【在家念佛人如何閉關專修】 印光大師開示:： 在家閉關專修淨業，實為最善。但須至誠恭敬，不得懈怠漫無章程。日間四時或六時念經念佛念《往生咒》，都要心口念得清楚，耳朵聽得清楚，不使有一切念頭。猶如就要死了，任事通置之度外。 　　汝欲令慈往生西方，超凡入聖，當竭力供養，至誠頂禮。何可止一香爐，而燈燭時花，一概不用乎？且汝于起首一日禮拜，以後何可不以禮拜為事乎？當于每早禮佛三拜，或多拜。 念《彌陀經》一遍。《往生咒》三遍，或七遍。念《贊佛偈》畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。（隨即繞念）南無阿彌陀佛或一千聲，或五百聲。然後坐念半點鐘。欲拜即在坐畢時拜佛，或二十四拜，或四十八拜。觀音、勢至、清淨大海眾各三拜。 念《發願文》，或先蓮池文，後《發願偈》。或先偈後文，均可。畢，念三皈依。禮佛三拜退。朝暮各如是。日間定四時，或六時。但念《贊佛偈》起，念佛與前一樣。若一七只一起落，也不以禮拜為事，久則懈怠漫無章程，便難精進。

誦《地藏經》身上發燒，是天人天神來了夢參長老 當你修道修到一定的程度，要成就的時候，天魔來了，他就化現種種相，（像釋迦牟尼佛要成佛的時候，魔王波旬就率魔兵魔子來圍繞著擾佛。）是給你作障礙的。 你念經，看見鬼，或者是鬼來了，身體發燒，或者見什麼相，那不是壞事。不是你的眷屬來不到你的跟前；不是你過去多生的父母，或者六親眷屬，他們不會到跟前來。他們是來找你超度的，不曉得你會害怕，只曉得你是他們的人，所以他們來了。 看是來了那一類的。有一類的眾生，他的威神很大，你身上就會感覺到發燒。或者天人、天神，來聽你念《地藏經》，念《普賢行願品》，念《普門品》，你跟他有感應，有相通，他來增福了，你就會感到身上發燒。 真正的鬼來了，你就會感覺到身上發冷，一陣寒一陣冷的。你照樣念經，沒有事的。等你經念完了，就沒事了。 有的人不念了，他說：「我不念，就沒有了。」 我說：「你不念當然沒有。」 他說：「我永遠不念了。」 我說：「永遠不念就糟糕了，你繼續再念就不會有了。」 這就是魔障，不是魔，要辨別清楚。 ——選自夢參長老《十輪經講記·十輪品》

