人的福氣是有限度的，用完了就得受苦 文：弘一大師 「惜」是愛惜，「福」是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。諸位要曉得：末法時代，人的福氣是很微薄的：若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說「樂極生悲」，就是這意思啊！ 我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯是「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。我的哥哥時常教我念這句子，我念熟了，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉；而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或污染。這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著。 諸位可曉得，我五歲的時候，父親就不在世了！七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫；一點不知愛惜，我母親看到，就正顏厲色的說：「孩子！你要知道呀！你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！」母親這話，也是惜福的意思啊！ 我因為有這樣的家庭教育，深深地印在腦里，後來年紀大了，也沒一時不愛惜衣食；就是出家以後，一直到現在，也還保守著這樣的習慣。諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是1920年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給我的。又諸位有空，可以到我房間里來看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是1911年買的。 這些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了。簡直可盡我形壽受用著哩！不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換，除此以外，一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。 從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉送別人。因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。 惜福並不是我一個人的主張，就是凈土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。別人問他：「法師！你為什麼不吃好的補品？」他說：「我福氣很薄，不堪消受。」 他老人家——印光法師，性情剛直，平常對人只問理之當不當，情面是不顧的。前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他一道吃飯，這位居士先吃好，老法師見他碗里剩落了一兩粒米飯；於是就很不客氣地大聲呵斥道：「你有多大福氣，可以這樣隨便糟蹋飯粒！你得把它吃光！」 諸位！以上所說的話，句句都要牢記！要曉得：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以後去享受；諸位或者能發大心，願以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。 文摘錄：（弘一大師菁華法語錄）圖片拍攝：（新北市土城／承天禪寺）

【打坐時妄想太多，方法用不上力怎麼辦？】 聖嚴法師開示： 打坐時，注意力應該放在墊子上，而不要放到頭上；重心要放在臀部和墊子之間，把下顎往內收，把腰部挺直，然後深呼吸。 當妄想太多，方法用不上力時，就好像滿池抓鰻魚？感覺上，似乎抓到一點就溜了，才看到就不見了。這時，若用數息，則倒過來數，先數雙數，再數單數：「二十、十八、十六……六、四、二」；然後「十九、十七、十五……五、三、一」。如果還有妄念，則在數數目以前，加一問句：「下一個是幾呢？」例如「二十」數完，就想：「下一個是幾呢？」「是十八！」「下一個是幾呢？」「喔！十六！」……這樣子一忙，就沒時間打妄想。這個方法既有用又好玩，但卻不是打妄想。 另一種方法，則是在妄想出來時，把它編號列管：妄念一出來，看它是哪一類，是貪還是瞋還是癡。妄念一起，則「貪字第一號」；另一個妄念來了，「瞋字第三號」……；就這樣一個一個給它編號。同樣的念頭出現就給它同樣的編號，並且註明次數。這樣，就不怕妄念起來。妄念起來，就把它編號歸檔。說來也很奇怪，不編號它就常出現，一編號它卻不太敢出來了，就像流氓怕被列管一樣，妄念也怕被登記。---摘自《禪的體驗》

【幾乎不吃肉、不想吃肉了，是色身在轉化的標誌❗️】 ——淨空老法師慈悲講述—— 人要是有業障，真的會聽到邪知邪見。比如說，有的人得了皮膚病，聽說蛇肉可以治好，吃了幾條蛇後，不僅沒有好，而且加了好幾倍的嚴重。或者有人說：怎麼吃素都吃不過牛，自然吃不過牛，我就吃肉，人心好心善就好了。或者有人說，我怕吃素沒有營養，怕吃素麻煩，別人看了怪怪的。這也是邪知邪見。 一個人無論多麼善良，只要他吃肉、還想吃肉，那還是業障重的顯現。修行一定可以改變色身，到藥師經上講的身如琉璃的境界。也就是內外明澈，沒有污染，雜質。 那你吃肉了，喝酒了，抽煙了，這裡面就有了雜質。色身清淨的人，是不喜歡吃肉的。黃帝內經說，人的肝藏魂，肺藏魄。魄是一種生理機能，有七個。這個身體機能中，多少帶著不正當的念頭。 比如貪吃，貪睡，貪婬欲，貪金銀珠寶，各種小氣佔有自私，這個都是魄在起到作用。比如說，魄喜歡吃肉，配合體內陰的物質能，他需要陰氣來補充，那污穢的肉剛好可以補充陰的物質能。更多的時候，人喜歡吃肉，是魄的需要，魄不正當念頭的需要。而魄的需要，不是讓人上升，而是讓人墮落。

