天因法師｜如何處理已舊或已損壞的佛像跟經書？ 【居士問】：聽說經典、佛像不可以燒，請問已舊或者已損壞的佛像跟經書怎麼處理？ 【法師答】：舊的經本沒有損壞很嚴重，字可以看清楚，可以跟人家結緣，輾轉流通到剛學佛的地方。 損壞的佛像，是紙的話，你要裱褙新的，可以將壞的裱褙在後面就好了，這樣就處理了。 如果是木雕、泥塑的佛像壞了，可以修補就修補好。不能修補的，再塑造大尊像時，就放到大尊像裡面，像裝藏一樣，這樣也就處理了。 如果佛像沒做好，再修整、改變都可以，好心就不會犯戒。

【常聽佛號，功德殊勝】 印光大師： 最近江蘇省無錫念佛的人很多，因為有一位廚師時常為打佛七的寺院烹煮素菜，雖然他沒有參加佛七，可是每天耳濡目染，聽大眾念佛的聲音，聽得很順心。 後來，他的兒子臨終時，告訴他說：“我要死了，然而卻不能投生較好的地方，你把你的佛給我，我就可以投生好去處了！” 廚師說：“我又沒有念佛，怎麼給你呢？” 他兒子說：“你的佛多得很，你只要說一聲，我就好去了！”

末法時期如何修淨土法門 李炳南老居士： 在佛學中，本沒有什麼宗派，因為末法時期，眾生根器薄弱，智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。佛說：‘末法時期淨土成就’我們就必須依佛陀之教化而修。淨土法門是二力法門，靠佛力與自力修行。但是真正相信淨土之人，千人中找不出幾個，大家多半浮浮的信，沒有真信啊! 學佛有三個字，缺一不可。就是‘聞思修’。聞是聽聞，‘佛法難聞，今已聞。’能夠聽聞佛法，甚為不易。但是聞後，沒有進一步思惟，也是枉然。現在三戒十二部到處都有，可是經藏不會開口宣說。所謂‘佛法無人說，雖智不能解。’所以必得深入思惟與研究。再說淨土是難信之法，果要通達，必得深入三藏經典才能明白。由此可知淨土光研究還不行，必須實修。不能實行，就是廢話。要知多聞不如多思，多思不如多行，三者缺一不可。 淨土法門是易行難信之法。難信，因為信要堅固，必得八地以上菩薩才不會動搖。所以眾生要相信聖言量，依佛之願力，切實修行，‘一個願力，一個實修。’這甚為重要。易行，只要能夠依佛教化去做，必定能夠成功。‘南無阿彌陀佛’六字，包括三藏十二部，內容非三、兩天可以說清楚，修行不可須臾離之。古人說：‘要知山下路，必問過來人。’過來人教你如何辦，你就得如何辦，就能成功。 淨土宗之‘淨’字很重要，凡夫常不淨。因為凡夫整天打妄想，一彈指，好幾百個妄想，一個妄想就是一番生死，太可怕了。整天妄想，是出不了六道輪迴的。有人問‘有不打妄想，不起念頭的嗎?’佛才一念不起。淨土宗就是要讓念頭全部歸到淨念，不起妄想。‘辦得到嗎?’只要懂法子，就辦得到。我來一趙豐原不易，今天就把法子告訴諸位，什麼法子，就是‘憶佛念佛’。

“我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已！” 在民國時期有一位高僧，雖然目不識丁，但他一心念佛，苦行精修，最後預知時日，自發三昧真火，焚化軀體。這件奇事轟動雲南，當時媒體也曾報道，並有照片為証。這位高僧就是具行和尚，虛雲禪師門下弟子。虛雲禪師在具行和尚自焚後，曾寫下兩首詩紀念。當時還有人寫下《具行大師行業自化記》（收入《虛雲法師自述年譜》），至今仍在雲南雞足山上。下面這篇故事，就是依據碑文以及相關記載演繹而成。 清光緒三十三年，有一個其貌不揚的樸拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：“你是誰？求見虛老做什麼？” 那鄉下青年說：“我今年二十歲，雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。今因家鄉鬧飢欠收，無人雇我種田，家貧苦又有兩個兒子，養不活家小，無計可施，聞虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些微工錢，養活家口。” 