忙碌人最簡單的淨宗早晚課 李炳南老居士（淨空法師的恩師） 一、最簡單的早晚兩個課程 （一）南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。（一稱一拜或只合掌） （二）南無大慈大悲阿彌陀佛。（如前拜稱） （三）南無阿彌陀佛。（不必禮拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百聲。千聲。萬聲。以個人功夫忙閒而定。只宜由少增多。不宜由多退少。） （四）南無觀世音菩薩。（一稱一拜） （五）南無大勢至菩薩。（一稱一拜。觀音勢至。為彌陀左右脅士。統稱西方三聖。念完了佛。理當要拜的。） （六）南無清淨大海眾菩薩。（一稱一拜。極樂世界有很多的菩薩。將來皆是我的師友。也應當要拜的。） （七）願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（這是回向文。也就是說明我念佛的願力。願是必要發的。） （八）禮拜而退 （附注）以上功課，每天早晚兩次行之。洗手漱口，在佛像前焚香頂禮。如無佛像，或所住之處，不甚方便，不焚香頂禮亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一樣。再者，凡括弧以內之小字不念。 二、念十口氣的方法 盡一口氣，念‘南無阿彌陀佛’三五聲，或六七聲，共念十口氣，仍念回向文一遍，一拜而退。 （附注）這是為了很忙的人，想的一個法子，費時不過五分鐘。最要緊就是天天一早一晚去作，萬不可間斷，有佛像對著佛像去作，沒佛像就面向西方去作。 以上兩個念佛式子，皆是為忙人訂的。若有閒功夫，可在第一個式子第二項以後，念阿彌陀經一卷，往生咒三遍，贊佛偈一遍，（課誦本內全有記載）那是更好。這是最簡單、最合實際、決定成功的佛法。 三、念佛法要 念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名，從心里生起來，從口里念出來，再從耳里聽進去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣才能得到感應。 轉載貼文

命運好壞不需要問別人，看看自己的善惡言行 很多時候善惡種下去要幾年甚至幾十年才能結出果。再是行善的心不一定真誠，所以行的不一定是真善，所以結果不一定是好果。真善，就是真心為他人著想，不為自己謀利益，決定得好果。 有些人覺得自己命運不好，沒有錢，貧賤難熬，身體有病，婚姻不順，兒女不孝，人生的各種痛苦都匯集到他那裡去了，感到人生無望，很多人就去找算命先生看。問問他們自己什麼時候能發財，婚姻會不會離散，兒女能不能考上大學，病什麼時候能好等等。有很多算的准的，會告訴你哪年哪月能發財，什麼時候能移民，孩子能考上大學或者考不上。聽到好消息後，並不能讓人更欣喜，聽到壞消息，人卻會真真切切感到不安，甚至恐懼茫然。然後就去求化解之道，化解不了，就一直生活在恐懼不安之中，這太不仁慈了。佛教一向反對算命，反對搞迷信神通，為什麼？因為這些會引起人的不正確知見，算命先生說的會讓人感到不安。佛菩薩無限慈悲，讓人身心安穩，歡喜快樂，怎麼會讓人不安。關於命運，儒家的觀點是：積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。佛法的觀點認為一切都是因果，種善因得善果，種惡因得惡報。 很多人不信因果，所以就膽大妄為，什麼壞事都敢乾。人不信因果，因果有沒有？一定有，一絲一毫都不會消失。大家都懂「殺人償命，欠債還錢，」這是什麼，這就是因果。西瓜籽種下去，一定不會長出蘋果。同樣，善心播出去，一定會得到善果。惡行做出來，一定會受到惡報。至於很多人認為他行善卻沒得到好結果，行惡也沒受到惡報，因果律是不是不靈？不是。這是因為果的成長需要一定時間，很多時候善惡種下去要幾年甚至幾十年才能結出果。再是行善的心不一定真誠，所以行的不一定是真善，所以結果不一定是好果。真善，就是真心為他人著想，不為自己謀利益，決定得好果。所以，想知命運好壞，不需要問別人，只需看看自己的善惡言行就知道。一個人行善三年，命運一定會變好；同樣，行惡三年，厄運會降臨。這是因果定律，是自然之道，不是迷信，不是教化人的言辭，是真理。 文章來源：南普陀寺

孚佑帝君～（呂仙祖） 呂洞賓，原名呂岩，字竇賓，號純陽子，呂洞賓 乃唐德宗貞元宰二十丙子年（七六六年）農曆四月十四生於永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮），是著名的 道教仙人，八仙之一，全真派北五祖 之一， 全真道， 盧內丹派、三教合流思想代表人物。 扶鸞的信眾則時常稱之為恩珠路，與 關帝君，岳鄂王，灶君張單、王靈官合稱為 五 恩主 。道教，佛教及其他教派尊稱其為：、靈寶真人、孚佑真人，孚佑帝君、一炁真君、廣濟正道神人、圓通文尼真佛、光圓自在通佛、興隆大道天尊、伭元廣法天尊、妙通宏仁普惠帝君、道法玄明仁極無上天尊等。普稱 玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊 。