星雲大師：讀《金剛經》，讓你工作順利身體健康 讀《金剛經》，一定會讓你的生意更成功; 讀《金剛經》，一定會讓你的工作更順利; 讀《金剛經》，一定會讓你的身體更健康; 讀《金剛經》，一定會讓你獲得不可思議; 人生是一場游戲一場夢，尤其重要的是讀《金剛經》，會讓你在遇到失敗的時候不消沉，因為你看到的失敗不過是一個假象，不過是一個游戲，你不會被一個游戲擊倒。 讀《金剛經》，會讓你在遇到成功的時候不迷亂，因為成功也不過是一個假象，一個游戲，你不會被一個游戲迷惑。這種不可思議的神奇力量能夠從根本上改變你的生命。 有一個故事，說在雅瓦地方寺廟內有位小沙彌，遇到一位精通相術的算命師。算命師看了一下小沙彌，說：“你很聰明，不過你只能活到十八歲。”小沙彌把這件事告訴了上師，上師讓他每天在寂靜處讀誦《金剛經》。小沙彌聽了上師的話後就安下心來，每天讀誦《金剛經》。這樣到了十八歲，結果還好好地活著，一直活到了九十五歲才去世。他好像什麼也沒有做，但改變確實發生了。 事實上，他在讀誦《金剛經》的過程中，把生死置之度外了，什麼時候去世並不重要，重要的是他的心已安住于當下，可以平靜地活著，平靜地死去。 讀誦《金剛經》，不是做學問，而是實實在在地修行，把自己的心修成迅猛的閃電，堅固的鑽石，無論什麼形色或觀念導致的煩惱或誘惑，都能洞察清澈，都能穿透現象進入本質；無論什麼形色或觀念，都不能影響到自己的心，安住于自己本來的樣子里，領略到生命最初的喜樂，用心把世間的路走好。 一個人在沒有得到的時候，想要得到，已經得到的時候，想要守住。得到的欲望，守住的欲望，是人類最基本的欲望。想要得到，就會擔心失敗；想要守住，就會害怕失去。這是人類最基本的心理問題：焦慮。 怎樣解決焦慮？《金剛經》指明了一條徹底的道路：不執著。只要對一切的對象不再執著，一切外界的對象就不會再對你構成不確定，甚至威脅，你就不會再有不安、擔心、害怕、恐懼，就不會再有焦慮。 《金剛經》告訴我們，當各種煩惱來了，你能夠像迅猛的閃電擊穿煩惱的假象，一下子就把煩惱看透，然後，你的心就像金剛鑽石那樣，任何煩惱不能動搖它；當各種快樂來了，你能夠像迅猛的閃電擊穿快樂，一下子就把快樂的假象看透，然後，你的心就像鑽石那樣，任何快樂也都不能動搖它。 《金剛經》雲： 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 一切因緣和合所產生的現象，就像夢境的非真，幻化的無實，水泡的易滅，影子的難存，又如早晨遇日而失的露珠，天空將雨時的閃電，瞬間即滅。有情世界皆為無常，人生百年，彈指即過，榮華富貴，更是過眼雲煙。 所謂: 紅塵看破了，不過是浮沉; 美麗看破了，不過是軀殼; 生命看破了，不過是無常; 愛情看破了，不過是聚散。 轉載貼文

“播放佛經”使鬼屋變為吉宅；我家的真實故事 　　播經確實能利益不同維次空間眾生。 我家新搬的家，是二手房，買房時看到此房很漂亮，很乾淨，連廚房都沒有油煙的痕跡，所以很喜歡，但真不知裡面有那麼大的隱患! 　　買房時只聽原房主說此房有十年沒人住，他們也沒說什麼原因，只說他們別處有房，住進來才知，這竟是個鬼屋! 住進來後，屋裡有很多動靜——夜裡有腳步聲，半夜驚醒強烈感覺到對面嗔恨的眾生，夜裡醒來驚見站在媽媽床頭的白影，在廚房做飯時總是用眼角 余光可以看到、感覺到身後有眾生，一回頭就沒了。 　　還有，長時間感到衛生間陰冷都不敢進去，甚至不願意靠近等等……不勝枚舉。

懺悔的方法有哪些？大願法師 　　佛教裡面說懺悔的方法，有說兩種，事懺和理懺；也有說三種，作法懺、取相懺、實相懺。 　　作法懺就是僧團每半個月做一次布薩，那這個是僧團的自淨，自我清淨的、自新自淨的會議。那麼有些罪是要在十個人面前懺悔，有些是要對二十個人，乃至於對更多的人懺悔，這樣作法懺。 　　第二是取相懺，通過拜懺，透過念佛，我們拜梁皇懺、水懺，種種懺法，得到瑞相，得到感應，這個是罪淨之相。 　　這個兩種都是事懺。 　　理懺就是實相懺。《普賢觀經》上說，「一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。眾罪若霜露，慧日能消除。是故應至心，勤懺六根罪。」一切業障海，皆從妄想生，事實上「夢里明明有六趣，覺後空空無大千。」我們在生死輪回的大夢之中，所以六道宛然，所以我們執著於這個六道宛然，以為它就是實在的，產生實執；產生實執就有苦果。