祝聖老和尚惻然說：“你若不嫌我們工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。” “多謝大和尚！”那青年跪拜。 “你叫什麼名字呢？” “家人叫我阿便！” “很好！”老和尚說：“阿便！你就到後面的柴房去住罷！” 于是阿便就在柴房住下了。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。 “聾子！”別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。 阿便做工一個多月之後，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子侄，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。 聖空和尚聞報，對阿便說：“阿便！我收留你做工，可是你怎麼把老婆孩子也帶到廟里來住了呢？這里是佛寺，不可以住婦女家眷的！” 阿便說：“我不要他們來，但地主收回土地，把他們全都趕了出來，沒處可投奔。” 聖空說：“這可怎麼辦？那有佛寺收留婦女家眷的道理？” 他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。 “聖空法師！”虛雲說：“他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！” 聖空慌忙說：“師父！佛寺怎可收容婦女呢？” 虛雲說：“這是收容難民，情況不同！你叫他們在寺院後山，另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回後山住也可以！就讓他們全家都在本寺做工罷！” 阿便一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。 虛雲說：“你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麼，大家就跟著吃什麼，有飯吃飯，沒飯喝粥。” 阿便感激流涕，叩頭說：“老師父，您老人家救了我一家性命了！” 虛雲說：“阿便，快別這樣說，人類是應該互助的，佛門弟子更應助人！” 阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，個個感激虛雲，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種了又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。 兩年轉瞬過去，阿便有一天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。 虛雲說：“阿便，你要什麼？” 阿便說：“老師父！求您老人家教我念佛吧！我人笨，又一字不識，不會念佛！” “你念佛做什麼？” 阿便說：“我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽，又不懂修行，所以今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！” 虛雲微笑道：“你想要學佛修道？” 阿便說：“我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！” 虛雲說：“阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩，現在就教你淨土法門吧！” 阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號。 于是阿便從此就屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。即使是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。 