讀這部經，可見佛菩薩的真容 《法華經》是天台宗的宗經。 智者大師主要是親近慧思大師，傳承中觀的修法。 然後帶著中觀的智慧，學習讀誦《妙法蓮華經》。 在誦到《藥王菩薩本事品》的時候，頃刻間與法華會上佛菩薩同坐一處，得見“靈山一會，儼然未散”的境界。 （注：陳天嘉元年（560）庚辰，二十三歲，智者大師冒險赴陳、齊邊境的光州大蘇山師事慧思大師。思公見而歎曰：“昔日靈山同聽《法華》，宿緣所追，今復來矣！”即示普賢道場，為說四安樂行。 經十四日艱苦精進，誦《法華經》至卷六《藥王菩薩本事品》“是真精進，是名真法供養如來”句，寂然大悟，“照見靈山一會儼然未散”。 出定後，求師印證，思公更為開演大法。 復經四夜精進，“功逾百年，聞一知十”。 思公歎曰：“非汝弗證，非我莫識。所入定者，法華三昧前方便也；所發持者，初旋陀羅尼也。縱令文字之師千群萬眾，尋汝之辯不可窮矣，於說法人中最為第一！”

廣州空難幸存者親歷念觀世音菩薩得救的奇跡！ 　　震驚中外的1990年廣州空難中的奇跡，其中有三位幸存者佛弟子，只有表皮受了一點兒輕傷，引起國內外許多人士的矚目。那是1990年，廣州白雲機場發生劫機事件，飛機迫降失敗，128人殒命。 　　1990年10月2日，一架波音737型2510號飛機8301航班，於6時57分自廈門飛往廣州。在飛行途中，被一名歹徒劫持。駕駛員在油料不足的情況下，於9時04分在白雲機場緊急降落。歹徒對駕駛員施以暴力，致使飛機失控，撞上停在客機坪上的兩架飛機後，該機油箱起火爆炸而被燒毀。 　　經事後統計，波音737-2510號飛機上有75名乘客遇難，18人受傷，機組7人全部遇難。停機坪上的一架B757-2812號飛機上有46名乘客遇難，機組人員安然無恙;停機坪上另一架B707-2402號飛機上只有一名機組人員，頭部受傷。在這次事故中，總共128人遇難。三架飛機全部報廢。 　　一、三人的基本情況 　　馮錦標(男)，現年32歲(1990年歲數，下兩人同)，家住佛山市石港忠信路。現任佛山市佛協秘書，是一位虔誠的佛教徒。 　　黃昌華(男)，現年37歲，家住廣州市前進街。為人正直善良，信仰佛教。 　　林婉明(女)，現年34歲，家住廣州市江南西路。為人誠實，心地善良，家庭信仰佛教。 　　此三人皆受雇於某公司，任業務員。 　　二、空難奇跡回憶錄 　　廣州空難幸存者，馮錦標自述 　　廣州空難已經十八年了，雖然各種各樣的報刊雜志，都有不同的報道，但至今未見有幸存者親述整個事件的經過，故此，現將當年親歷見聞真實地記錄，使大家有更多的了解。 　　一 購買機票 不買保險 五老峰現烏雲滿面 　　我名馮錦標，(男，現年50歲)於1990年9月30日，與兩位同事：黃昌華(男，現年55歲)、林婉明(女，現年52歲)，在廈門辦事完畢、即由我去購機票。在購票時，售票員問，買不買保險、是兩元一份，可賠保五萬，我說：不買。但見旁邊購票的一對情侶正填寫保險單、每人還各買兩份。聽其口音，原是鄉裡，佛山人也。(後知是同坐一部飛機，在機尾14排座位、飛機出事他倆都遇難了，獲賠保20萬元。) 購票之後，三人齊去南普陀寺游覽，先登寺後的五老峰山，眺望大海，是時，黃、林倆說我臉色不好，好像很髒，或是有病，烏雲滿臉。 　　二 南普陀寺 禮佛菩薩 法事難成 法師忽現 　　游完五老峰山，再進南普陀寺，隨到各處殿堂都禮拜參觀，行到客堂門口，我隨說提議，不如做場法事，可以消災解難，增福延壽的，黃、林倆都說好。走進客堂問負責的老居士要做法事，他說：難啊!排期要一個多月。語音剛落，忽然出現一位高大的法師，他對老居士說，就同他們辦理一下手續，明天就安排做吧。並約好明早四點半到。 　　第二天早3點半，送我們去南普陀寺的出租司機問我們，與寺院是否有很熟悉的人。一般本地人做法事也要等二個多月。我們說沒有，他不相信，覺得不可能。 　　進入大殿，僧眾壯嚴，住持妙湛大和尚親主法事，持香隨他念佛，說也奇怪，手中的香震得很厲害。法事圓滿，時間尚早，再登五老峰山，是時，天光大亮，心情舒暢，黃、林倆看我臉色，都說：奇怪，昨天烏雲滿面不見了，氣色還不錯。 　　