別一張嘴就講別人的錯，特別是父母的錯更說不得！ 第一：你一定要寬恕眾生。 人的一生耗費在干擾別人、傷害別人、毀謗別人、批評別人的時間，超過於冷靜下來瞭解自己。我們每天眼睛一張開，都在看別人的錯誤；一張嘴巴都在講別人的過錯。人永遠是煩惱的動物，從早到晚都是一樣，到老到死還是不覺悟。 你要活得快樂，你一定要寬恕眾生。 大家都不是聖人。你的心中，一定有最氣憤的人，你最恨的人，最討厭的人，也有最嫉妒的人，對不對？從來沒有發脾氣的人，請舉手……沒有人！大家都曾發過脾氣。 現在告訴大家，怎樣過最快樂的日子。要寬恕眾生，不要看人家的缺點，要看自己的缺點。我舉個例子：比如說，同樣在一個公司里，別人的能力比我強，我就嫉妒他，我的內心就不滿。諸位佛友，你看是哪一個人比較痛苦呢？是別人活得痛苦，還是你活得痛苦呢？

【命可以算嗎？】 聖嚴法師： 站在佛教的立場，並不否定算命看相、星象、地理、風水的原則，這些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上來講，一個人的命運在生下來時已經確定了。一個人的個體和宇宙的運行、磁場的強弱都有連帶的關係。 一個人如果老是在同一個地方，他的命大致已經確定，很難再改了；如果一個人出生後到處跑，但他終究離不開地球；地球在天體上只佔一個小位置，所以，他的小問題可能有點改變，但是大命運還是改不了。 在我們看來，人跑來跑去，好像沒有規則，其實是有規則的。有的人說，你某一年驛馬星動。什麼是驛馬星？就是磁場運行到這一年就叫你動，不動也不行；可能是陰錯陽差、可能是鬼使神差，就是叫你動。 有的人說，你某一年紅鸞星動，那可能會在沒有明顯徵兆的情況下，一下子突然就結婚了。算命的用處是協助你了解大方向，使你明了自己適合從事的行業。例如自己的數學不好，卻想當數學家；唱歌象破鑼嗓子，想當歌唱家；長相平凡，想要參加選美，這些都是自討沒趣，何必呢？

一旦父母不在，哪有兒女歸途本性法師 六祖惠能大師在《壇經》中說：恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。是啊，知恩就得圖報父母。這在中國傳統文化中，有許多感人的故事和動人的教誨。 《論語》說：對父母的孝，對兄姐的悌，是仁之本也。儒家強調守孝，小孩三歲了，才離開父母的懷抱，所以，父母去世，兒女也應守父母墳三年，以此提倡報恩。 兒女報父母恩，並不是一件多麼偉大的事情，只是一件應該做的事情。因為，這只是恩的回報，不是無私的奉獻與施予。而父母之於兒女，就不同了。 在古代的日本某個地區，有一惡習，父母老了，就該被背到山上拋棄。一逆子背母上山，老母一路折樹枝丟於地下。逆子拋母於山上正準備下山時，老母卻對他說：此道你初次走，不要迷路了，這山上猛獸出沒，回去時，順著地上丟樹枝的道路方向走。兒子聽了，慚愧自責，又把老母背回去了。你看，母對子的愛，多無私，恩多大啊。 據說，鱔魚護子非常感人。一條鱔魚冷水中文火慢煮，鱔魚在漸熱的水中，總是頭尾向下，中間弓起，腹部爭取露在熱湯之外，為什麼，為了保護腹中的魚卵。魚尚如此，何況人乎？可惜，猶如日本背母上山的逆子，現實生活中，不報父母恩的情況發生得太多。近期，不是有報導說，陝西馬某處心積慮把79歲的癱瘓老母王某活埋進廢棄墓道裡的慘案嗎！