光緒元年，虛雲老和尚運龍藏大經回山之後，舉行傳戒，阿便也想求戒出家，那時他才二十一歲。 虛雲說：“你要出家受具足戒！很好。我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢！你怎樣處理？” 阿便說：“我們一家八口老小都約好了，今日都來落發出家修行，務乞師父恩准才好！” “阿彌陀佛！難得！難得！”虛雲說：“甚勝因緣！好！好！好孩子！我准你！” 虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老和尚好像依稀看到了自己當年，在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒時。老和尚眼里不禁湧出了熱淚，感慨萬千！ 六十五個年頭過去了！往事依稀！如夢境！猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西蕩，傳戒的弟子也不少，怎料到奇跡卻應現在這個面貌醜陋的貧苦青年身上？ 虛雲出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，阿便不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百個頭！阿便是拙于言詞的，感激得說不出話來，感激得只是流淚！只是叩拜！虛雲從阿便身上找到自己當年的影子，再細看阿便是阿便，虛雲是虛雲！ “起來吧！”虛雲微笑說：“不用拜這麼多！你多拜我，就不如多拜佛才對！”這樸拙的青年又拜了許多次才肯起來。 “阿便！”虛雲說：“從今天起，就把名字改為日辯！“辯”與你原名“便”字同音，我等你具足戒後，再另外賜你法名。” 阿便歡喜無限地說：“我就是日辯！” “只不過是一個代名罷了！”虛雲說：“你並不是日辯，你也不是阿便！” “師父！我聽不懂！”日辯茫然地仰望虛雲。 “我也不是虛雲，虛雲也不是我！”老人說：“你懂嗎？” “還是不懂！” 虛雲說：“我教你念佛，我也教你打坐，現在我要教你知道，你不是你！我要你做到心中覺悟！‘我不是我’。心中無我，破我執！而無所求，則自然得，明白嗎？” “還是不明白！” “你慢慢地學，漸漸就能體會的。” 虛雲說：“我知道你精勤不懈念佛，一心系念！許多人都不及你！這也是你資質樸拙的好處。人太聰明了，反被聰明誤！往往不能精勤一心修行！日辯！好孩子，你這樣很好，不要自卑而生退心！也不要去學人家聰明人。” “我本來就是愚笨，學也學不來聰明的。” “愚笨才好！”虛雲說：“就不會被聰明誤了！” 日辯受過具足戒之後，虛雲便賜法名為“具行”。從此他就成為具行和尚了！ 具行剃度改穿僧衣，每日發心做各種勞役，種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃……一如未傳戒之時，他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩，也不和任何人講話，他耳患重聽，一般人都稱之為“聾子和尚”。 苦修到了民國四年，他越發耳聾了，也越發沉默，無論種菜或做工，無時都在心中念佛，誰喊他也聽不見。 虛雲老和尚 虛雲那天喚他來說：“具行！你苦修了四年，境界已不錯了，但是見識太少，你現在應該下山出外參學去！你應參拜天下名山道場，將來你願回來就回來，若另有好機緣，也可隨緣行止！” 具行泣拜：“師父！弟子不去！” “為什麼不去？” “弟子要一輩子服伺師父您老人家！” 虛雲心中一酸，但是裝起了怒容，叱道：“去！我是怎麼教你無我、破執的？你忘了？快去！我用不著你服侍！” 具行不敢抗命，哭著收拾行裝，虛雲送他到山門之時，看這青年和尚的依依不舍的樣子，他心中也難過了。 可是他絕不能流露出來，免得害了徒弟落入癡執，于是虛雲淡淡地說：“你去吧！我們有緣再聚！” 具行一笠一杖，正像虛雲當年的樣子，上路去朝拜各處名山去了！ 民國九年，虛雲開始重建雲棲寺，具行和尚突然回來了，拜倒在虛雲老和尚面前。