修行，從自己身邊的人和事開始做起！ 胡小林居士： 　　“一心為善”，就是要把別人放在心上。把誰放在心上?“敦倫盡分”，印光老和尚說，十六個字，“敦倫盡分，閒邪存誠;諸惡莫作，眾善奉行”。從哪開始把別人放在心上?從你的家人。不是“希望小學”需要贊助，我就給人錢，不是的;說大街上要飯的，我特可憐他，給他十塊錢，不是的。“一心為善”，先要從你身邊最近的人做起。你放著爸爸媽媽不照顧，你說我到佛教協會來做義工，錯了!這是惡，這不是善。除非你爸爸、媽媽不在了，隨緣。 　　爸爸、媽媽跟你住在一起，他特別想讓你給他按摩按摩腰，我就這樣，我根本就不往心上去，我可得念經，我可得參加法會，這不是叫為善，這是惡。因為你去參加法會，你是為自己去的。你這個經白念了，你這個法會白參加了，你是為自己。 　　“利人者公，公則為真;利己者私，私則為假。”這個“善”是假善。 　　了凡先生在《四訓》上說，“善、惡”是有標准的。我們覺得我們打佛七、打地藏七、到這來做義工，放著先生不照顧、放著老婆不管、放著爸爸媽媽不念叨，到這來修功德。了無功德，除了罪業之外，什麼都沒有。

大悲咒與觀世音菩薩 仁炟長老 家家彌陀，戶戶觀音。就是說，在中國，對觀世音菩薩的信仰根深蒂固，歷史悠久。觀世音菩薩無量劫以來成就大慈大悲，已經深入千家萬戶，為廣大信眾所信仰供奉。 觀世音菩薩是古佛再來，名號是正法明如來。正法明如來發願度脫一切苦難的眾生，倒駕慈航，不以佛的身份示現，以菩薩的身份示現，做佛的弟子，現菩薩相，協助釋迦牟尼佛度化眾生，救苦救難。 1大悲咒的種種名稱 大悲咒出自於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》（簡稱《大悲心陀羅尼經》）。大悲咒全稱是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。陀羅尼就是咒的意思。

