念佛鬼退 一人修道 全家蒙佑 清修法師說他們村上發生了一件非常奇怪的的事。 有一男子夜宿橋下，忽聽得倆精怪說話。 甲怪說：“咱倆吃了他吧？” 乙怪說：“不可，此人之妻時常在家念佛燒香呢。” 甲怪說：“不會吧，他家幾時有人可曾念佛燒香呢？” 乙怪又說：“你有所不知，此人素日不善，妻子卻是善人，唯恐丈夫不許其念佛燒香，便在心中默念，在櫃子裡燒香，已有十五春秋。” 甲怪最終答應：“那便罷了。” 此人聽後嚇得魂不守舍，拔腿就往家跑去，進屋便命妻子打開櫃子，妻子想這下糟了，又得一頓好打，只好硬著頭皮打開箱子，只見箱內香灰已積有一尺有餘，哪知丈夫看後直向妻子叩頭，千恩萬謝。 至今隨妻信佛篤誠，常勸人向善。 （《棲月廬筆記選》智行法師） 按： 正報得此身，境緣乃依報。 所有境緣中，最親是家人。 若人常念佛，全家並蒙益。 依報隨正轉，此事勿須疑。 (無量光) 轉載貼文

這三種行為，會葬送一個家庭的氣運，一定要警醒！ 家和萬事興，家鬧諸事哀。從古至今，人們都在追求家庭的興旺。古語有雲：合家安康，破家敗運。家運的興衰，與我們每個人都息息相關。一個家庭想要興旺，可能需要一年、十年甚至更長的時間，但是可能在一夜間崩塌。佛家講因果報應，一個家庭的敗落，往往是這三種因果導致的。 1 子女不孝，折損福報《本事經》里說：「世間聰慧人，恭敬於父母，恆時修供養，常生歡喜心」。世間有智慧的人，都懂得孝敬父母，讓父母心生歡喜。父母是人生第一福田，我們在這塊福田上種下什麼種子，就會收穫什麼果實。當你供養父母，就種下了財富的種子；當你關愛孝順父母，你的兒女將來就會同樣孝敬你。反之，必會種下惡因，家宅不寧。曾國藩認為，一個人的命運興衰，主要看他的氣象。老人是根，是一個家庭的氣象，所以老人若是心生歡喜，則家庭興旺；老人若是生氣，這就是哀象。古代有一個叫倪九的人，從小喪父。母親在富人家當奴僕，含辛茹苦地將他撫養長大。他長大後做生意賺錢，成為了財主，娶了一位漂亮的妻子。這個妻子十分看不起他的母親，認為她是奴僕出身，身份下賤。倪九也順從妻子，不孝順母親，打掃、做飯、清理廁所等雜活都讓母親乾。沒過多久，他的生意就開始賠錢，幾年積攢的錢財都敗光了，只能再住回破舊的茅草屋。有一天早上，倪九和妻子又呼喊隔壁的母親做飯，兩個人不願起身。老母親拖著年邁的身軀進了廚房。突然，天空中狂風怒吼，大雨傾盆而下，附近山石飛落在倪九家的房頂上，小夫妻就被倒塌的屋子壓死了。老母親在廚房做飯，安然無恙。倪九夫妻對母親忤逆不孝，所以家道衰敗，最後得到了這樣的報應。現代社會也有很多像這樣的不孝兒女，自己吃好的穿好的，卻讓父母吃殘羹剩菜，還要無條件伺候他們。像這樣的人，怎麼會有福報呢？像這樣的家庭，又如何會興旺呢？很多人求神拜佛，希望得到上天庇佑。殊不知，不孝順父母，拜再多佛都是無用。佛經記載，遇到災年，很多人都餓死了。佛托鉢乞討3天，都沒有要到吃的，實在很虛弱。有個出家人來請教問題，不忍心看佛陀挨餓，就把自己僅有的飯鉢和衣服賣掉，換來食物供養佛陀。佛陀搖搖頭，告訴他：「比丘呀，衣衫是諸佛之壯相，是最珍貴的，你卻拿它換飯給我吃。我沒有這樣的福報去承受這碗飯，只有你的父母可以消受。孝敬父母，等於供佛。行孝道就是種福田，比求神拜佛功德還大。 2夫妻不睦，家道敗落古人講：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。世上的每一對愛人，能夠結成夫妻，都是上輩子修來的福氣。緣分來之不易，今生能夠相守也不容易，所以夫妻都要珍惜這段緣分，夫妻和而家道興。丈夫和妻子，是一個家庭的最重要的基石。夫妻之間情投意合，相敬如賓，家庭才會祥和安寧。一個成功的男人，背後一定少不了為其心甘情願付出的女人。就像朱元璋在平天下、建功立業的過程中，他的妻子馬氏一直在背後默默支持著他，不但與他同甘共苦，還能為夫君排憂解難。兩個人為了共同的家業，同相守，知進退。相反，如果夫妻兩個整日爭吵不休，家庭便永無安寧之日。很多家庭出現的問題，往往都是夫妻不和導致的。按照《易經》里說，男為陽，女為陰。陰陽和則萬事興，不和則萬事衰。夫妻失和，上克父母，中間對克，下克子女。古時候有一位商人，帶著自己的妻子去寺廟里祈福。他問師父：「師父，這是我妻子，您看她旺夫嗎？」師父笑了笑回答：「天下女人都旺夫，關鍵看旺不旺你這個夫！」商人很是疑惑：「為什麼呢？」師父答：「想讓妻子旺夫，要給她裝這幾種福！第一你要給她裝喜，她一開心，就有旺夫相。第二要給她裝福，讓他覺得嫁給你是值得的。第三要給她裝財，捨得為她花錢，為她付出。第四要給她裝貴，在自己家人朋友面前多說她的好。」女人，是一個家庭最重要的風水；妻子，決定了一個家的幸福。如果說男人是家庭的頂梁柱，那麼妻子就是家庭的定海神針，家庭幸福的鑰匙就攥在妻子手裡。股神巴菲特曾說過：我這一生最重要的投資不是哪只股票，而是我選擇什麼樣的人共度一生。人生之路多煩憂，能夠有人與你走過風風雨雨，共同撐起溫暖的家，有什麼比這份恩情更珍貴呢？ 3寵溺子孫，必有災殃古語有雲：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。意思是兒孫自有各自的福運，長輩不用過度擔憂操勞。現在有很多的家庭，從小就給孩子錦衣玉食，嬌生慣養，捨不得讓孩子吃一點苦，受一點罪。結果孩子成長期間，忤逆父母、唯我獨尊，甚至會染上種種不良習氣，破壞家風。這樣的現象，如今比比皆是。孩子來到這世上，還沒有能力積福，卻已經在消福了。朱元璋一生育有26個兒子，16個女兒。他十分溺愛子孫，給他們制定了三項特權：所有皇家子孫都由朝廷供養；皇家子孫不用交稅；黃家子孫犯法不僅沒有死罪，還要從輕處置。朱家子孫為非作歹、強佔民田，百姓怨聲載道，最終爆發了起義。李自成把這些皇家子孫都打到，最後結束了明朝的統治。朱元璋對子孫的溺愛，毀了自己的孩子，也毀了自己辛苦打下的江山。很多人愛孩子，會給孩子花很多錢，滿足孩子的一切要求。可是，你若是真愛自己的孩子，就應該淨化自己的愛心，培養孩子良好的品德。林則徐說過：子孫若如我，留錢做什麼，子孫不如我，留錢做什麼？子孫若是成才，沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多的錢財，會消磨他的鬥志；子孫若是平庸之輩，留錢給他，只會增長他的懶惰，留錢做什麼呢？在苦難中磨練長大的孩子，比那些嬌生慣養的孩子更懂得感恩。中國有句古話：「寵兒多不幸，嬌兒難成才。」愛孩子就讓他學會吃苦，愛孩子就要讓他懂得感恩。家和萬事興，家吵萬事窮。妻賢福星廣，母慈兒孝敬。夫妻同條心，黃土能變金。孟子說過：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」每一個人都身體力行去創造和睦之家，每一個家庭都和順美滿，家和萬事興就不再是難事了。