“師父！我回來了！” 虛雲驚喜得很：“你回來了？好極了！你出去參學，游了些什麼名山？怎麼又回來了呢？” 具行說：“天下各處名山大都去過了，也不外如是！聽人說師父在此重修華亭寺，我知道師父缺人手，就回來了。” 虛雲說：“你回來甚好！打算回來做什麼事呢？” 具行說：“師父，我又蠢又笨，又不識字？我能做什麼大事？總不外是侍候師父，兼做些人家做不來、不願做的笨重低下工役罷了！” 虛雲說：“你既如此發心苦修，很好！你就住在雲棲寺和勝因寺兩處罷！” 又問：“這次回來，你去雞足山探視你家沒有？” 具行說：“沒有！我不去了！” “為什麼？” 具行說：“大家都出了家修行，有什麼好眷戀的？” “見見也不妨！” 具行搖頭：“不去！不去！” 從此，具行就在兩寺間每日辛勤作務，舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴…… 一切最勞苦的工作，他都發心勤作，無一分鐘閒暇，亦無一刻不在心中念佛！ 一面幹活，一面念佛，有時候他替師父或同參補衣，也是一針一句佛號。 到了晚上，他就念金剛經、藥師經、淨土諸經，一字一拜；早上，黎明鐘響，他總是頭一個上殿參加課誦，他的精勤苦修，真是全寺第一！ 然而他卻是又聾，又像啞子，一句話都不開口。 虛雲觀察具行，覺得異常欣慰；他知道這個青年人的進境，已經十倍百倍于任何僧人了！ 修蓋海會塔之時，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：“師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？” 虛雲望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語！他知道具行就快要化去了！ “好嗎？”具行繼續追問：“師父！好嗎？” 虛雲心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：“好吧！” “謝謝師父！” “一切隨緣啊！”虛雲說：“不可強求！” “知道了！” 然後，虛雲特許具行擔任這一年春戒的尊証！ 受戒弟子請具行開示。 具行說：“我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已！” 虛雲點頭嗟嘆，心說：“但知念一句阿彌陀佛，只要人人都像他這樣精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聰明，心念紛歧，縱念萬卷經，又有何用？想不到，這孩子進境如此神速，他比誰都先証正果了！” 往事重現虛雲心頭，他知道具行這次授衣來供養大眾，就是西去了！ 這一夜他為具行念經，具行來叩門，進來叩安。“師父！弟子要去了！特來叩辭！” 具行拜伏在地，悲泣難抑：“弟子去後，誰來侍候師父？” 虛雲說：“好孩子！你該怎麼辦你的事，你就去辦罷！不要因我誤了你的大事！” “師父……”具行哽咽難言：“師父……” “快去！”虛雲說：“我在這里為你念經助你！” 具行再拜，然後離去，逕向寺後的後園去了。 入夜，監院法師點名查房，發現具行不在。 “具行呢？” 監院說：“怎麼不見了？他昨天請大家吃一餐，莫非今天下山走了？你們大家快去找！” 眾僧把全寺找了個遍，那找得到人影？ 有一僧說：“敢情他昨日齋眾是訣別？今晚卻偷偷下山，逃去還俗接老婆了！” 另僧說：“快別胡說吧！具行不是這等人！他若要叛道，怎麼還回寺來做這幾年苦工呢？他雲游在外，若要還俗不早就還了？” “說得是！” 眾僧都說：“我們不要在背後謗毀具行法師！罪過！罪過！” 監院說：“你們還在這里亂講什麼？還不再去找人？我怕他是挨不得苦，尋了短見！快尋！” 一僧說：“我看他斷不會怕吃苦去尋短見，多半是跑到廣東去投考黃埔軍校了！” 大家一聽，都楞住了：“什麼軍校？” 那僧說：“孫中山先生在廣州黃埔開辦軍校，以蔣先生為校長？招考全國知識青年參加革命陣營，各省青年去報考的已經有三千多名了！