新房子需不需要灑淨？瞭解這幾點就能安宅！ 寶閣寺 買房子，可以說是人生中一件特別重大的事！買一套新房，人住進去平平安安、家庭和諧、順順當當的，是件非常高興的事。所以說新家淨宅，是一件不容忽視的大事。 為何要淨宅？ 不管是新房子，還是二手房子，還是舊房重新裝修，在搬入前最好要先進行淨宅。淨宅可讓家庭更和諧，諸事順利，大事化小小事化了。 淨宅是淨什麼？

🧧＃何謂供佛齋天？🧧 在中國民間，農曆年初有「拜天公」的習俗，以表達其敬祖畏天的民族性。而佛教東傳後，因應當地的習俗，人們依據《金光明經》的「供佛齋天」，讓信眾們藉虔誠的心，禮拜供養佛、法、僧三寶，請諸天用齋等儀式，來達到消災祈福的目的。「供佛齋天」是佛門中除了開年之外， 首個盛大法會， 是恭請佛法僧三寶與廿四諸天吃飯， 感激他們長年的保護大家。 「供佛齋天」，就是俗諺的「晏客」；天，是天公的統稱。中國人是敬祖畏天的民族，而天又由一位被尊奉為天公（玉皇大帝）的神所統理著。農曆正月初九日，民間把這一天訂為玉皇大帝的誕辰（一般所流傳的「天公生」）人們會於這天備辦豐富的牲禮祭拜他，俗稱「拜天公」；佛教在這一天也有一個開年後最重要的法會，不過並不叫「拜天公」，而稱做「供佛齋天」。 一般民間「拜天公」只請一人吃飯，但「供佛」就是供養佛、法、僧三寶，「齋天」就是請天人吃飯，有天神、天將的代表二十四位，因此，「供佛齋天」即「禮拜供養三寶，請諸天吃齋」。 在佛教來說，「天」並不是至高無上，唯一的主宰，而是六道中的第一道，因修十善而生於天界。天界一共有廿八，稱作二十八天，每一天都有一天主，統理該天的大事。每一天各有其住家和眷屬，都是虔誠的三寶弟子。

【怎麼看待世俗生活？】 問：在家學佛居士如何看待與繁雜世俗生活之間的關係？ 索達吉堪布答：大家應該從內心認識到，人們從早到晚耗盡自己的精力，究竟目的是什麼呢？就是為了吃得飽、穿得暖，生活過得比較安閒。可得到這些又有什麼用呢？人生無常，以往多少人不管是生活條件也好，青春美貌也好，都不可能長久住留，他們即使得到了這些，也沒多大的價值和意義。我們作為修行人，尤其是發了大乘菩提心的人，跟這些世間人完全不同，我們的人生是為了利益眾生，正如《華嚴經》中所講「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，這種極其可貴的精神就是我們的究竟目標。所以為了眾生而奮鬥，其意義和價值超過了所有世人的目標和希求。既然已經發了菩提心，那在成辦自他一切安樂的過程中，一些小小的痛苦，也不能阻擋我們行持菩薩的大願。當然，學佛不一定要反對所有的家人，在家庭中天天吵吵鬧鬧，我過我的生活，你過你的生活。外面的很多高僧大德也都提倡：作為佛教徒，不僅家庭內部應該和睦相處，與其他宗教也應該團結和合，這就是我們佛教的原則。如果你學了佛以後，性格完全變成另一種人，從此以後對父母不照顧，對家人也不管，對自己的孩子也不做飯，整天就拿一本《金剛經》，躲在一個小小的屋子裡，這樣的獨立主義我們佛教不太讚歎。相反，你應該以佛教的精神來感化別人，這個非常有必要！同時在這個過程中，一定要好好思維：我為了短暫的幾十年，都如是的奔波操勞，那在學習佛法方面，自己下過多少功夫，花了多少精力？以前噶當派的大德也說：如果將我們在世間法方面下的功夫用在佛法上，大多數的人早就成就了。再怎麼樣也能使自相續中的煩惱有所減少。但是大多數人根本不知道這個道理，因此我們應該對那些不知佛法的人生起悲心，想盡一切辦法讓他們從正面瞭解佛法的殊勝。 __敬錄自索達吉堪布開示《入行論廣釋》 文字：索達吉堪布的博客

