勢不可使盡聖嚴法師 問：宋朝佛果禪師在太平寺當住持時，他的師父法演禪師送給他四個戒句，稱為「法演四戒」。第一句是「勢不可使盡」，是不是說凡事應留餘地？可是一般人卻喜歡乘勝追擊。法演禪師這麼說是什麼用意呢？答：「勢」即「勢力」。我小時候學過太極拳、少林拳，老師教我們出手、出拳、出招要蓄勢而發，發招之後不要把力用盡、把勢使完，否則沒有後退餘地。手肘尤其不能打直，否則破綻被人看到，非敗不可。因此要守勢，出招時要留下兩三分，隨時可收招，又可出新招，這才靈活。 常聽人說「竭澤而漁」，把池塘的水全部弄盡，把魚全部撈光，以後再也沒有魚了。又比如暴發戶，一下子有很多錢，拼命花用，一下子又變成窮光蛋。如果你有十元，最多用掉六塊錢，不要花得更多。為什麼？為了準備、儲備、後備。所以，勢不能隨便用。 社會上常有運用權勢壓人的情況，這會產生兩種問題。第一，用權勢會樹敵，而且永遠是敵人。第二，勢力不可靠，十年河東十年河西，一旦那個勢力消失了，後果堪虞。所以，勢最好不用，但蓄勢很重要。形勢、姿勢也都是勢，如果沒有形勢、姿勢，就根本沒有立場。 佛教修行是修身養性、練心、向內觀照，都不是顯露勢力，炫耀勢力。 「勢不可使盡」告訴我們要蓄勢，但勢最好不用；非用不可時也不要用盡。這是一句平常話，並沒有高超的禪的觀念，不是講大悟徹底的境界。但它不僅對出家人有用，也在教平常人怎麼做，是人人皆可學習的。

淨空老法師：《一句阿彌陀，可以抵一般一萬個善念! 最善的念頭，可以抵一般一萬個善念⋯》我們學習大乘的，學了六十年，我們知道，所有一切善念裡頭，最善的念頭，這一個善念可以抵一般一萬個善念，善中之善，沒有比這個更善的，這個 念頭是什麼？ 就是念阿彌陀佛。 不是口念，口念沒用處，要心念。 心口一如，口念阿彌陀佛，心真有阿彌陀佛，阿彌陀佛在哪裡？ 《無量壽經》就是阿彌陀佛。 你要想真正知道這句佛號功德，這句佛號的力量（科學家所講的能量，這個意念的能量），你得認真學習這部經。 這部經，這次我們講了一千多個小時，講了一千一百多個小時，我們這樣講下去，我估計全經講完，大概一千三百個小時可以講完。 一天講四個小時，一年講一部，真正用心聽，具足印光大師所說的條件，誠敬。 我們能有十分的誠敬心，二十分的誠敬心，就能聽得懂。 沒有誠敬心，聽不懂。 那聽這部經，不能說沒好處，阿賴耶里面種個善根，在這一生當中不起作用，這是阿賴耶里頭有種子，來生後世會起作用，不在這一生。 這一生要具足十分誠敬，這一生就起作用，肯定幫助你，你意念的能量產生巨大的力量，這個力量可以改變自己，不但改變自己，可以改變我們居住的環境。 世界遭再大的災難，不是沒有方法解決，有！ 有非常圓滿解決的理論，有非常踏實的方法，你不相信，那一點辦法都沒有。 「信為道元功德母」，信是世出世間一切法最基礎的能量，有信心就能有成就；沒有信心，什麼成就都不可能。 圖片現在這個世間的危機，真正的危機實在說是我們信心喪失掉了。 我們問問周邊的人，你問他有沒有信心？...