就只有貴州都督周西成不准青年出境去報名，人家連北方的青年都紛紛南下去報考呀！聽說只取三百人！具行法師是個血性男兒，莫非也去報考？” 有人說：“不會！人家招考軍校學生只限十八歲到二十四歲，具行已經四十多歲啦！” 監院說：“別再多說了！再找！” 找到菜寮，門是鎖住的，窗口望進去，沒有人影，眾人一面叫喊：“具行！具行！” 來到後面菜園，忽見曬坪那邊閃起一陣強烈白光！一連閃了幾次，照耀得全園光明，直衝夜空！白光眩目。 “這是什麼光？”眾人無不嚇得心驚膽顫。 住在寺外的村民都看見了，這些人大多是過去逃難時來投奔虛雲的，災後也無處可去，紛紛留下來聚居，成了村落，這些村民都很感念虛雲的恩德。 這晚初更剛過，眾人都還未睡，正在乘涼，聚在瓜棚豆架之下講鬼講狐，忽然看見寺院白光衝天，使人目眩，眾村民大驚。 “不好了！佛寺失火啦！” 大家叫了起來：“快去救虛雲老和尚出險！” 村民好幾百人，奔入寺內，卻一個和尚也不見！眾人慌得亂喊：“虛老？虛老！您在哪里？” 村人們一面找虛雲，一面要救火，卻又不見有火，找到後園來，看到了大批和尚在那里發呆。 “火在哪里？”村人們大叫：“虛雲老他老人家呢？你們怎麼都在此？” “哪里有火？”和尚們也給嚇慌了！“火呢？” “我們在外面看見寺里衝天白光！” 村人們說：“只道是火燒寺院了，趕來救虛老！” “沒有火呀！”修圓和尚說：“白光一閃一閃是有的，倒不是火，喏！白光在那邊。” 眾僧與村民趕過去一看，點了幾支火把。 “啊！具行法師！” 修圓叫起來：“原來你在此地！害我們找得好苦！你在這什麼？” 眾人也都看見了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不動，眼睛半合，面帶微笑，不理不睬眾人。 “具行！”修圓欲待上前去拉他。 “慢著！”虛雲老和尚已經由另一批僧眾與村人擁護而至了，他老遠便看見具行端坐，他慌忙喝住眾人：“你們不許擅動具行！你們走開些！” 眾人慌忙讓開，虛雲扶杖來到具行面前，向眾人說： “具行已經坐化了！他自身噴出三昧真火，把自己燒成了灰！剛才你們看見的白光閃閃，就是他的真火之光！我在禪房為他念經助他，感到全身發燒，就知道他已經成功了！我怕你們不知道而亂動他，我連忙趕來……” 眾人不論僧俗，聽師父一說，無不驚詫萬分，細看具行和尚，卻仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手執磬，右手執木魚！面色如生，笑容和藹，只少了呼吸起伏動靜。 “這……真的是……自發真火化了麼？” 眾人都不敢相信：“這分明是個活生生的具行和尚嘛！” 虛雲說：“你們不要走近，恐怕衣帶生風，震動他全身灰燼傾倒！你們走開些！” 虛雲獨自上前再細看，火把照耀之下，只見具行手上的木魚柄早已化了灰燼，磬柄也成了焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未變，其余的，連僧鞋也成了灰。坐處的幾扎稻稈子和蒲團也早就成灰燼了。 眾人都又驚疑，又歡喜，個個合掌念佛。 “具行！”虛雲跪下合掌而拜，說：“恭喜你了！你已經修成破我執，得証大阿羅漢果！你以瑞相法身示世，証無生法忍之圓滿檀波羅蜜！請受虛雲三拜！”虛雲以師尊身份，對徒弟具行下拜！眾人當然也跟著叩拜了！ “具行啊！”虛雲忽然老淚縱流，哽咽道：“為師好為你歡喜！我還不及你的功行啊？將來欲求你的境界，也萬無可能啊！” 虛雲拜罷，具行遺體忽然放出陣陣奇異的芳香！ 眾人都嗅聞得到類似檀香的異香，又像仙蘭！ 大家都感動得流淚，個個念佛！ “具行啊！”虛雲祝道：“你且多保持瑞相一天，待明天為師請都督和昆明社會人士，還有新聞界都來瞻仰你法身，讓記者攝影，流傳于世，以弘佛法！” 虛雲又吩咐：“你們今夜須派人輪值看守，守護具行法身！勿讓人畜觸碰！不許大聲震動！” “遵命！”眾僧連忙回答。 省督唐繼堯，財政廳長王竹村，水利局長張拙仙…… 次日聞報，都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了，還有家屬、社會賢達、昆明的佛教徒緇素，全都來參拜了！