《 善良之人，必有善福！》 01 善良是什麼？善良是一個人的美德， 善良是一個人的品行， 善良是不耍手段，不玩心眼，善良是簡單真誠，本本分分。 做一個善良的人，對別人沒有壞心，對朋友沒有惡意。與人相處，真心實意，與友同行，不騙不欺。 做一個善良的人，問心無愧做人，真心實意待人。滴水之恩，一定湧泉相報，受人恩惠，一定銘記在心。不管遭遇過什麼， 經歷過什麼，都能保持一顆善良感恩的心。 02 做一個善良的人，遇到有難的人，幫一下，遇到摔倒的人，扶一把。也許你的善良會被人利用，但是上天看在眼裡，一定會還你一個公道。 善良的人，不傻，只是習慣了把品行放在第一位。善良的人，不笨，在他們心裡把情誼看得比錢深。善良的人，不壞，他們時時刻刻想的是做個好人。 不管這個世界多麼殘酷，不管這個社會多麼現實，我們不該把善良的心磨滅。 03 為人，善良是良知， 處世，忍讓是氣度， 用善良去換心安， 用忍讓去換祥和， 是真正聰明的選擇。 擁有了善良，才能讓人和人更親，才能讓心和心更近，才能化解不必要的麻煩，才能遠離紛爭，減少惡意。 善良的人站在人群里，最平凡，最簡單！善良的人活在天地間，最踏實，最心安！ 04 為人真誠，是一個人的本性；做人善良，是一個人的天性。一輩子：做個善良的人，是最好的人品；有顆善良的心，是最貴的黃金！ 舉頭三尺有神明，是惡是善天看清。別怕善良受委屈，別怕善良被人欺。一直善良下去，總會有意料之外的好運。 轉載貼文

許緯濠: 前言 這是一個真實的故事，就發生在我的家庭、我爸爸的身上。 當醫生告知父親罹患癌症時，全家瞬間進入愁雲慘霧之中。 從發現到痊癒，一年半的時間裡，我們全家，包括父親自己，如何從失望傷痛中勇敢地面對事實，如何藉由罹癌去了解到健康與疾病的因果關係，如何憑藉宗教的力量，從心靈上和身體上得到實質的幫助，最後了解到生命的意義和內涵在哪裡。 經過一年多的努力，我們成功了，父親完全康復了，過程中沒有受到一刀一針的痛苦。今天，我很誠摯地將這一個抗癌成功的經驗，分享給需要幫助的人，希望對同樣遭受到癌症折磨的患者，能夠脫離痛苦，得到正確的幫助。 希 望大家對此抗癌藥方一定要有信心，很多人都因為信心不足而失去很好的治療機會，殊為可惜，因此我將爸爸的整個過程故事，清楚地敘述，讓大家能肯定在抗癌過 程中，每個方法都很重要；不論你對宗教堅信與否，只要願意去實踐，一定會有正面的幫助。另外，在此籲請由此藥方而受惠的人，能夠將此藥方廣為流傳，幫助更 多需要幫助的人。 一、發現癌症 我是一位佛教徒，內人亦是，全家包括子女均有受到一套佛法教育，可謂是佛教家庭。 媽 媽吃素約20年，但是爸爸卻是一位無神論者，完全不信宗教這些事，可是為人善良和氣，做了很多救人的善行。民國95年(西元2006年)底，父親因為長期 排尿困難，接受徹底的檢查，最後榮民醫院、嘉義基督教醫院、慈濟醫院均判定父親得到攝護腺癌，但是尚未達到轉移的末期。年近80的父親，外表看似60餘 齡，氣色頗佳，唯近年來體力嚴重不足，步履緩而無力。經過各大醫院宣布罹癌後，原本開朗的父親，頓時失去鬥志，每天幾乎除了吃飯，就是躺在床上睡覺，悶悶 不樂，不大言語，慢慢地情緒愈來愈易怒，很少看到笑容。 我與多位醫生討論父親的病情，大概不離服用荷爾蒙藥劑，或化療，或放療，或手術；而大部分的醫生部贊成手術，因父親年事已高，怕體力無法負荷，而且沒有證據指出手術能增長壽命。 事實上西醫療法是無法證明可治好癌症的，因此父親心中只有兩個字—「等死」，情緒降至谷底。 這 期間父親數度耐不住，堅決要去開刀手術，不要我們插手。我與弟弟商量，告知我不願父親手術的立場，因手術後遺症太多，會引發更多的問題，我們兄弟居外地， 僅父母同住，母親身體也不好，無力長期照顧病患，而且手術僅會令父親苦上加苦，對其病症沒有實質的解決。弟弟接受我的想法，因此，父親有陣子對我們很反 感，認為我們不理他、不管他的死活。 我們兄弟承受了很大的壓力，我希望藉由宗教的力量，告訴父親死並不可畏，死亡的過程，及善用剩餘生命等，顯然父親無法接受，一直無法打開心結。 