〈必看〉為什麼身體沈重、容易疲倦、無精打采？〈佩戴持誦楞嚴咒，許多眾生就不會跟回家中來〉 為什麼身體沈重、腿腳沈重、容易疲倦、無精打采？謎底就在這裡！死者身上有很多眾生，無形眾生他們要過來吸收我們磁場的緣故…. 修行人的身體，一定是輕飄飄的，所謂仙風道骨。而人衰老的原因中，還有一種原因，是受到外在磁場的干擾。 比如說，一個人體內躲了很多眾生，那些殺業過重的人、吃葷過多的人，或者是燒山林木的人，他們體內都會躲了很多眾生。那麼他們的身體也會感覺很沈重。 　　拜佛時很累，有的人拜佛起來輕飄飄的，是體內眾生走了的緣故。我們體內躲藏了很多地獄道和餓鬼道的眾生，這些眾生要維持生命，就要吸我們的精氣神，吸我們的能量。能量不足時，他們就會來搗亂，讓人神志不清。所以我們能量不足，就很難支撐起這個身體，常常感覺身體很重。　　業障輕的人，會感覺身體很清爽，這是內在的感覺。所以修行時，體內一定會起反應。持誦佩戴楞嚴咒的人，到一定境界後，體內眾生度脫了，那麼就越來越清爽了。所以大家來觀音寺，看那些老人，一個個都是精神氣十足的，這就是福報啊。再去養老院看看那些老人，哦，死氣沈沈的。　　養老院是個很可怕的地方，陰氣太重的緣故，冤魂又太多。所以那些老人都是很苦命的。 要持誦佩戴楞嚴咒，讓全身清爽，度脫掉以前吃過的眾生後，身體就輕鬆了。在准提佛母經上有講到，業障消除時，會夢見嘴巴吐出黑物，拉出黑血，拉出黑色的糞便啊，等等。這就是業障消除的表徵。這個業障是一種磁場。感應到體內有很多種眾生脫離了身體，身體就清淨了，然後就會拉肚子。這是一個表徵。大家有機會可以去觀察觀察，佛法真實不虛，一定會在身體上其反應的。

我奶奶惡毒至極，只怕全省都很難有一兩個，悲慘的是我們這些後人 特別提示：本文轉載 自從接觸佛法學佛後，我常在群里看到很多師兄小小年紀就開始學佛，真是讓我羨慕萬分，總是想：如果我也從小就遇到佛法，明理，或許我的命運就不是現在這樣的了。我家的業障深重，罪孽也深重。雖然我父母年輕的時候經常去寺廟里幫忙做點事，但卻沒能真正聽聞佛法，不知道因果，造了不少惡業。我常想：如果他們年輕的時候就知道如何斷惡修善，那我父親也許不會年紀輕輕就去世了。父親是1985年去世的，年僅39歲，而那年我才4週歲，後來我學佛聽法明理後，漸漸明白了：父親英年早逝，應該是和自己殺生有關，也和祖上缺德有關。我聽說，以前有人曾在水田裡撒下石灰，田裡很多很多的泥鰍都因此喪命，大大小小的死了一田，父親看到了就去撿，撿了兩個大水木桶外加一個大大的盆子。這樣的事他自己也做過。除此，他還經常去抓青蛙。 不僅是我父親自身造殺業，我奶奶那一輩所造的惡業也極大。這些事我是聽我媽說的，也聽長一輩的人說過，我奶奶生前非常惡毒，這麼惡毒的人大概全省都很難有一兩個。奶奶不僅心惡、嘴惡，行為也惡。她特別看不得別人過得好，看到人家的一窩豬養的很大很健康，就用老鼠藥把人家一欄豬全部藥死了。由於嫉妒人家，她甚至對剛出生不久的孩子下毒手。趁孩子父母不在，把準備好的老鼠藥灌到孩子的嘴裡，可能是太著急，孩子沒有吃很多。也幸好正在關鍵時刻孩子的父母回來了，看到孩子口吐白沫，趕緊抱到醫院去搶救，好在孩子及時搶救回來了，沒鬧出人命。後來孩子的父母看到床腳下塞了一張包老鼠藥的紙，大家都覺得肯定是我奶奶乾的，因為其它人沒有那麼惡毒。奶奶特別的不孝，對自己八十幾歲的婆婆常是左一巴掌右一巴掌地打，直打得她婆婆連連哭喊著求饒：「我知道錯了，不要再打了，不要再打了……」她的惡毒，是遠近聞名的。 而她的惡報，則是生了三個兒子就死了兩個。兒子死後，她非但不知道是自作自受，反而怪罪祖先不保佑後代，為了洩憤，她甚至把她公公的祖墳挖開，露出半個墳頭，每天早晚潑洗臉水洗腳水，潑糞潑尿。奶奶後來洗衣服的時候，掉到溪里淹死了。屍體浮上來時，卻沒有一個人肯去打撈，因為當地的人都知道這個老太太非常惡毒，沒人願意幫忙。直到後來通知了我叔叔回來，才把屍體給打撈了上來。到了我們這一輩，災難不斷，我媽媽生的第一個孩子三歲夭折了，我們姐妹四個有三個得的是「先天性肌肉萎縮無力」的疾病，目前醫療上還治不了這種病。後來我佛緣成熟了，聽了老法師講經說法後，才知道家裡那麼多的災難，都是祖上作惡太多的緣故啊。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，如果我的祖輩們能聽聞佛法，能明理，能覺悟回頭，就不會發生這樣那樣的災難了。奶奶做了這麼多惡，我打算以後替奶奶好好懺悔。也希望我家的故事能讓大家引以為戒，就算為了子孫後代，也要多行善積德。 感言：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。祖上有德行，自然能感召來孝子賢孫，反之，感召來的子孫福報差，或多災多難，或敗家沒有出息。都是有共業，才能互相感召而來，半斤八兩，誰也不能怪誰。如果自己前世修了大福報，不會出生在沒有德行的家庭，如果自己今生行善積德，也不會感召來福報差的子女。但從根本上來說，其實還是自種因自受果。如果沒有明白這一點，把自己的不幸歸罪於祖輩，或賴自己的子女不爭氣，那都是不明白因果。