轟動了全昆明；數萬人絡繹登山來拜，人人感動，個個稱奇！昆明日報刊出了頭條新聞和照片，轟動了全雲南。 “誰說沒有佛法呢？誰說修不成佛菩薩呢？”人人都說：“看！具行上人不就是最好的佛法証據麼？” “這也奇怪！”唐繼堯說：“若說具行是取稻草自焚，卻又怎會把全身燒成了灰也不倒下？又怎會仍然保持原來形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明這不是凡火燒成的了！” 虛雲說：“具行法師是由心內發出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇跡！” 唐繼堯說：“奇異極了！磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀！師父！他的全身果然都是灰麼？” 虛雲說：“是的！”並向具行祝拜：“具行！你的功德圓滿了！請讓我們送你入海會塔罷！” 虛雲伸手，顫顫巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圓，一磬留音！為師一敲磬，你可以放心西去罷！” 虛雲輕敲殘磬，清脆的磬聲三響才過，突然間，具行的全身震動，化作灰燼而傾倒了！ 虛雲跪下合掌而拜，唐繼堯與觀眾數千也都跪下叩拜！ “阿彌陀佛！”人人都感動得熱淚盈眶：“阿彌陀佛！” 虛雲早已淚水奔流滿面了，他也分不清那是悲傷或是歡喜了！ “具行啊！我痛惜禪人殞少年，孔悲顏歿！此情何似？具行啊！你密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養……人當末法多緣劫，君至臨終一火完！世事變幻，妖魔將興，佛法大劫將臨！為師將來還須應劫啊！具行啊！你歸來念佛荷鋤邊，助興梵剎同艱苦！我們世念難忘蔬菜熟！人人都受過你的菜蔬布施啊！如今你西歸向夕陽！我怎能禁傷心老淚無盡？今日你一磬示妙緣！具行啊！為師恭送你了！”虛雲痛哭。 “為什麼要哭呢？”他自問：“我該為他歡喜才是啊！”可是，人總是有情生啊！夕陽殘照中，萬人落淚！白頭人送黑頭人！誰不傷心啊？ 轉載貼文

印祖講故事：高僧錯失西方 大師惋惜顯蔭不自量力，仗著宿有慧根，枉作二十三歲的短命糊塗鬼，如果他肯謙卑好學，定能成就一番偉業。 悟開法師宿世善根深厚，然而好勝心切，志在參禪，藐視淨土。後來參加念佛法會，對淨土漸漸生起信心。可他眼高手低，修行無法相應。印光大師對他嚴厲批評，可他固執己見，不肯聽勸。一年冬天，悟開抱病回山，和師兄聊起外面的事，還沒講完，就突然說不出話，第二天就去世了，也沒什麼祥瑞的感應。楊次公道：愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。悟開也不是不相信有西方極樂，但他執著的愛根在心中牢固糾結（求明心見性，求臨終現瑞相，這些都是他愛根發露的表現），致使念頭不一，平生雖求生西方，最終卻成畫餅。天台宗祖師諦閒法師的徒弟顯蔭，人很聰明，十七八歲就出了家。二十歲任上海《世界佛教居士林林刊》編輯部主任。顯蔭氣量太小，一點委屈都不能受。初次講經完畢，師父並沒說他講得不好，只說聲音太小，就這一句話，顯蔭立刻病倒。諦閒法師心疼徒弟，從此不敢說一句重話，顯蔭變得越來越傲慢。印光大師也委婉地勸他：你年紀還輕，最好韜光養晦，致力修持，等到功夫深入，再出來弘法，利益人天。顯蔭不僅得到諦閒法師天台宗的真傳，又去日本學習密宗，成為灌頂大阿闍黎，也就是說，人們只要接受他的灌頂，都能即身成佛。顯蔭在日本考察日本佛教現狀，草擬「遠東佛教協會組織大綱」。學成回國，諦閒法師說：「你名聲很大，可惜沒有真用功，應當閉關三年，好好用功才行。」一聽這話，顯蔭心如刀割，當天就病了。第二天帶病前往上海居士林，過了一年就去世。顯蔭平時，舉手投足之間，都把自己定位在法身大士的標準；而他平常又不常念佛，因此臨終時雖有多人為他助念，顯蔭本人已經糊裡糊塗，不省人事，佛也不會念，咒也不會念，還不如肯老實念佛、不識字的老太婆，顯蔭還一直覺得自己是個顯密圓通、舉世無雙的大法師。印光大師惋惜顯蔭不自量力，仗著宿有慧根，枉作二十三歲的短命糊塗鬼，如果他肯謙卑好學，定能成就一番偉業。 轉載