誦讀《心經》可消除業障、煩惱障、所知障！ 《心經》，顧名思義指的就是般若心中的心。「般若」是智慧，「波羅蜜多」是到彼岸，即運用智慧心到達解脫自在的彼岸。短短兩百六十個字中，凝聚了佛陀六百卷般若空理的精華。 消除業障其實「消業」的意思，是從此以後自己不再造新業，「隨緣消舊業，更不造新殃」。雖說是結束舊業，不再造新業，但並非指過去所造的業就消失了，從此以後不用再接受果報，而是不管什麼樣的果報都要面對，受報時知道這是過去所造的惡業，在現在所感出的結果，所以要接受它。但只是接受還不夠，進一步還要放下自我才能得解脫。自我中心與對於自我的執著是一切苦的原因、苦的根本，所以不善的要放下，善的也要放下，壞的要放下，好的也要放下，全部都要一起放下，如此才能得到究竟解脫，所以只想消除惡業，而不想消融自我，這樣的修行並不究竟。轉變心所謂的誦經能消業，並非指一誦經，惡業就一筆勾銷了，而是因為誦經能讓人轉變心念，改變自己的念頭和言行，所以能消業去惡向善，從「有我」轉化成「無我」，用這種方法誦念經典，不但可以幫助我們消災去業，還可以開發智慧。如果誤以為造了惡業只要誦誦經就沒事，那是不可能的事，是一種迷信。誦經最主要的功能在於轉變我們的心念。 心清淨 便自在圖片佛經如何談心？佛陀為什麼會帶給我們這麼多的經典和佛法？這是因為他希望眾生都能斷除煩惱、解脫自在，而眾生煩惱的癥結全在於自己的心。心清淨了，就能安樂自在，了達這個心本來清淨，便能永遠地安樂自在。而眾生的心都是相同的。所謂相同並不是說想法相同，而是心的本質相同、作用相同，以及眾生所引生的煩惱相同。人在任何一個生活環境中都有它的衝擊、矛盾和困難，如果一直從負面想法看待困難，會一直被困難困住；如果能由正面想法重新看待與面對，或是分析它、處理它，就能化解困難了。佛在這裡得到智慧，再指導我們如何從心得到解脫。 身心合所謂「人身難得」，我們如果離開了身體就沒辦法修行，修行還是要透過身體來修的，用心來駕馭身體。但是一般人不會修行，不知道如何用心來駕馭身體，也不知道用身體來煉心，所以苦惱不斷。這兩者是互相矛盾，也彼此相輔相成的，需要身心合一，才能安身、安心。當我們產生矛盾時就會困擾和痛苦，而當身心統一，身心可以相輔相成的時候，心就能自在或解脫了，這就是《心經》裡面講的心。這個道理好像不容易瞭解，其實注意一下我們的心，時時刻刻都是不離身體，不離環境的。就連做夢的時候，好像只有心在動，念頭在動，其實做夢的時候，夢境中是有符號的。所謂符號就是夢境裡面所見到的人、所遇的情境、聽到的聲音、感覺到的冷暖，這些都是物質的符號。所以做夢純粹是心的活動嗎？不是的，沒有物質為緣就不可能有心，不可能有夢。 心無掛如果體證了空性就叫作無心，就是《心經》裡面講的「無智亦無得」，以及「心無罣礙」。所謂「心無罣礙」，就是心中不再有任何執著。心中不再有任何執著，也就沒有所謂的智慧不智慧，既沒有得到什麼東西，也沒有失去什麼東西。因此就沒有煩惱，沒有痛苦，超越了虛無和實在。不論存在或是虛無，心裡根本不介意，一切現象如常，但是已不再是問題，這個叫超越，叫無心。所謂「無心道人」，就是解脫的人，真正得到解脫的人，才是真正的自由自在。（轉載）