三 取登機牌 一人搶先 同劫機人 最後上機 　　10月2日早上六點，來到廈門機場候機大廳，當我走去取登機牌，快到服務台時，有一人突然快步沖上，搶先領了十多張票，到我取時，已是九排ABC，黃、林坐A、B，剛好靠著太平門，我坐C位，靠近通道。 　　到6點半鐘，開始登機，我們慢行走近飛機拍照，見一青年，持兩束花，攜黑色箱，甚覺奇怪，坐機怎麼要拿花的。最後齊同上機，他坐機尾16排D座位。(後知、此人正是劫機犯，是湖南常德市臨沣縣人，名蔣小峰(男，時年21歲)與飛機師岑龍裕機長，在駕駛艙裡一齊遇難，在他身上找到去台灣的21頁宣言。) 　　四 飛行半時 遇上劫機 閉目稱念 觀音示現 　　到6點57分，飛機起飛，空姐照例送來早點小食飲料茶水。過了半小時，到7點25分，到達惠州市上空，那個持花人在機尾突然快步沖去頭等艙，碰著空姐，拋掉花束，手握小黑盒，大聲說：不要動，這是器，一按就爆炸。對著駕駛艙門拳打腳踢了幾下，門即被打開，沖入叫所有機組人員出去，只准留下飛機師一人駕駛飛機。跟著聲稱要去台灣，不看見青天白日旗的標志不能著陸。過了幾分鐘，空姐向大家宣布：我們的飛機被劫持了。看他很難過，滿眼是淚。 　　大家此時很沉重，很多人也兩眼淚水。此時，二至七排是台灣永航旅行社十九人探親團，其導游楊琦馨與空姐叫團友移到機尾坐。(後知其團全部遇難，唯導游生還。) 　　此時我們都以最壞打算，收拾整理行裝，收好身份證、機票、食物、束好安全帶。這時我就閉目默念阿彌陀佛，等待彌陀接引，往生西方。 　　又過了半小時，至八點鐘，到達廣州上空，飛機飛得很低，准備降落，此時劫機犯看見機場到處是五星紅旗，知非台灣，隨即暴打飛機師、大叫：要飛台北，不飛就大家一起死，同歸於盡。飛機又再拉升飛高。首降失敗了。 　　這時心想，不如轉念觀世音菩薩。念念之中，覺心寂靜，機艙也很靜，眼前出現一片光明，看見觀世音菩薩顯現其中，穿著白衣盤坐在竹林石上。 　　五 急降跑道 大家鼓掌 瞬間失控 連撞兩機 　　又過了一個小時，到九點四分，飛機在廣州上空一圈又一圈盤旋，燃油亦將耗盡。空姐陳毅真對大家宣布：飛機已無油了，將要強行降落，請大家做好准備，飛機降落，我即開太平門，你們就從太平門逃出。 　　宣布以後，飛機突然飛得很高進入雲層，一片黑暗，過了一會沖出雲層，前面是一座大山，大家哇叫，以為要撞山了。飛機突然急轉，忽然看見了跑道就立即降落跑道，頓時大家歡呼鼓掌，此時劫機犯暴打並緊緊抱住飛機師，使其動彈不得。只見機組人員一齊沖向駕駛艙搏斗，瞬間，飛機失控，偏離跑道，沖進草地，飛機高低顛抖，左右搖擺，行李亂飛。 　　飛機接著又沖向停機坪剛下完乘客的成都707機，用機翼撞斷其機頭和撞翻旁邊的充電車，然後又沖向裝滿乘客的上海757機，奇怪，飛機突然飛起十米多高，機的腹部撞著上海機的背部，頓時轟隆巨響，濃煙滾滾，火光沖天。上海機斷成二段，我們的飛機就在我座位後排斷開兩截，我所在的前截斷機撞後再沖上天，在空中打滾翻跟斗就摔了下來。 　　六 斷口爬出 手槍指頭 屍殘遍地...

原來化身佛有這麼多種化現！ 達真堪布 　　無論是順境還是逆境，若是能在其中提起正念，將一切轉為道用，那麼一切顯現都是法身佛的幻化;若是有正知正見，那麼顯現在你面前的都是佛，是殊勝化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和種種化身佛。 　　我們皈依三寶，首先皈依的是佛寶。什麼是佛?斷證圓滿就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有報身佛和化身佛。法身佛是本體上的佛，色身佛是顯現上的佛。 　　法身佛是諸法的本性，是一切眾生本來具有的覺性，只是有的顯現了，有的沒有顯現。他是自然任運地圓滿斷證功德。 　　色身佛是從法身中，依眾生的福德力而顯現的。所化眾生有清淨和不清淨兩種，清淨的眾生面前顯現的是報身佛，不清淨的眾生面前顯現的是化身佛。八地以上的菩薩，尤其是十地菩薩面前顯現的是報身佛，就是五部佛。五部佛的壇城是盡虛空遍法界的，但是只有八地以上的菩薩才能見到。十地菩薩能親眼所見，九地菩薩能見到相似的，八地菩薩只能見到接近的。