宏圓法師：勸別人學佛不能用攀緣的心 我們都說因果報應，現在這種情況非常多的，尤其是我們學佛的這種情況也非常多的，一看別人一不好了，馬上就說「你看你看，這就是不好好學佛，以後還更厲害，都是這樣，還更厲害」，就這個念頭就是不善了，就沒有生起慈悲心來。菩薩不會這麼想的，菩薩是代一切眾生苦的，知道眾生心裡的苦，知道眾生身體的苦，而我們一看什麼，不如自己意的、哪怕勸別人學佛別人不學的、別人有了什麼不順利的事情，我們都是幸災樂禍，而且還冠冕堂皇的冠以因果來說事情，這就是叫不善了。不管別人學不學佛，那是他的自由，我們不要強迫別人、不要攀任何人的緣，有因緣我們去度化他去，沒有因緣我們恆順眾生，但是我們好好的修行，代一切眾生的苦，這才是菩薩，這才是覺悟。不要覺得我們學佛了，別人不去學佛，我們就有資格去笑話別人，不對的，眾生本來是佛。 轉載

教你如何正確許願、還願！普南禪院 許願和還願，是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。 一般說來，佛弟子有什麼願望，就到佛前禱告，祈求佛的願力滿足自己的願望，如：有求財的，有求子的，有求免災的，有求保平安的。 在禱告的時候，信徒為了表示誠心誠意和願望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的願望，就給予佛祖以一定方式的報答，如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許願。 事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望，信徒履行自己對佛祖許下的承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還願。 如何許願和還願？這裡面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進寺廟的許願還願者，有不少做法是不如法甚至是謗佛的。比如，有的賭博輸了錢，希望佛陀能幫他把錢贏回來；有的犯了法，希望佛陀能幫他開脫罪責，免除法律制裁；有的希望迅速轉變命運，財運亨通，指日成為億萬富翁；有的希望快速當官，當大官，願佛祖幫他連升三級，等等。

戴念珠本身不是壞事，我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身口意等三方面，自然而然都會檢點。一種是心理的，有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，心理上覺得很平安、很安全。還有一種是屬於風氣的，因為看到很多人在戴，他也跟著戴。不過，最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。 摘錄自《法鼓鐘聲》正確使用念珠文／聖嚴法師 圖／Jane Wu 戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。 站在信仰的角度講，好處很多。 因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身口意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。

倓虛大師 | 誦經念佛應該注意的五個原則 所謂佛法，並不離世間法，其目的無非在使心淨心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經念佛。念至功夫純熟，心中自然清淨。平日應注意者： 1、即佛之戒律須守，對外面環境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習，絲毫莫沾。每天應有定課，按照去作，念佛念經，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心淨，人心之被熏染，輕重不同，故欲心淨，所需時間，亦不相同。念至心淨時，其境界，非言語文字所能形容。總之，大家應以死心念佛拜佛為唯一法。 2、一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠離即遠離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不捨，當知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉瞬成空，不足留戀，而所有眷屬財產，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，所靠得住者，唯有佛菩薩。此乃未得道時，所必須依靠的，又欲看淡世情，須深信因果。知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數。任運而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行是非榮辱，都冷冰冰放下。如此，外緣清淨，心中智慧自開。 3、暇時靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一。每日早起，心中明白，宜於念佛。晚上，可於佛前，自己默想：「今天起煩惱否」、「生惡念否?」有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。

【凡念佛處，疫不入境】 文：印光大師 凡念佛處，疫不入境，念彌陀，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告， 無論老幼男女，通皆吃素，念南無阿彌陀佛。 大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。 前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死兩個壞人，余均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。 汝邀淨友念，是小辦法。教老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念南無阿彌陀佛， 為能救護。彼怕死願安樂者，當不至猶不以為然而忽之。 《三編．覆穆宗淨居士書二》

只要有心裡所愛好的，你就有念頭，就放不下 淨空老法師： 在六道裡頭投胎。你到哪一道？是隨你的業，你造的業。一生善惡習氣很多，最後死了之後投胎是最後一念。那個最後一念，念頭特別強，譬如你喜歡一個物，或者喜歡一個人，你很喜歡，情執非常重。死了以後到哪裡去？離不開，纏著他，變成他的兒子，變成他的孫子。這是情執重，你愛他。可是有寵物，愛寵物可麻煩大了！你養的寵物，非常喜歡牠，來了之後怎麼？來做寵物的兒子，最後一念。 如果你是有個人對你對不起，他跟你結的冤仇，你恨他恨透了，來了也會到他家，幹什麼？去報仇去的。幹這種事情去了，叫冤冤相報。別人欠你錢，你念念在心，不能放下，你到他家做他的兒孫，去討債去了。就在那一念。 學佛的人，出家法師也不例外。我過去在美國舊金山，那個法師可能不在了，他有個嗜好，收藏佛像。他有個收藏室，我去的時候，特別打開給我看，全是古董。這個像唐朝的，魏晉南北朝的，收很多佛像，珍惜得不得了！平常那個門都是上鎖，鎖著的。這樣的人死了之後他到哪裡去了？不到極樂世界，這佛像沒放下，一定還在那個房間裡頭。那個房間投什麼胎？有螞蟻、有蟑螂、有老鼠，他到那裡去了，肯定的，他捨不得離開。 你想到這些地方，就很可怕了！喜愛經書的，都是古董，哪個朝代的版子，喜歡這個東西。將來死了以後，書裡有蛀蟲，就做那個東西去了。你要都搞清楚、搞明白，你就曉得可怕！這些東西統統是假的，生不帶來，死不帶去，你要它幹什麼？