二、治療對策 我們已知西醫療法僅能延緩死亡、延緩癌症的擴散，並無法徹底治療、根除癌症；因此，我們想以中醫或草藥的療法治病，期間也遇到了善心人士介紹名醫或名藥，前後一年的時間，請父親耐心服用這些藥，花了不少錢，最後對病情均無改善。 我深思癌症的原因，用佛教的因果論去思忖，發現眼前的一切事實，都是過去一切行為不當所引發；若欲改善眼前的症狀，則必須行為改變、飲食改變、思想改變、習慣改變，徹底斷除癌症形成的原因，至少也令它不再惡化。 因 此，我極力要求父親吃有機素，不要再吃魚肉，杜絕其中有毒物質再進入體內；第二，要求父親每日補充很多植物酵素，利於將原有體內的毒排出。由於我們極力地 要求父親這兩點，造成很多次的爭吵，因為要改善數十年來的習慣沒那麼簡單；但我們仍很堅定地請父親食用，請母親準備；經過一段時間的調適，父親也吃得很清 淡了。 這段期間的檢查，果然指數下降，沒有再升高，PSA值(編按：PSA值是前列腺特異抗原/Prostatic Specific Antigen的縮寫)大概沒什麼波動，但也降不到正常的範圍，只能說有控制無惡化，並無好轉跡象。 過了一段時間，父親又耐不住了，執意要去手術，用命去拚拚看；他意志看似堅定，任憑我們說破嘴，他都不相信動手術後會有的後遺症，他認定手術可令他如以前健康自在。 我們心急如焚，不願眼見父親往火堆裡跳。 三、冤親債主開始顯現 在這段時間裡，父親除了病障顯現，其他的業障也陸續出現，他常在夜裡睡眠中被踢、被打，痛得哀嚎，醒來什麼都沒有。接著更嚴重的事情發生，父親開始看到一些非人，也就是靈魂或是鬼出現在他房裡，令他產生極恐懼不安的情緒。 我 們學佛的家人都知道為何會發生這些事，但父親執意不願接受佛教所言的各種觀念，或對治的做法，只認為可能是他自己眼花所致。我們一直煩惱著這些事情，儘量 多陪父親。我們知道他的日子不多了，心裡反覆訓練自己，父親即將離開我們，我們先行去學會忍受失去父親的痛苦，並安排可能發生的種種事情。 最令人憂心的是，在這種情形下，父親的情緒變得古怪，任何家人的話都聽不進去；他的行為好像被某些力量所主宰著，一直朝著某個方向被牽引。我們非常有無力感，只能眼睜睜地看著父親一直走向一個不大吉利的未知。 一直到有一次，房間同時出現兩位裝扮時髦的女士，而且停留約15分鐘後，父親起身呼喊鄰房的母親無效後，他才開始相信他所見是真的。 四、癌症治療的方法 那個當時，父親也不再相信什麼耐心的食物療法，不再吃有機健康餐，也沒耐心喝果汁酵素。沒多久，指數又開始升高，某位醫生要父親趕快動手術，因為他怕父親的癌症轉移擴散，就無法處理了。 這 樣一個善意，又使我們全家陷入極重的壓力中。如果反對手術，而致病情轉移惡化，父親對我們不諒解勢必加重，是否因此含恨而終？不讓父親手術是我提議的，這 發現罹癌的一年裡，我始終反對手術，父親苦在心裡敢怒不敢言。我常想，如果罹癌的是我，我是否會用對待父親的方式對待自己？ 既然我是個佛 弟子，並了解到現有的西醫技術、觀念是無法完全消除癌症的，我為何不聽佛菩薩的話，用佛菩薩的方式治病呢？因此，我內心打定主意，開始說服我周遭的家人， 請他們支持我。 媽媽和內人均學佛沒問題，最後弟弟一家人也不反對；於是我們合力請父親配合，但父親不信宗教，非常冷淡，無論怎麼說均無法令他升起信心。我 們說明我們的苦心希望他能照著做就好，最後他點頭答應，雖然不相應，最後也不反對了。 從父親的表現及佛教的觀念，是過去世(前世)有傷害到別人，那些冤親債主要上門索債了，因此，我們要還人家的債，而父親自己還最好，對病情幫助最大，無奈他不相信這一套，只好由我們來替父親做還債的事了。 我們訂了以下的做法： 1.常常布施捐善款，功德迴向給爸爸及他的冤親債主。 2.助印長壽經數百本，並親自散發流通，以期消除父親業障， 並增加父親壽 ...

