,方能與其他人一樣看到聖像應現。無緣見佛破口大罵現惡報:民國初年,有一批軍人來普陀山游玩’他們游過前寺、後寺,相約到梵音洞瞻仰菩薩現身。軍人中各有不同的宗教信仰,有信佛的,他們和普通信眾一樣,到梵音洞焚香朝拜和默禱,專心一意求菩薩慈悲加佑,放光現瑞親自見;也有無神佛信仰的,他們無所謂,只是跟著別人後邊,別人拜我也拜,也沒什麼誠意,更不會明目反對;但另有一種人,他們受了幾年新教育,讀了幾本書,自命新知識份子,認為拜佛祈願,信仰宗教,皆是愚人不智的迷信行為。其中有一個軍人,他什麼也不相信,當大家目睹聖像從洞中出現,歡喜得熱淚盈眶,讚揚不已時,他為好奇心所使,擠上去也想看看,但因他業障深重與佛無緣,怎麼也看不見,這時竟惱羞成怒,口出狂言,破口大罵起來,說什麼:“你們這些迷信的東西,大白天見鬼,這麼一個亂石洞中能有什麼東西呢!你們竟然妖言惑眾,見神見鬼。現在是什麼時代,還允許你們來迷信愚弄人,既然有菩薩現身,為什麼我沒看見,豈非白天見鬼,胡說八道。”過了多時,他還喋喋不休,說什麼“我就不信鬼神因果,這都是你們宗教徒騙人的話,我就要破除迷信,不但敢罵,我還敢動搶打呢!”說吧,竟然從肩上取下卡檳槍,朝洞口連放三槍,把眾人驚駭得目瞪口呆。   第二天,這班人從碼頭下船離開了普陀山,船行約一小時,這軍人肩上扛著的槍,不知為什麼,忽然不自主地從肩臂上滑下,掉到海裡去了。槍是軍人的第二生命,怎能隨便失落?他一時嚇得臉色鐵青,魂不附體地直叫起來。但說也奇怪,鐵制卡擯槍沉重,理應落水就沉人海底,可這槍反而浮出水面,隨著航船往前飄流,這軍人還以為自己大走宏運哩,當槍浮近船邊時,他不慌不忙地俯身依著船榜,低下頭伸出雙手想把槍撈上來,但當他的手正觸及槍身時,不知怎的,身不由主,啉咚一聲,一個倒栽蔥翻落海裡。船上的同伙見了無不驚慌萬狀,趕快施救,但已莫及,這位破除迷信,辱罵並槍擊菩薩的軍人,隨海水翻了幾個浪花,竟早已不知去向。   第二天,軍人的死屍在梵音洞邊被發現,但已缺了一只腿,有人說,梵音洞至碼頭約二十裡,這條腿估計途中被魚吞去了。當時這罵佛、槍擊菩薩招報應的事實傳遍了全島,在普陀山附近的駐軍無人不知,煮雲禪師有記:當時他仍在普陀山,事件發生以後,一同去處理此事件的人親口告訴了他詳細情況。他說,佛教主要是講因果,所謂:種瓜得瓜,種豆得豆”,自種因果,自食惡果,這叫作自作自受。孟子所謂“上天作孽,猶可違;自作孽,不可活”。仍然觀世音菩薩大慈大悲,大肚包容,決不因你毀謗辱罵,而生嗔恨。但佛教中某一座名山古道場,皆有不少的護法神在冥冥中護衛,沒有金剛降魔,韋陀護法,名山聖地豈不早為魔患摧殘殆盡了嗎?   南無普陀山琉璃世界   大慈大悲~救苦救難~有求必應   廣大靈感~千手千眼   觀世音菩薩摩訶薩🙏 🙏 🙏   南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏   南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏   南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏

墜入啼哭地獄的婆提老者 證嚴法師

墜入啼哭地獄的婆提老者證嚴法師 佛陀在世時,有一則公案:一天黃昏,波斯匿王來到佛陀講經說法的祇樹給孤獨園拜訪佛陀。佛陀看到波斯匿王灰頭垢臉、全身都是灰塵,就問:「國王,你從哪裡來?為什麼全身都是塵土?」 波斯匿王回答:「佛陀,我從婆提老者家裡來。這位老人過世了,家產沒有人可繼承,所以必須歸入國庫,我專程去清點他的財產。光是黃金就有八萬斤,其餘的就不用說了。佛陀,您能想像他的財產有多少嗎?」 佛陀說:「可惜,真的很可惜啊!」 波斯匿王問:「佛陀,您看!這位婆提老者,他孤單一個人,平時為人吝嗇,生活很寒酸,住的環境不好;穿的衣服也很破舊;吃的東西更不用說了。他屯積了很多財產,現在卻兩手空空地走了,家財一分一毫也沒帶走。佛陀,依您的慧眼來看,他捨了人身之後,往哪裡去了?」 佛陀說:「他已墮落在啼哭地獄!」

乾煸椰菜花

乾煸椰菜花 大陸菜的作法。 材料:白花椰菜,綠花椰菜,紅椒,紅蘿蔔,老薑。 作法: 1.洗淨花椰菜,切小朵。均勻加點油,放入氣炸鍋 140 度,15 分鐘。 2. 紅蘿蔔切片、紅椒切條,均勻加點油,放入氣炸鍋 140 度,3分鐘。 3. 起油鍋,薑爆香,放入紅蘿蔔、花椰菜翻炒一下,蓋上鍋蓋,熄火,燜3分鐘 (多一些水氣)。放入紅椒,灑醬油翻炒一下。 註.吃起來不太習慣,後來加上一些水、白飯,作成燉飯,還滿好吃。 -- 歡迎🎉普羅大眾😊分享食譜😋 🥦嚮應素食🥒、廣結善緣🙏🏿、減碳救地球🌎

【便宜占多了,災禍跟著你】

【便宜占多了,災禍跟著你】 陳大惠: 我們活在這個世上,不要太較真,不要太計較,不要太認真,最好傻傻的,癡癡的。讓別人去耍小聰明,我們做一個笨人就好了。 如果被別人欺負了,怎麼辦?若無其事就好,若無其事,你得大自在。不要對這個世界那麼認真,你要知道一切都是假的,虛幻的。 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。要時時把這句話記在心裡,你就沒有那麼多煩惱。 假的,虛幻的,假不是沒有,是短暫而不永恆,轉瞬即逝,逝去了怎麼辦?不可挽回,不可捉摸,所以現在就沒必要執著。不認真,不是說做事情不認真做,做是認真做,心裡不執著,不當一回事,就沒有掛礙。

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