《重要！根據經論》喜宴中殺害的眾生，其罪過全由新郎、新娘承擔！〈戒殺素食〉 世間愚癡的人們往往把喜宴變成殺場。漢地人更講究派場，喜宴請客常常是幾百人參加，所宰殺的各種動物數量極多，在西方發達國家這種情況也十分嚴重。根據經論，喜宴中殺害的眾生，其罪過全由新郎、新娘承擔。 手機橫著看（字體較大）FB請按~中華佛教顯密推廣協會 藏地人每逢喜事，一般都要殺五、六頭牛羊用於請客。 《金剛功德經》中有這樣一個公案：有個姑娘，在結婚時，父母為她大辦婚宴，風風光光地把她嫁到婆家。可是好景不長，沒過多久她死了。死後三天，她的父母做夢，夢見姑娘回來了。女兒告訴他們，她這一生中為其他事沒殺過生，唯獨在她辦喜事時殺害很多山羊，為此，她在閻羅界受大苦報。有些人生前念過《金剛經》，閻羅法王會將其置於由金銀珍寶所嚴飾的寶座上，並說：“淨除諸罪惡，圓滿諸福德。”之後便獲得善趣之安樂。她懇求父母為她念誦《金剛經》迴向。 由此公案我想到淨善的故事: 淨善祖籍大連，他在某大學教書，家境也較富裕。在他二十八歲時，父母為他舉辦了婚事。結婚那天，他的父母為他安排了一個迎新娘的車隊，按事先設計好的路線前去接新娘。到新娘家，新郎以及迎親的陪同人員包括司機等一行人先用早餐。早餐有六桌酒席，都是些生猛海鮮之類的菜餚。 用完早餐，他們光顧了幾處旅遊景點，攝影留念之後，便到了一家豪華飯店。飯店大廳擺放著許多魚缸，養著各種各樣的魚、蝦、螃蟹、爬蝦、貝類等，這些形態各異的海洋動物游來游去，不時地吸引人們去觀看。 喜慶宴會共包了兩個大餐廳，有五十桌客。參加宴會的共有五百多人，其中有女方送新娘的貴賓，有男女雙方的老領導及同事，有新郎的七大姑八大姨，以及叔伯兄弟等等親朋好友，還有司機、錄像等服務人員，還夾雜著混吃混喝的潑皮無賴。 酒桌上豐盛的菜餚令人目不暇接，主菜有三十道，名目各別，其中殺害的鮮活動物有蝦、扇貝、海螺、蟹、鯉魚、田雞、鴿子、烏雞等等，菜餚是很有講究的，菜名中多有龍鳳等以示吉祥。有些菜是不能上桌的，比如龜、泥鰍等。 淨善說那天他爛醉如泥，說了不少胡話，本來他當教師，教文科，是遠離殺生的，然而結婚喜宴，五十桌酒席，一天當中所殺害的動物數量極大，他心裡感到有很沉重的負擔。 蓮池大師說：「婚禮不宜殺生……夫婚者生人之始也;生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也;吉日而用兇事，不亦慘乎?此舉世習行而不知其非，可為痛哭流涕長太息者也。」就是說結婚是生孩子的開始，殺生與生人理相違背。又吉禮而用殺生這般兇事，難道這不是很悲慘的嗎?世間的人們都這樣做而不覺得錯，真讓人痛哭流涕嘆息不止呀! 圖片點擊可在新視窗打開檢視 願雲禪師的戒肉食詩云： 　千百年來碗裡羹， 　冤深似海恨難平； 　欲知世上刀兵劫， 　但聽屠門夜半聲。 為了維持社會的安寧，為了消除過去世所累積的殺業，為了避免將來臨終往生時，被吾人今世所殺、所食之眾生藉機來擾亂吾人的神識，甚至於為其牽引而墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生）受苦，大家必須要終身戒殺茹素，護生放生，並且多念阿彌陀佛。 *** 請多多分享轉發，戒殺素食、愛地球，功德無量 *** 【可否勸一下你的親人漸漸戒殺、素食】 首先就從不見殺開始，勸親人朋友不要吃活魚、活魚、活蝦、活螃蟹、....一切現殺的都不要吃。再來牛肉、羊肉.....都不要吃，相傳古代道士，若近日有吃過牛肉或狗肉，他在施符唸咒時，其法力會失效。又若你有佩帶宮廟求來的符咒，若你近日有吃過牛肉，則你身上的符咒紙會破功失靈，若你不小心吃了牛肉，快快懺悔，放生，則持咒功德才會漸恢復。 （圖文轉自：網路）～ 南無阿彌陀佛