以平等慈悲心佈施眾生如同供養佛 為什麼要校量佈施的功德呢？ 　　一是佈施的福田不同，就是受施的物件不同，所修的福報，所修的福也不一樣。《四十二章經》中說:“飯惡人百，不如飯一善人。”這個飯，包含事事供養，包含一切供養，這個飯的意思。“飯惡人百，不如飯一善人，飯善人千，不如飯一持五戒者，飯五戒者萬，不如飯一須陀洹，飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含，飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含，飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢，飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛，飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛，飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者”，這個是給我們說，所受施的物件不同，所獲的功德不同。 　　第二個是在佈施的時候，用心不同所獲得福報也不一樣。如果是以分別心輕慢心佈施，那所修的功德給大家說是很小的，以清淨平等心慈悲心佈施，所獲的福報是很大的。 據《大智度論》中記載，一天，舍利弗供養佛一缽飯，佛隨手把飯供養給了旁邊的一隻狗。佛就問舍利弗，你把飯佈施給我，我把飯佈施給狗，誰得的福德多？誰得的福多。舍利弗說，那當然是佛佈施給狗的福德多。雖然從這個福田上來說，佛勝過狗無數倍，但是舍利弗的心不如世尊清淨、不如世尊平等、不如世尊慈悲，因此佛得的福多。所以用清淨平等、慈悲心供養，那這個福德也是無量無邊的。 　　佛住世的時候，維摩詰居士曾將瓔珞分作二份，一份佈施給法會中最下賤的乞丐，另一份，供養最尊貴的如來。維摩詰居士說，“施主如果能以平等心，佈施最下賤的乞丐，則等同如來福田之相”，在福田上沒有差別。《優婆塞戒經》也說:“若能至心生大憐憫，施於畜生，專心恭敬施于諸佛，其福正等，無有差別”。因此可知，修福的關鍵在心。 摘自...

持誦觀音聖號的法門聖嚴法師 觀音菩薩的法門一共涵納七個法門，至深的是《楞嚴經》的‘耳根圓通法門’，以及《心經》的‘照見五蘊皆空法門’，那麼，初入門時，行者是否應該由淺入深的漸次修行呢? 　　一、 根性決定法門 　　不一定。須看根性，依個人不同的善根因緣。 　　有人一開始即是‘頓起’的，一入門，即直接參修耳根圓通法門;也有人則從《心經》的照見五蘊皆空法門入手。 　　一般從‘信心’開始的，〈普門品〉則為最親切容易，因為只需要念‘南無觀世音菩薩’或‘觀音菩薩’四個字。方法非常簡單;任何時間，不用頭腦、毋須思考的時候，都可以念觀世音菩薩;默念也可以，出聲念也可以;七個字可以，四個字也可以。

🍀 善 待 🍀 人生路上，要學會善待他人，也要懂得善待自己。善待他人，可以讓人生走得更遠；善待自己，可以讓生命活得滋潤。無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。 在順境的時候，想著去善待他人。己順，示人以平和；己達，示人以謙恭；己喜，示人以沈靜。 即使沒有那麼高的境界，至少可以做到不張狂、不招搖、不炫耀。善待，有時候，就是一個親切的姿態，就是一種溫和的態度。 心胸寬廣，不是指能裝得下幾個自己，而是指可以盛得下多少個他人。旋馬之地，接納他人無數，一定是這個世界上最善良的心。善待，本質上就是一種心疼。當然了，一個人，心疼了別人，也會被這個世界心疼。

【呂洞賓的黃粱夢】 夢參老和尚： 【阿難！是等皆於人中練心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴，妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。】 阿難，是等皆於人中練心而不修正覺，在生理上下功夫。這個心理是什麼？就是把肉體的精神跟心結合，在人中練心能夠壽活千萬歲，活一千歲、一萬歲都可以。但是他不在人間，休止在深山，或者是大海島嶼，沒有人煙的地方。絕於人境，人到的地方他不能修，他必須絕於人境。 佛跟他說是妄想流轉，不修三昧，不是正定的功夫。報若盡了，還是死了，流入各趣中去了。這種練心是妄想妄念，不是正覺的觀照，與佛不同。所以妄想流轉，不修三昧，報若盡了，還是墮到諸趣道去了。 這類故事很多，蒐集一個故事，呂嚴。呂嚴是誰？就是呂洞賓。呂洞賓晉京趕考，大概是沒有考上，在中途一個旅店裡頭，他心裡頭沒有考上很悲傷。我聽到的故事，跟我們這個打字記這個不一樣。