淨空法師：沒有一尊佛不說法的，沒有一尊佛不度眾生，度眾生一定要契理契機。諸佛如來在這個地區示現作佛，都是以音聲來講經教學。十方世界眾生根性並不一樣，所以娑婆世界跟觀世音菩薩特別有緣，因為觀世音菩薩也是耳根圓通，也是很會聽，耳特別靈敏。看，不見得能開悟，聽，他會開悟。孔子在中國，當年教學也是以音聲，夫子那時候還沒有書籍、沒有講義，跟佛陀一樣，完全是口說，學生耳聞。我們講到耳根，就特別契此方眾生根性。聽佛說法，這非常重要，沒有一尊佛不說法的，沒有一尊佛不度眾生，度眾生一定要契理契機。不違背性德，這是契理，還得要契合眾生可度之機。可度之機人人不一樣，人有上中下三根，這根性不一樣。上根當中又有上中下，中根裡頭也有上中下，這就把人分成九等，九種裡頭每一種又有三種，根性很複雜。就是菩薩的階位，十信位就比不上十住，十住比不上十行，十行比不上十迴向，凡聖皆如是。只有佛陀萬德圓融，能以一音說法，一切眾生的根性都適合，每個人都能聽懂。這不是容易事情，我們凡夫做不到，二乘做不到，權教菩薩也做不到。大概能做得到的，至少也是法身大士，也就是說，實報土裡頭四十一位法身大士，他們有能力可以做到。所以，弘法、聞法比什麼都重要。我們今天沒證果，沒證果，這兩樁事情，弘法跟修法是要並進，要謙虛，弘法還得請聽眾多多指教，我們要拿出誠意出來。聽眾當中有高明的人，有真修的人，我們沒有做到，他做到了；我們沒有契入，他契入了。中國古人常說「教學相長」，在解門裡面能幫助我們自己大幅度提升的，還就是喜歡分享。自己所修學的跟大家在一起分享，這個方式提升自己的解行是很有效果的。淨土大經科註　　（第一五一集）

沒有智慧，親情之愛也是墮落的因 觀音寺 世間人懂得親情之愛，但沒有智慧的愛，反而是墮落的因。在安士全書記載一個故事，有個人捕蟹為生，他母親愛吃蟹，他每次都用繩子綁了許多蟹，煮著給母親吃。到了老年，有一天他母親突然肚子巨痛，用綁蟹用的繩子，吞到肚子，再用手抓出來，結果臟腑都抓了出來，後來就死掉了。這個故事看起來很殘忍的。這個人是有些孝心，卻做了錯事。 現在人也一樣，疼愛孫子兒子，就喜歡買動物殺給他吃。比如鴿子肉，麻雀肉，鱉肉。疼愛晚輩，就殺生給他們吃。結果損了晚輩的福報。這個愛，也是做了錯事。或者疼愛兒女，什麼苦都不讓他們受，碗筷都不讓他們洗，而且兒女要什麼，就給什麼。這樣子從小就讓他享福，他福報就越享受越少了，以後就無法成才。看起來是愛，其實也是害了他。 那有些孝順父母的，也喜歡買東西殺了，給父母補充營養。這也是損福報父母。有的人得了癌症，他孩子聽說白鴿可以治病，天天殺白鴿，結果不久就命終了，還欠了一大筆的命債。這樣子看起來是愛，其實也是害了他。 以前黃檗祖師講過，一子得道，九族生天。一個人能修道，修行就可以改變整個家族的命運。單單從戒殺這一條來講。只有佛法，在宣傳一定要戒殺。那現在電視媒體，都認為買賣動物，飼養動物，宰殺動物是合法的。幾乎人人都覺得，動物可以被吃。因為整個觀念在，人類的災難永遠無法截止。世上的刀兵劫，都是屠門夜半聲引起的。那現在雖然少了殺戮，但又有無形的殺戮，就是開刀，癌症等各種病苦。這也是災難的一種。

學佛久了，一定要破除這個學佛相 以前廣欽長老在建承天寺時，就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子，是承擔翻譯的。有一天，客人來拜訪老和尚。 老和尚都以一句話來回答：「有個人發癲癇了，還以為承天寺是他建的。」每次都是如此。 後來他弟子才知道，原來老和尚這句話是對他講的，不是對來訪的人說的。老和尚這樣教育弟子，防止弟子起傲慢心。 學佛久了，最怕的就是起傲慢心。 看到別人吃肉，自己吃素，就覺得別人業障重。看到別人破戒，就覺得自己戒律清淨。 看到別人在看電視，自己在念經，就覺得精進，別人墮落。總覺得自己很有修行人的樣子。要是有這個想法，是很苦的，越學佛就越苦。 只會懂得看到別人的過失，這就是吸收陰氣。這樣子越學佛，越往地獄跑。 比如做善事，不要覺得，我在做善事，別人沒有做善事，我有善根懂得積累陰德，別人沒有善根。不要有這個想法。 也不要覺得，我帶領大家做善事，我功德最大。如果有這個心態，會很苦，越做善事，越苦。 大願法師講到有個老和尚，建了一座廟。在往生前做了一個夢，夢見有人抬著他去做官。法師就知道，這個做官，就是當土地神去了。 因為他執著自己的善事，沒有辦法得到解脫。做善事的人，要學習虛雲老和尚，見了一個廟，就走了，交給弟子管理，坦坦蕩蕩。 自己又去雲遊，去其他地方建寺。這樣才會心中沒有罣礙。否則，越做善事，越有障礙。那可是苦了。 還有「功德」的說法。功德只能來贊嘆別人，而不要拿來贊嘆自己。 佛開示各種善事和產生的功德，都是為了贊嘆別人，讓別人對善事產生信心，而不是用來贊美自己的。 達摩來到東土，梁武帝問他，我是否有功德，梁武帝做了很多善事，但他還是執著自己的善事，一執著善事。 達摩就跟他說，沒有功德。所以我們做善事，不能做自己有功德想，只能做消業障想。 學佛久了，一定要破除這個學佛相。我們講眾生惡業越來越重，這個眾生，不是別人，而是自己。如果自己不學佛，自己的惡業會越來越重。 所以說，要記得，做善事，就當做理所當然的，本來如此的。人活在這世界上，本來就應該做善事，當做本分事想。這樣修行才能進步。 做善事也好，尤其要有本分的心，做壞事會導致痛苦。執著自己做善事，執著自己功德大，也一樣很痛苦。 許多人沒有學佛，不知道功德，做事就是理所當然，就是天性，這樣子的人，就最快樂。 所以，千萬不要在「功德」上下功夫，互相對比，這樣障礙修行。 轉載貼文