25. 七年地藏經虔誦五千部 網路轉載 文/空雲居士 末學所有的文字全部是個人的修行經歷及感悟。 末學曾經寫過一篇關於誦地藏經的感應，在末學的早期文章中能看到，現在再續寫一篇誦地藏經的感應。 末學整整誦了七年多的地藏經，少說也誦了五千多部，直至二O一五年底才停止，其中感應無數，現在略微談談，鼓勵佛友們努力修行，早日解脫。 當然這期間也誦了很多的經，例如二千多部金剛經，近千部的無量壽經，還有法華經，藥師經，普門品，楞言經，楞言咒，念佛號等。 剛誦經時，可能是驚動了累世業障，晚上躺下，覺得被子上有很多的小人在蹦，攪得睡不著，這時來了個光頭大和尚，拿個棍子都打跑了，並說道：再這樣，就喊我的名字。我也不知道是誰，後來覺得應該是地藏王菩薩。 經常夢見西遊記裡的唐僧，有時候走路，有時候騎馬，有時候還蹲在樹洞裡……但是任何時候都放光，主要是金色的光。每天醒來都很高興，講給別人聽，才知道是地藏王菩薩，在消末學的業障呢！ 記得剛誦了三十八部經，晚上夢見一個親戚，歡天喜地的說：謝謝你！就不見了。她活著時，專門收破爛賺錢，那些年青的孩子，從廠裡偷來的鋁，銅，鐵等，她全部低價收購，還短斤少兩剋扣。 有天誦了七部經，因為皮膚起濕疹特別癢，去藥店買藥，營業員問我：你的臉通亮，在放光啊！其實末學只是洗把臉而已，任何護膚品都沒用啊！還是地藏王菩薩加持啊！ 還有一天做夢，看見三張大紅紙，上面寫了無數的人名，有去西方極樂世界的，有去天道的，有去人道的等等。清晨醒了，覺得這麼多人得度，倍受鼓舞。 慢慢的誦經時，經本上就經常出現各種光，呈點狀的，有時大有時小，紅色的，黃色的，白色的等。 誦金剛經時，經本上還常常出現像鑽石一樣的光。父母家裡有一本地藏經，我每次去一般都誦一遍，一天我剛到經本，突然一大團火紅的，特別漂亮的光，從經本裡蹦了出來，末學別提多高興了。 後來，末學的兩眉之間發緊，發脹……直至兩個眼睛放光，好幾種顏色的，綠的蘭的紫的紅的黃的金色等光。（這是眼通出現的前兆，但是讀者不要執著於此——傾蓮池注） 有一天，晚上誦完經，迴向完畢，發現穿著象韋陀菩薩一樣的護法神，往屋外送來聽經的冥界眾生，有的眾生不願走，護法神很厲害，抓起來就扔到屋外。 冬天，末學住的房子很冷，只有十四丶五度，只好坐在被子裡誦地藏經，棉被上總是有各種蟲子爬來爬去，再細看還沒有。心想，你們仔細聽經吧，最終脫離六道輪迴吧。 那幾年，不論工作如何忙如何累，都堅持誦經念佛，中午休息也念一部經。乘公交車上下班，只要有座位就誦經，有時候沒誦完，就下車在僻靜地方誦完再走。有時候剛打開經本，就看見無數的眾生來聽經，末學誦的更起勁了。 有幾次，末學誦經覺得很快，就把一部經念完了，用的時間比平常少很多，當時自己也覺得很奇怪。（當進入禪定之中時，誦經會非常迅速，曾有人從第四品迅速念到第十一品的經歷——傾蓮池注） 一天末學去證券公司辦事，看見一個老同學，就上去拍其胳膊打聲招呼，想不到她大聲喊叫，說最討厭別人碰她，末學馬上賠禮道謙，她依然怒氣沖衝。過兩天末學又見到她一次，上前打招呼，她不理不睬，傲慢至極。又過兩天，聽說她心臟病發作，死在大街上。 一次，末學去看望父母，吃完晚飯，準備誦一部經再回家，看見她的中陰身來了，很矮只有床那麼高，誦完經，末學迴向她，放下萬緣，往生西方極樂世界。 那時候，不論是夢中，還是清醒當中，或者念佛當中，經常有冥界眾生，悲悲切切訴說往世自己是怎麼死的，或者家裡有何災難，死了多少口人等等，末學全部答應誦經迴向。 有一次，未學誦完經迴向完畢，剛合上經本，就見兩個冥界眾生，是男人穿著老式的粗布褂子，他們倆緊帖在一起，旋轉著緩慢的往上飛，穿過天花板去天上了，那一刻至今歷歷在目。還有一次，是個小女孩，三四歲的樣子，扎兩個小刷子，”刷“的像箭一樣，速度極快，飛向天空。 有一次，末學一口氣連著誦了好幾部地藏經，又坐著念了一陣子佛號，便躺在床上心裡念佛，那一刻心裡極清淨，忽然就听見“綁”的一聲巨響，腦袋爆炸了，當時嚇了一大跳。後來問了幾個人，包括一個出家師父，都未說出所以然，現在知道了，可能是身體裡的一部分筋脈疏通了。 末學一次在電腦前，靜坐聽誦地藏經，眼前浮現天上有許多人，長的都一個模樣，都是五十來歲的年紀，都是大耳垂肩，都穿一樣的衣服，衣服是金色的，薄薄的，一處一處的閃光，他們都在齊刷刷的拜佛呢！ 還有一次，末學聽經睡著了，醒了看見另一個和我一摸一樣的我，趴在電腦前聽經呢。還有一次，末學靠在床頭聽電腦裡的法師講法，似睡非睡的，忽然見到另一個我，在一個外面是歐式建築的房子裡，一個長木椅子躺個骷髏，那個骷髏說：請你念十句佛號，我就走了。另一個我，站在骷髏前雙手合十念佛呢。 父母這幾年都分別得了幾次重病，都是末學沒黑沒夜的誦地藏經，迴向他們的怨親債主，得到地藏菩薩的加持。現在他們都八十多歲了，身體都很健康。 末學二十八歲就進佛門，很早皈依了，但是只是信佛，做善事布施，也不修行。因為自己的業障大，生活事業都不順利，貪嗔癡慢疑，這些障礙一刻也沒離開自己。 因此家庭生活也不如意，長期的精神折磨，末學多年憂鬱。後來真正開始修行佛法，發願要廣度眾生，脫離六道輪迴，往生西方極樂世界！誦經念佛就像吃飯一樣，融入末學的生活。 十幾年的皮膚病濕疹好了，多次要去手術的甲狀腺腫瘤也沒了，因嗔心而得的心臟病也好了，困擾多年的血壓低的毛病也恢夏正常了。腰脫嚴重時左腿僵直走路都費勁，現在基本也全癒了。 特別是精神狀態，掃除多年的陰霾，每天法喜，心裡越來越清淨。這些都是花多少錢都得不到的，萬分感恩佛菩薩的加持！感恩眾護法神的加持！