修福裡面最殊勝的福報，第一大善、大福就是一心專念阿彌陀佛。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛派遣二十五位菩薩日夜保護你，你什麼樣的災難都遇不到。你只要誠心誠意念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，你現前就得到這個好處。這不是普通的護法神，是二十五位菩薩來保護你，菩薩從哪裡來的?阿彌陀佛派他來的。所以我們這裡一起心動念，阿彌陀佛就知道，我們這個心真誠，阿彌陀佛就派遣菩薩來照顧你，來保護你。 ——淨空老法師開示

【聖嚴法師開示精選】聚散無常的因緣關係是必須放下的 人的聚散離合，都是基於種種因緣的關係。有恰到好處的因緣，便可能展現出好的結果；如果在進行過程之中摻入一些不順利的因素，將導致各種不如意的事情。因此，在人的生命過程中，很少可能有「事事如意」的好運，通常都是在接受折磨之中向前邁進。請問在座的長官之中，是否有人一直是風平浪靜，而未受到過任何困難和波折的呢？ 我這一生也都是在各種的磨難中走過來，每當我面臨困難時，並不逃避它，而是希望改善它。如果已經盡力尚無法改善，也不立即放棄，但要暫時擱置。因為一切現象的發生，均各有其因緣，並不是僅憑一人的勤惰及意願所能掌控的。凡事必須努力，但也不得強求。若明因緣的道理，就會知道能提即提，當放則放了。 有很多自信心非常堅固的人，樣樣都自以為高人一等，凡事都認為只要肯努力，終必達成目標。這種人除非是深具大福德、大智慧，否則僅依靠個人的力量，不仰仗他人的助緣而有成者，畢竟少見。無論如何，欲成就任何一椿事，都必須仰仗眾多的因素互相配合方能成就。 我也經常聽到有人這麼說：「今天臺灣佛教之所以興盛，是因為有某幾位法師大力弘揚的關係。」其實這種說法未必正確，這幾位法師在數十年前都已經在臺灣，同時還有老一輩非常有名的法師也極努力地弘揚佛法，卻沒有將正信的佛法推廣到社會上每一個角落去。為什麼？因為今天的經濟條件、政治因素以及社會結構等等已和以前不同。也可以說，因為現在的社會需要佛教，所以就有幾位法師配合社會風氣運作推動。如果是二、三十年前，臺北市政府根本不可能邀請和尚前來演講。也正因為現代人的觀念願意接受佛法，所以這幾位有名的法師就因應社會的需求而出現了，此即所謂「時勢造英雄」，因緣就是如此。既然是因緣促成，就不能過於「突顯」自己，因為「突顯」自己，必然是將別人「壓下」。表面上好像全是仰賴自己的努力，其實，若無社會其他各種因素的配合，個人有大成功的可能不大。 在我們的社會上，也有一些人，並不十分努力而有大成就的。這好比「孔明借箭」，孔明是借曹操之實力而用到了曹操的箭。可見個人事業上的成功，總是不能離開他人的助緣，因此，首先須將自我的自負心放下。（轉載）

不瞭解這些，可能消耗你的福報！南普陀寺 在人生低谷時，很多人選擇怨天尤人，感慨時運不濟，抱怨沒有遇到伯樂，卻從來沒有在自己身上找原因。但事實證明，一個人的處境，決定性的因素還是在自己身上。星雲大師曾說：「世間的名聞利養皆是福，也可能是禍；正擁有與好好活著是一種福，但如果你不懂惜福便將成禍。」 「福」就是我們常說的福氣，「報」就是果報，「福」與「報」，兩者之間有一定的因果關係，我們只有先修得福氣，才能得到好的福報。人的福報是過去世與現世累積來的，如果想要有大福報，就要不斷地積福，就如同在銀行裡存款一樣。 福報從哪裡來呢？首先應從善根中來。儒家講人之初，性本善。也就是說每個人都有善的種子，都有善根。能夠修得福報的人，也就是能結善緣之人。一個人不懂修福，那麼積福便有可能會是煩惱的開始。所以，廣結善緣才能廣修福田。 很多人，在生活好的時候，不懂得勤儉節約，到了困境的時候，才發現自己的過失，這就是不懂得惜福，懂得惜福，就懂得勤儉節約，所以說，有善根的人不僅慈悲，且懂得勤儉節約，這是一種福報，也是中國人的傳統美德。 當然，有善根的人，聞聽佛法，更容易參悟。佛教教導人們「諸惡莫作，眾善奉行」，其實就是教導人們做人做事的方法，也是佛陀為瞭解脫眾生離苦得樂的方法。有時候，我們的一些慈悲，一句好話，一件善事，一個微笑就能讓我們廣結善緣。