問：師父，我的心亂，修不下去怎辦？ 大安法師答：心散亂趕緊拜佛。修不下去你一定要給自己規定一個念佛的數量，南無阿彌陀佛。說明你掉舉心太強了。給自己規定一個任務，一定要一天念五千聲或者一萬聲，不念完就不行，慢慢使自己的心平復下來。當你心亂的時候，你也思維一下為什麼亂？狂躁，肯定心裡有很多放不下的事情。心有千千結，貪欲心太重，攀緣心太重、憂慮不安、寵辱皆驚，你才覺得修不下去。多一點空性，夢幻泡影、如露如幻的人生，不值得計較，不值得執著，不值得貪戀，趕緊念南無阿彌陀佛。你慢慢做這種觀想，事相上多拜佛、多念佛、多誦經、多抄經，就把它定住了。 轉載

佛像供一尊就可以，不要供很多 https://www.youtube.com/watch?v=sdVcTT5r0-w 淨空法師 行捨覺支就是放下。捨一切法，一切法絕對不要放在心上，心上只放阿彌陀佛。你看到阿彌陀佛的像，你喜歡哪一尊像，你天天看它、時時看它，到臨命終時，阿彌陀佛來接引你，就跟你平常看的、想的是一模一樣，天天看他，天天想他，終於他來了。所以特別親切，不要常常換佛像。 我供養的一尊，就是外面，他們現在放大了，藍底白瓷的。這尊像，早年在台北有個老居士趙默林，他送給我供養，那時候我們華藏圖書館剛剛成立，沒有佛像，他從大陸帶來的，告訴我這尊佛像有三百多年，瓷的。難得的是什麼？我們看到阿彌陀佛像，看到童子像很少，這一尊阿彌陀佛像是童子，很難得，你愈看愈歡喜，很少見的童子像，塑得真好。 我們常常到國外旅行，不能帶在身上，所以想到照相，做成照片，這樣攜帶就很方便。現在照相技術也進步，放這麼大！他原來的像大概只有一尺高，只有這麼高，現在放得跟人一樣大，甚至於比人還要大，放得好。像供一尊就可以，不要供很多，供很多，我們的心是亂的，一尊像。 文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五０四集）2013/11/7檔名：02-040-0504

廣欽老和尚；忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大 人家侮辱我、欺負我、佔我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人佔我多少便宜，也不去罣礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。 有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。 修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啓發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無罣礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某一程度的煩惱，所以，越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。 修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。舒適順意的境界有什麼可修？就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總要順別人意思，事事忍辱，最後終會有好處，如果再分個我是他非，煩惱就惹上來了。 一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。