想消災免難？先問問自己一天修行多少 持誦地藏菩薩、恭敬地藏菩薩，這位菩薩能夠讓你持戒堅固，就像妙高山那樣子，「精進難壞，如金剛寶，安忍不動，猶如大地。」 說到精進難壞，這是很不容易的事情。如果我們修一法，例如念《地藏經》，或者觀想地藏菩薩聖像，當你修行的時候，會有很多障礙，障礙的意思就是讓你做不成的意思。 你每天誦一部《地藏經》，不過總是有些事情，讓你中斷不能誦經。如果堅持念地藏菩薩的聖號，使它不間斷，任何的破壞也破壞不了你的精進。為什麼破壞不了？ 你有一種堅固的心力。我們往往是有一些障礙就克服不了，做不到，這個時候精進跟懈怠兩者有很大的關係。特別是學佛的人，信佛的人，得不到實在的利益，是我們的精進不夠，不能堅持。 我們要發願，一天誦一部《地藏經》，在任何困難的時候，都不間斷，那麼精進就有力量。為什麼要精進呢，也就是不中斷。很多人做不到，這看來是很小的事情，例如，說我一天要念一百聲的地藏菩薩聖號，我想這個很容易，不會斷。你自己的意識忘了，或者一個間岔，今天就沒有做了，我想每位道友都有這種體會。 當你最初發願信三寶之後，我跟很多道友講過，受了三皈依，從這天起，每天晚上臨睡覺的時候念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」，念完了再睡;早晨眼睛一睜開，就在床上先念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」。這樣極簡單了吧!每個人認為自己絕對做得到，我問了很多道友，當初他受三皈依時，他保證做得到，隔一年再問他：「你有沒有做？是天天做？」「哎呀忘了!」什麼原因？當然是我們經常的推拖，業障懈怠，沒有把這件事當一回事。

【念佛功德不亞於大徹大悟，念念都是定慧現前】 這個法門十方諸佛都讚歎，難信易行，很容易修學，很容易成就，問題是難信，這麼大的事業，這麼簡單的方法能成就嗎？一句佛號能成功嗎？能。四十八願第十八願講得最清楚。第十八願講什麼？十念必生。什麼人？五逆十惡，他要不往生極樂世界，必定墮無間地獄。造無間地獄的業，要墮無間地獄，一口氣還沒斷，臨終聽到這個法門，就能相信，就能接受，就能發願往生，只要一念或者十念，阿彌陀佛就來接引他。你能相信嗎？一般人是不會相信的，我早年也不相信，哪有這種道理？還真有這個道理，道理太深，我們不懂。深在哪裡？深在一切眾生本來是佛，道理在此地。你本來是佛，只是一念不覺，墮落成今天這個樣子。 信願持名是大徹大悟，殊勝功德絕不亞於禪宗、教下所標榜的大徹大悟，明心見性，見性成佛。淨宗這一句名號，南無阿彌陀佛就是大徹大悟，那個功力不在大徹大悟，明心見性之下。這一點你要懂，你要明白，就不懷疑了。如果實在轉不了頭來，六祖惠能大師他幫助你，《壇經》上他老人家開悟的那五句話，什麼叫自性？自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。諸佛如來如是，一切眾生皆如是，平等沒有差別，這就是淨宗所憑藉的理論依據。說白一點是你本來是佛，只是一念迷惑，一念迷惑放下，本來面目就恢復了，不難！問題就是你肯不肯放下，願不願意將放下這個模樣做出來給別人看，也幫助別人放下，那就對了。放下得大自在，放下，智慧就現前，為什麼？智慧是本有的。像諸佛如來，念念都是定慧現前，我們只要把煩惱習氣妄想統統放下，就跟一切諸佛沒兩樣。我們的習氣很深，如果還留在世間，這個世間外緣不好，它誘惑我們，我們不知不覺又墮落在其中，這才引起阿彌陀佛無盡的慈悲，四十八願建立一個大道場，就是極樂世界，接引我們往生，幫助我們成就，這個功德是稱性的，稱性的是其大無外。 什麼功德最大？念佛的功德最大，無論你造作什麼樣的罪業，五逆十惡，只要你念佛很容易消除，往生到極樂世界，你就得到保障了。這個保障就是無量劫所造一切業障永遠不會再起現行，不起作用，統統控制住了。這不是我們自己有能力，是阿彌陀佛幫忙的，只要你到極樂世界，你就受他保護。而且到極樂世界，成就無比的快速，因為再沒有魔難干擾，再沒有誘惑，極樂世界六根所接觸的境界，都是現在話說的正能量，沒有負面的，一生成就，這個不能不知道。 本文節錄自【2014淨土大經科註】379集《淨空老法師講述》

他生歷九個皇帝，做七個皇帝的國師，是華嚴菩薩的化身 | 大方廣佛華嚴經疏序淺釋 宣化上人 大方廣佛華嚴經疏序淺釋 2 大方廣佛華嚴經疏序 ◎唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述