拜觀音菩薩，心誠則靈，福報不請自來 　　觀音菩薩在佛教中是慈悲的象征，無論是在佛教之中還是民間的信仰中，觀音菩薩的地位都非常重要，佛經上說，觀世音是過去正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。 　　因為觀音菩薩的廣大悲願，當眾生遇到困難和苦難時，若能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護，所以在民間信仰中，幾乎人人都喜歡這尊菩薩。所以民間才流行了一句話：“家家阿彌陀，戶戶觀世音。” 　　當人們遇到困難時，都會想到觀音菩薩，也會有一些人跑到菩薩面前，求菩薩來幫助自己解決問題，這個時候我們需要記住這三句話，最好能在心中默念，你才更容易感應到菩薩，並獲得菩薩的幫助。 　　默念第一句話：我要相信觀音菩薩。 　　並不是所以跑到菩薩面前求菩薩的人，都能如願以償，但不相信菩薩的人，絕對難以感應到菩薩，所以人們常說：“信則有不信則無。” 　　佛家說：“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。” 　　心決定了相，有什麼樣的心境，就能感應到什麼樣的環境或是外境。所以你相信觀音菩薩和不信觀音菩薩，所種之因帶來的結果完全不同。 　　默念第二句話：我要學習觀音菩薩。 　　觀音菩薩是智慧與慈悲的化身，我們去寺廟拜觀音菩薩，不僅要表達最菩薩的敬意和感恩，還要像菩薩去學習才行，只有自己學習了菩薩的慈悲和智慧，我們自己才能真正的從學佛中獲得收獲和進步。 　　佛教認為，世間萬事都離不開因果，善因得善果，要想獲得更多的福報和好運，只有在佛前生起慈悲心來，才能得到善因善果的結局，相反，如果心不慈悲，拜再多的菩薩也沒有什麼作用。 　　默念第三句話：我要行菩薩之所行。 　　學習菩薩還不夠，我們學了以後還有學以致用，將菩薩的智慧和慈悲應用在我們的日常生活當中，這樣我們才能真正的受益。佛教認為，就算你學得再多，懂得再多，也不如真正做了一件善事更有意義。 　　生活中只有向菩薩學習，並且常行菩薩道，諸惡莫作，眾善奉行，向菩薩一樣去幫助一切眾生，我們自己才有機會，成為一尊菩薩。 　　菩薩並不是專指具體的某一個眾生，而是指一切眾生，只要具備了菩薩的慈悲和智慧，以及做到了無我、無人、無眾生、無壽者相，那他就是菩薩。 　　感恩閱讀與分享。 　　佛教聖地 : 普陀山 　　千年觀世音菩薩道場 　　千百年來香火最旺盛 　　海天佛國普陀山～慈悲觀世音菩薩 　　一聲佛號一聲心～此生必看《觀世音》 　　心念“{觀世音}”～一起“{觀自在}” 　　弘揚觀音文化～引導正信正行 　　慧眼視眾生～弘誓深如海 　　海天佛國～慈悲觀音 　　傳播正見～締結正緣 　　無緣大慈～同體大悲 　　有緣請來～有願再來 　　今生～我們相遇娑婆 　　來世～一起共生極樂 　　感恩一切善知識🙏 　　感恩十方三世一切清淨大海眾諸佛菩薩 　　南無普陀山琉璃世界～大慈大悲～救苦救難～有求必應～廣大靈感～千手千眼～觀世音菩薩 　　南無阿彌陀佛 　　南無阿彌陀佛 　　南無阿彌陀佛 （轉載）