為何用女性母親的形象，來表達觀世音菩薩 明海法師 觀世音菩薩的形象在唐朝之前，甚至在唐朝的時候，觀世音菩薩像——有些像有鬍鬚，那就是男性的形象；還有一些像就是一個中性的，你看不出它是男還是女，它的面容可能偏於女性。在唐朝以後中國人就逐漸地喜歡以女性、以母性的形象來表達自己的觀音信仰。 這個問題應該怎麼看？可能有的人會問到，觀世音菩薩究竟是男的是女的？這個問題很像有些人問我「西方極樂世界究竟是有啊還是無啊？」一樣。 有的人問我西方極樂世間究竟是有還是無，我通常會反問他說：「你所說的有和無是指什麼？」因為在這個問題的背後有一個你對有和無的理解。所以問觀世音菩薩是男的還是女的這樣一個問題的背後呢，也有對觀世音菩薩的一個理解。 很多人大概把觀世音菩薩理解為一個有某種不變的特性的神，甚至有具體的形象特徵的神。如果理解成這樣，那他就把觀世音菩薩當成一個特殊的人物來對待，就有他是男性還是女性的問題。 那麼觀世音菩薩，我們讀了《觀世音菩薩普門品》就知道，觀世音菩薩他三十三身應化的時候，他有男性身也有女性身啊；有人的身，甚至還有鬼身，還有天的身，有菩薩、聲聞緣覺、還有佛的形象。所以在觀世音菩薩的境界裡面是沒有男女相對立的。 如果你一定要問觀世音菩薩有一個什麼生命特質呢？觀世音菩薩的生命特質，就是大慈大悲，就是大悲心，這個大悲心就是觀世音菩薩。那麼從大悲心出發，幫助眾生的需要，現男相、現女相、現人相、現天相，現種種其他的相，可以說是無數多的相，那完全是從幫助眾生的需要出發，他不是一個不變的。 我們理解了菩薩這樣一個境界，我們就能理解觀世音菩薩在漢傳佛教的信仰裡面，在唐以後，我們逐漸的以女性、以母性的形象，來表達觀音信仰。 那有的信徒會跟我說：不對啊！師父，我們在某種境界下，真的親眼看見了觀世音菩薩。看見一個老太太形象的一位菩薩，或者是一個媽媽形象的菩薩幫助，或者我們在看觀音靈感錄，感應的故事裡面，他也會顯現這樣的形象。他顯現這樣的形象不等於他就永遠是這樣的形象，這就叫應化。 我們漢地的眾生適應於，我們更傾向於用女性、用母親的形象來表達觀世音菩薩，也折射出中國人對女性的潛意識崇拜和審美理想——慈愛端莊，溫文典雅，胸懷寬厚，博愛無私。所以觀世音菩薩就會顯現這樣的形象，他是應我們眾生的根基啊。漢地的眾生為什麼有這種的根基呢？那應該是漢地的眾生有他們自己共有的福德因緣吧。 我們來看觀世音菩薩在漢地以女性以母親形象來應化的時候，我想起有的學者討論中國傳統文化的個性是偏陰柔的——月亮，它偏陰柔的智慧，像太極，像周易，中國人的智慧是這樣的。所以觀音菩薩在漢地被以女性的形象來表達出來，跟這個都是一脈相承，跟這種說法都很相應的。 當然母親對子女的這種慈愛是我們每個眾生在生活中都能體驗到的。那麼以母親對子女這一種無條件的愛，來表達觀音菩薩的大悲心，也非常之確切。 轉載