成佛以後也要受報嗎？ 聖嚴法師 是的，成佛以後也要受報，這從世間的聖人和偉人來看，也都有許多的不如意事可知。比如耶穌被他的門徒出賣，最後釘死於十字架；孔子絕糧於陳、蔡；文天祥受誅；美國的林肯和印度的甘地被刺身死；中山先生在倫敦蒙難等。因此，在釋迦牟尼佛成佛前後，也有好多魔難，比如六年的雪山修行以及最後的樹下降魔；另外托鉢不得食，風寒而背痛，女人誣陷，他的弟子提婆達多落石傷其足；以釋迦族遭受滅亡而頭痛；臨涅槃前因誤食有毒的野菌而腹痛如絞等。佛的弟子更不用說，證得阿羅漢以後，也有受報的記錄，如神通第一的目犍連尊者和蓮華色比丘尼都是被人活活打死。 這從東西方的宗教看，各有其理論和說法，所以聖人受難，正表現其偉大人格和偉大事業的成就之不易；基督教說耶穌是為了人類贖罪，佛教則有不同的理論依據。這可以從兩個方向說：一是法身示現，以作為凡夫的榜樣，表示凡夫也能成佛。佛由人成，所以，人類所有的苦、樂、禍、福，示現為人間身的佛，也同樣有；雖他自己本身沒有苦、樂、禍、福的障礙，為了誘導正在苦、樂、禍、福中的眾生走上修行佛法的大道，所以，方便示現同於一般的人類。 人在人間必定有他的身體，有身體必定會遇到身體的所需和所忌，兩者產生衝突，就會發生魔難。所以，孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」如果不假辛勞而獲得佛果，不遇魔難而成為佛，那就沒有修行的必要，也顯現不出聖人之偉大。所以，在佛成道之後，雖具足六通，圓證三明，他還是在人間托鉢、遊行，他的衣、食、住、行，完全同於人，生活所需也同於人，弟子向佛問訊的時候，也會說到「眾生難度嗎」、「身體健康嗎」，確少見到佛陀使用神通來解決眾生及自己在現實生活中的問題；只是用智慧，以人間通用的方式，解決人間的問題。 二是從最後身的菩薩或最後身的羅漢來講，他們從此以後，不再受到三界中生死的約束和苦難的左右，因此，必須要把無始以來凡夫位中所造的一切不善業全部清理償還。這也等於佛世的時代，規定俗人，若發心出家，必須在清償了所有一切債務、責任和義務之後；若是犯罪、負債、父母不允、妻子或丈夫不許者，均不得出家。到目前為止，要來我們寺院出家的人，也要求他們首先把所有一切世俗的錢財關係、感情關係，徹底清理之後，才可進入我們的寺院，而成為走上出家身分的第一步。所以，在成佛之前的最後身菩薩，固然要接受往昔的業報，初成佛時，雖然心得自在，不再受到煩惱的困擾和苦樂的影響，但是他在沒有進入稱為無余涅槃之前的身體，還是在人間活動，還是會受到物質世界的影響，那就是最後果報的承受。