*淨空法語道理精選~ *佛號功德不可思議，一聞佛名，皆為成佛種子，將來機緣成熟，必定成佛~ *大勢至菩薩圓通章:若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。」。此說明『一句佛號，消盡業障，去除妄想分別執著，得禪定，開智慧，直了成佛』，如此功德無有與它比擬。 *一稱南無佛，皆已成佛道 「又《法華經》曰：若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」。「深顯眾生善根，非思量分別之所能及。」這是什麼？普通人、凡夫，散亂心，他走進寺院道場，不論是有心、是無心，念了一句南無佛，南無阿彌陀佛，皆已成佛道。這個已，不是說他馬上就成佛了，不是這個意思，成佛的種子種在他阿賴耶識裡面了，他阿賴耶識裡頭有佛的種子，什麼時候這個種子起現行，他就成佛了。起現行是遇緣，於是我們就曉得，我們每一個人心裡都知道有佛，不管是你喜歡也好、是反對也好，你讚歎也好、毀謗也好，這都沒有關係，總而言之，你心裡有佛，只要有佛，遇到緣你就會有成就，他將來就憑這個種子修行證果。如果念一聲南無阿彌陀佛，他會憑這個種子，將來遇到這個淨宗法門，他會念佛求生淨土，眾生善根不可思議。我們如果要懂得這個道理，時時刻刻，無論對什麼人，即使他是個很好的修行人，他還沒有往生，我們跟他見面，「南無阿彌陀佛」，這是幫助他增長善根，幫助他早日成佛，這個功德太大太大了。我們自己存這個心，那自己怎麼能不成佛？最忌諱的是雜心閒話，我們真幹，閒話不說了，見人，「阿彌陀佛」，不管他講什麼東西講給我聽，回答他全部是阿彌陀佛。我要跟大家講的，都不需要了，都歸到這一句阿彌陀佛，你念佛的善果很快就會現前。在災難當中平平安安的，阿彌陀佛把你接到極樂世界，到極樂世界去作佛去了，永遠脫離六道、十法界，真正的功德圓滿，這真正是非思量分別之所能及。 *「一歷耳根，永為道種」來說明造像功德 古德常說「一歷耳根，永為道種」，一歷眼根也永為道種；根是六根，六根是用眼根來做代表，說眼根是六根都說到，要曉得這意思。講一根你就執著在一根，你就難教，世法教學還講求舉一反三，聞一知十。楞嚴會上講六根，佛也只講一個，講一個見性，十番顯見。你懂得十番顯見，同樣道理也就顯聞、顯覺、顯知，全都有了。 所以說「一歷耳根，永為道種」，我們統統就明白了，眼見也是道種，身觸也是道種，舌嘗也是道種，鼻嗅依舊是道種。這樣你才曉得佛法裡面造像，造佛像的功德大，《大藏經》裡面有《造像功德經》，果報不可思議。你要問為什麼？塑造的像傳之久遠，彩畫的像令人見到種下成佛的種子。他見到佛像、菩薩像，將他阿賴耶裡面含藏十法界的種子，菩薩法界、佛法界的種子，他就現一次行。世出世間一切功德、福德，還有哪一種能比這個更大？每一個眾生阿賴耶識裡面，十法界的種子都充滿，我們在十法界哪一個法界去受生，過哪一個法界的生活，那就要看你臨命終時最後那個念頭，這個念頭是個什麼念頭。如果臨終一念是念佛，他就到佛法界，臨終一念是念菩薩，他就到菩薩法界，明白這道理才曉得佛門當中修福是不可思議。造像的功德哪裡是迷信？不但不是迷信，真實智慧，無量的福報。這一尊像不但令自己得福，凡是有緣見到的人，都引發他八識田中佛菩薩的種子，見一次就像閃電一樣放一次光。要知道放這次光，非常希有難得，因為他要不得人身、不遇佛法，他沒有這緣，沒有這機會；八識田中雖然有佛的種子，沒有緣把它引發出來。 造福的人，前面講塑造佛菩薩形像，彩畫佛菩薩形像，能夠引發許許多多眾生，阿賴耶識裡面最寶貴的光明，這光明要常常引起，他修行證果的距離就縮短。他要成佛、成菩薩，諸位想想度多少眾生？他所度的眾生，我們在因地上給他修的這點福，我們就沾他的光，跟佛菩薩有緣。何況自己修行，自己在佛菩薩形像面前，恭敬作禮，香花供養，表演給別人看。 一歷耳根永為道種 淨空老法師 佛度有緣人，那是什麼？緣成熟的，是講這個。緣不成熟，佛來度他，他不聽，他不願意接受，那個叫無緣，不是真的無緣。所以我們聽這句話的時候要會聽，不能洩氣。聽了他能信，他能懂，他真幹，這個緣成熟了。這樣的人這一生肯定得度，就是佛菩薩幫助他、教給他、引導他，他一定能夠出離三界，就是脫離六道輪迴，這是什麼？根熟的眾生。遇到淨土法門，他這一生真的念佛往生西方極樂世界，也是圓滿得度。次一等的，次一等聽了是好也聽懂，這個世間五欲六塵放不下，還貪戀這個，他斷惡修善，來生得人天福報，他也相信佛法，這是緣沒成熟。佛菩薩對這些人幫助他提升，所以遇到佛菩薩都是有好處，決定沒有壞處。煩惱習氣重的，障緣深的，佛菩薩在阿賴耶識裡頭給他種種子，見色聞聲，見到佛的形像，聽到佛說法的音聲，一歷耳根永為道種，阿賴耶裡面種種子。這個機會也不多，全世界多少人一生沒有這個緣，沒有見到佛像，沒有聽到一個佛的音聲，很多很多。佛沒有捨離眾生，眾生不願意，迷在五欲六塵裡面，迷得太深，回不了頭，遇到這些因緣他迴避。我們就曉得，他在這個六道裡還有苦受，還有很多很多的苦他要受。受盡了苦，苦盡甘來，受盡苦他才會回頭，他才有求超度這個念頭。 *歡迎轉貼、複製、分享流通,功德無量~

素食章魚燒~~ 麵糊：水 270g 低筋麵粉 200g 鹽 5g 沙拉油 60 餡料：杏鮑菇 幾朵高麗菜 切絲胡蘿蔔 切絲 玉米黑胡椒 少許鹽 少許 醬料：海苔絲美乃滋 芥末 醬汁:醬油 1大匙水 2大匙味淋 做法: 杏鮑菇切小丁先用油炒過比較香 將所有食材和在一起,加入中筋麵粉,冷開水慢慢加入,調成麵糊 開中小火加熱烤盤,用刷子沾橄欖油至每個圓形放入麵糊,一半成形後,用一根筷子翻面,加熱另一面,兩面都固定成形後即可用二根筷子取出擺盤 灑上海苔粉及沙拉醬芥末等等喜愛的醬汁 — 在蒔蘿蔬食。

家常料理✨打拋天貝✨全素🌿 天貝原產於印尼的傳統食品，是真菌發酵的黃豆產品，含豐富的大豆蛋白、膳食纖維、維生素B群等，好吸收、易消化，吃起來口感綿密扎實！2021年新的開始，就用天貝取代肉類料理，烹煮出這道健康美味的酸辣打拋天貝吧~快跟著觀音山主廚，一起素食料理簡單做吧！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕：(4人份)▪天貝 200克▪番茄 70克▪素火腿 50克▪薑末 30克▪九層塔 40克▪辣椒 1條▪糖 適量▪胡椒 少許▪素蠔油 適量▪檸檬汁 適量▪鹽 適量▪醬油 少許▪油...