你念佛念對了嗎？教你正確的念佛方法 文：妙蓮老和尚我們靈岩山寺不是觀想、觀像，更不強調實相念佛；就是守住本分，老老實實持名念佛。怎麼樣老實？發個至誠心，不亂打妄想；至誠心發不出來就發個慚愧心，以這二種心來精進念佛。從至誠心發出，口中念得朗朗爽爽，耳朵聽得清清楚楚，心裡記數，記得毫不錯亂。一念是如此，百念、千念、萬念也是如此；今日是如此，明日是如此，乃至畢命為期也如此。臨終時必能蒙阿彌陀佛來接引，帶業往生西方。安住不退轉，直至一生成辦，度生自在。持名念佛固然要口念，但千萬不要忘了用心念。用什麼心？「今心」。 今者現在、此時此刻；當下這一秒是現在，到第二秒時，第一秒已過去了。鐘一秒秒很有規律的運轉著，我們的心也要如鐘滴答滴答一般，不斷保持著念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛。一句接一句，念念無間。當下這句一念過就不再理會，心念緊隨下一句佛號；句句保住「今心」，念茲在茲，不思前、不想後，只把握當下，安住現在。時時安住就不空過，則道業時時增長，佛果圓成。經雲：「過去心不可得，未來心不可得」，最重要的還有「現在心不可得」。心既不可得，萬法亦了不可得，煩惱虛妄也無自性；故念佛時先保持現在心不動，則一切煩惱、妄想之心就沒有了。為什麼？實相無相，三心不可得；能如此正念作觀，即持名而入實相，則可直生上品蓮台！現在我們是持念佛名，那怎樣觀呢？觀就是觀照，也就是注意、集中心力；觀佛號就是指注意聽念佛的聲音，用耳根觀聽；如果口念著佛號心卻沒聽到，讓佛號跑掉沒收攝回來，這就是沒有觀照、觀聽。 念佛人將佛號音聲聽回來，這就是反聞觀音，此是用耳根修法；聲聲佛號聽回心中，此是憶佛念佛。聖號是彌陀佛，耳聞是觀世音，憶念是大勢至；如此念佛人是取西方三聖為所正觀境、正念法。念佛不管大聲念、中聲念、小聲念，抑或金剛念、默聲念都好，只貴於「念念淨念相繼」不可間斷！「金剛念」就是只有唇舌在念，你旁邊的人都聽不到；若唇舌都不動，只在心中念，這叫「默念」。默聲念雖是不出聲，但自己心中念得字字分明，也聽得明明白白，意中佛號仍觀得清清楚楚。如是念，心清淨，聲音分明，聽得法喜。如何知有用心念？即念每句佛號時，耳都聽得清清楚楚、心記得明明白白。 能聽清楚表示心在，否則一念忘了現在心，雖口念佛，耳未聽明，表心跑走了，雜亂心攻入也，此即「心不在焉，聽而不聞」；憨山大師也言：「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然」。口不能離心，一離心即無功夫。心佛相依，藉口持念，耳聞，此乃用功之命脈處。佛家有「多散眾生數息觀」，每個眾生都是心散亂的，天南地北地亂想，這就離不開輪回六道；佛陀大慈悲，教我們不要亂想，斷絕凡心，回歸正念。怎樣回歸正念？數息是一種方法，但沒有佛功德力，還是念佛好。念佛怎樣念？平時你一面念還是一面天南地北地想，現在要叫它不要想；初步你聽念佛的聲音，口念得清清楚楚，耳朵聽得明明白白，心中念一句你知道一句，乃至百千萬句，句句你都清楚。照這個方法念，久之怎麼不得一心？如何不得三昧？「三昧」就是正定不邪思。 念佛可以用念珠念，也可以按手指來計。若用念珠就每念三聲佛號撥一粒念珠，你不要念一句撥一粒，這樣一粒粒撥過去很容易打妄想。我們用功念佛一定要用心念，用功這「功」字一定要「工」上加「力」才行；要發至誠心力，記得好好的。照這樣三聲撥一粒，再慢慢增到十聲一記，用此方法就能對治妄想了。妄想消滅就得念佛三昧。持名念佛當然重在心，但初發心的要重在身、重在口——身要禮佛、口要念佛。口念得清清爽爽，耳朵聽得明明白白，再加上心在記數，這樣就是身、口、意三業同時用功。如此日積月累，罪業清淨了、功夫相應了，福慧就來臨；到那時你對一切人事自然應付如儀、得心應手，對任何人不起分別心，不憎不愛、沒有是非，過著最自在、最安樂的人生。學佛的人，此生就快樂，將來還更好呢！（轉載）