寧攪千江水,莫動道人心! 學佛女眾務必慎之 禪堂中死一般的寂靜，寂靜得似乎空無一人，只有守關的老禪師心中清楚，參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一關─破生死關；生死觀亦稱情欲關，情欲不斷，生死難了。但願這些法師今天能不出意外，順利過關。就在守關老禪師擔憂默禱中，門外傳來了陣陣爭吵聲，是禪堂外護關的師父與一名女子在爭吵，老禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵，可就在這時，那名女子猛地推開了房門，突然一步闖進了禪堂，守關法師再想攔時已經遲了，隨著門響四十位破關的法師幾乎同時睜開了眼睛。 他們被眼前的這位女子驚呆了，一位亭亭玉立的美麗少女，是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈，她的目光掃遍了每一位端坐的禪師，並報以淡雅溫柔的一笑，那攝人神魂的一瞥，那動人心魄的一笑，足以讓每一個見到她的人終生難忘。 守關的老禪師恭敬地合掌相問： “請問女施主進我禪堂，不知有何貴幹？” 　“阿彌陀佛！得知眾位法師在此閉關，我特來供養每位法師僧鞋一雙，請老禪師慈悲，滿我心願。” “既然如此，請施主將僧鞋留下，待出關之後老納替施主分發便是。”少女輕輕一搖頭，含笑答道：“我發願將每雙僧鞋親自為法師們穿上，請禪師慈悲，這樣既滿了我的心願，也滿了諸位法師的難言之願。” 此時禪堂中四十位法師一聽少女要親自為自己穿上僧鞋，無不怦然心動，個個面露欣喜之色。 老禪師無奈地嘆息一聲，合掌應道：“既是如此，施主請便。” 少女輕移蓮步，依次為每一位法師躬身穿鞋，那姣美的笑臉，那柔軟的雙手，那阿娜的身姿，那沁人的幽香，使每個法師無不暗暗自慨：“能與此女相伴一日，死也足矣！” 當少女為最後一位法師穿好僧鞋，准備離開禪堂時，才發現禪堂的門已經被鎖死了，少女來到老禪師面前問道：“師父將小女子鎖在禪堂內，不知有何打算？我怎麼出去啊？” 老禪師面沉似水，冷冷說道：“你今天還打算出去嗎？” “是啊，僧鞋已經發完了，我也該回家了。” 　“寧攪千江水，莫動道人心！你今天攪擾了我禪堂內四十位法師的道心，你還打算活著走出禪堂嗎？” 少女驚慌地問道：“我是來布施僧鞋的，法師們見色動心，難道是我的錯嗎？快把門打開放我出去。” “放你出去很簡單，但你得把一樣東西留下。” “請問法師你想要把我的什麼東西留下？” “你的命！”老法師斬釘截鐵地說。 少女淚眼流情楚楚動人地跪倒在老禪師面前委屈地問道：“為什麼要我的命？” “因為你今天種了一個惡因，在你面前只有兩條路：一，你將四十世輪回女身，分別嫁給這四十位因你而動心的法師，他們也將輪回在六道，不論他們投生在那一道中，你都得隨業而嫁。第二，就是你今天死在這里，斷了這四十世輪回之因。” 少女驚恐地睜大了美麗的雙眼，任由委屈的淚水流下面頰， “我再沒有別的選擇了嗎？” “是的！兩條路由你自己選。”老禪師堅決地回答道。 少女緩緩地對老禪師說道：“麻煩您給我找一條絲絛，我寧可把命留下，也不願再輪回四十世女身。” 聽到少女的話，禪堂里的四十位法師全部驚呆了，看到剛才還是嫵媚動人的少女如今卻是神色凝重地手持絲絛，慢慢地走向門前去結束自己美麗而寶貴生命，無不為之惋惜。 少女自盡了，就吊死在禪堂門前的橫梁上，那曾經是春情勃動的生命，如今已火滅煙飛，那曾經艷如花蕊的臉龐，如今已蒼白冷漠，但仍不失她的美麗。 三天以後，少女的尸身開始散發出腐臭，蒼白美麗的面頰也變了顏色，可老禪師就像什麼也沒發生過一樣，每天護守著禪堂內這四十位閉關的師父們。 隨著時間一天天的推移，少女的尸身一天天也在發生著變化，原本婀娜苗條的身軀，現在已經腐爛的臃腫不堪，那曾經令人心動的面孔如今變成淡綠色，不斷滲出的腐液，散發著令人作嘔的惡臭，閉關的師父們已經無法忍受了，想要請老禪師打開門窗換換空氣，並把這具女尸移出去，可老禪師仍然像無事人一樣，繼續無言地守候在禪堂內。 第七天，四十位閉關的師父們，面對著這具奇臭無比又令人恐怖的女尸再也忍無可忍的時侯，女尸身上的一塊腐肉脫落了，裙子和褲子也同時脫落了，這時大家才看清，腐肉脫落的地方露出了駭人的白骨，上面爬滿了蠕動的腐蛆。 大家再也控制不住了，幾乎是同時作嘔起來。 老禪師緩緩地從蒲團上起來，面對大家冷冷地說道：“大家想要出禪堂嗎？” “對！”四十個人同聲回答。 “那好,誰能回答上我的問題，就可以出去了，想回答的請舉手。” 四十個師父同時舉手，老禪師回手一指身邊的女尸問道： “她是誰？” 四十個閉關的師父全愣住了，啞口無言。 老禪師站在女尸面前大聲問道：“告訴我，她是誰？是那個令你們神魂顛倒想入非非的少女嗎？” “不是！”回答整齊！ “現在你還打算和她廝守終生嗎？” “不！”異口同聲！ “這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎？” “沒有了！”斬釘截鐵！ 老禪師大手一揮：“好，出關！” 女尸身上蒙著一塊黃布，被四十個出關的師父們抬出來了，師父們沒有散去，因為他們心中還有一個結：“她是誰？” 老禪師神情莊重地帶領著大家向停放在地上的女尸頂禮三拜後，對大家說：“你們不是想要知道她究竟是誰嗎？我走以後，你們自己看吧。”說完老禪師轉身走回了自己的寮房。 當大家緊張地掀起蓋在女尸身上的黃布時，全部驚呆了，這哪里是他們抬出來的腐爛女尸啊？ 原來是寺院里的一尊觀世音菩薩聖像，大家恭敬地把觀音菩薩聖像安頓好後，才想起應該問問老禪師是怎麼知道的？ 大家發瘋般地跑到老禪師的寮房時，才發現老禪師已經圓寂坐化了。 這就是禪，它給我們留下的是啟示，而不是遺憾。 讓我們破除世間的一切假象，用一個平靜自在的心情，走完我們寶貴的一生，珍惜我們的一生，奉獻我們的一生。 （注：“外不著相名禪，內不動心名定”，這才是真正的禪定） 轉載貼文

【 懂得積陰德果報特別豐厚 】 信仰宗教的使命是什麼？信仰宗教，我們宗教神明教給我們是些什麼？要用自己的智慧去接受，不要用感情，感情是負面的，智慧是正面的。 中國老祖宗是這樣教給我們，仁義禮智信，裡頭有智，就是用理智不用感情，感情裡頭有私心、有妄心，智慧裡頭是真心。 所以真誠心待人接物，吃一點虧，上一點當，沒事，小事情，不值得一提。 特別是佛法、中國傳統文化，教人學吃虧、學忍辱，什麼都能忍，化解一切衝突，促進安定和諧。