本人4年前患心臟病。有左胸時常劇痛，呼吸困難，走路氣喘乏力，貧血失眠等症狀。曾經求醫，服用西藥後，整日昏昏沉沉地睡覺，神志不清，無法工作。故停服西藥，每日虔誠祈禱和持誦《白衣觀音神咒》，大約半年時間，念完一萬二千遍。配合鍛煉身體。正常作息之後，左胸只是微痛，走路和睡眠都正常，恢復工作。再虔誦一萬二千遍《白衣觀音神咒》之後，左胸的微痛完全消失，身體完全康復。經驗證明，虔誠的祈禱，虔誦《白衣觀音神咒》，配合鍛煉身體，三者相結合，出現了不藥而愈的奇跡。同時事業也逐漸順利。 在此公開靈驗的經驗與諸位善信，目的是希望凡有正當心願者，如求愈病、消災、解危、求福、求子、求壽，虔誠祈禱，虔誦《白衣觀音神咒》，能夠如願應驗，離苦得樂。 （香港林金炎1995年潤八月初八日）

【金剛經靈驗錄】誦念金剛經 罪業深重的人也可往生天界 唐朝開元年間，有位盧某寄住於滑州。某日，他被兩位黃衣人追入冥府，鬼吏帶盧某去見冥王，經過了一座院落，盧某問鬼吏這是什麼地方？鬼吏說：「這是御史大夫院。」 盧某隨口又問大夫的姓名，鬼吏答稱李某，盧某一聽，非常驚喜，告訴鬼吏說：「這位大夫就是我的表兄，煩請你通告一聲，好不好？」鬼吏入內稟告，御史大夫隨即出來，兩人相見之後，十分欣喜，隨即延請盧某入院相敘，略述生平。大夫嘉許盧某說：「表弟持誦金剛經的功德，甚深廣大，因為金剛經是如來一代聖教之骨髓，有甚深不可思議之功德。」起初，盧某經過院子時，看到數十人都穿戴衣冠，這些人的後面還有些人則被綁在網中，有的沒穿衣服，有的則僅露出個頭來。盧某詢問表兄說：「他們是什麼人？」大夫告訴他說：「如果是善人，大都穿戴衣冠；網中則是罪業深重的人。你如果能為他們說法，他們就全都可以升天了。」大夫命人設置高座，請表弟登座，盧某開始誦念金剛經，當他剛一開始念經名「金剛般若波羅蜜經」時，網中已經有人走了出來；誦到一半時，都站在地上，有的身穿錦衣，或是乘車御雲；等到誦畢，全部的人都往生天界了。大夫見狀大喜，稱嘆說：「般若功德甚深，表弟的功德不可思議！」兩人重又歡敘一番。後來，大夫帶他去見冥王，冥王尊稱盧某為法師，對他甚為禮敬。冥王說：「你的功德不可思議，壽算也還未盡。」再三稱嘆他念誦金剛經的功德，並派一位鬼吏送他還陽。抵家後，鬼吏將盧某一推，他就蘇醒過來。（轉載）

什麼是禪？ 什麼是禪？是法門，也是信心和願力踐行在世間。是讓人們源源不斷地看到佛教在世間 早期我去看廣欽老和尚，印象很深。我20歲受戒後，帶母親去看廣欽老和尚。因為覺得自己沒有盡孝，有一種愧疚不安，想要安頓母親。聽說廣欽老尚有神通。就想帶媽媽去修供養。媽媽見了老和尚，她就很高興；聽老和尚開示，她是聽得滿心歡喜。 但廣欽老和尚看到我，他第一句是問：「你從那裡來？」「我從台北來。」第一次，我是這樣回答。第二次去，他又問：「你從那裡來？」我還是回答：「我從台北來。」這是世俗的語言。也沒有錯。後來第三次，老和尚又這樣問時，我不禁自問：「我從那裡來？」台北來？從那裡來？從佛寺來，現在我會跟人說，我從香光山來…… 從「無」說起，生命從那裡來？從媽媽的肚子來，從六道輪迴來，一生又一生，出家人還是會死的。師父也是會死的，死了之後又到那裡去？是講前一刻？還是講此時此刻？可是此刻有停下來嗎？什麼時候停下來？此時此刻，我靜下心來看，「是誰」？回到當下，此時此刻不停留，從過去的委屈帶過來，縱使懺悔也回不到過去，生命一直往前衝，「是誰」？ 這也可以成為公案。當然不用抄襲過去的公案。是從自己身心去體會。是誰，有沒有答案？沒有。不需要答案，「從無入道」，心裡就有答案。