學佛後能否化妝打扮 達真堪布 學佛以後，能否化妝、打扮?很多人有這樣的疑問。化妝後的面孔容易攪亂自他的心，容易引起邪念，引發不淨的行為，造作惡業。但善惡的關鍵是心態，化妝不化妝也要看發心。若是念頭沒有轉過來，無論你做什麼事都是惡事;若是念頭轉過來了，無論你做什麼事都是善事。 密宗里講，自身就是壇城。當你化妝的時候，如果是為了莊嚴自身壇城，那你化妝就是積福，就有功德，就不會造業。如果心態沒有調整好，那化妝不化妝都是造業。比如，你心裡特別想化妝，但是因為不好意思、怕人笑話，就沒化妝。這種行為不是出於真心，心已經不清淨了，所以不但沒有功德，反而還造業了。 要把自己的心態調整好。心態調整好了，你想化妝就去化妝，你不想化妝就不化妝。化妝也行，發心為眾生表法;不化妝也行，學佛人乾乾淨淨、平平淡淡的，也很好。 一般的情況下，人們都不是以清淨心而化妝的。比如，你為什麼要選擇在快要出門應酬，或者是去見更多人的時候才化妝呢?如果你是為了莊嚴壇城，即使在家裡也應該化妝啊!如果在家裡無所謂，而在出入一些場合、應酬的時候就化妝，可見你的這個發心還是不清淨的。這樣，你化妝打扮就是有罪過的。 現在這個年代，學佛人應該是乾乾淨淨、整整齊齊的。如果學佛的人不講究儀表，邋里邋遢的，別人見了也不敢學、不敢修了。我們不能這樣!要好好莊嚴自身，這也是一種表法。我們的自心就是佛性，自身就是壇城;愛護自己是愛護佛性，莊嚴自己是莊嚴壇城。 我們學佛人雖然要受戒、持戒，但更應該乾淨利索，更應該莊嚴。佛住世時，佛和弟子們就非常講衛生。我們也一樣，要乾淨整潔，但不能過度，不要因此而引起煩惱、引發不好的行為。 轉載

突發羊癲瘋昏迷一個多月，家人為其誦地藏經恢復健康！ 我有一個蓮友，她本身雖然不是很喜歡聽經，但她有一個長處，她是女眾，就不管說這個人是學佛的或是業障很重的、或是根機很拙劣的，她一定去陪伴他，她不斷的去勸導他，一直去陪，陪到什麼？陪到我們講說，「精誠所至，金石為開」。陪到後來，真的改變了他的業力，真的有這個菩薩。 曾經有一次，她就跟我去關懷一個個案，這個個案這個太太是單親的家庭，離婚了，獨立扶養兩個女兒，一個兒子。她那個兒子是念我們台北這邊，算是比較有名的高中，我們台北人都知道，師大附中，算是很優秀的，在台北的高中裡面，排行裡面算是數一、數二的好的高中。 有一天，在學校打籃球的時候，突然間羊癲性的病發作，類似那個羊癲瘋，我們台灣叫羊癲瘋，我不曉得大陸怎麼講這個病。他就突然間手足僵化，失去語言功能，突然間發作，我們台灣叫做羊癲瘋，大陸不知道怎麼稱呼。就突然間一個人，好像變個樣子一樣，完全失去那種本有的行為能力。 這個師姐的兒子就是這樣，羊癲瘋發作，然後送到醫院去，榮總去，完全失去知覺，昏迷狀態，而且昏迷將近一個多月，後來都沒有好轉，完全沒有好轉，完全失去知覺，也不認識家人。 我剛才講的這個師姐，就開始去陪伴他。她就找我，黃警官，來一起幫忙。這個小孩的媽媽，住在我們這個汐止附近，我就到她家去，帶她兩個女兒跟這位媽媽，一起誦《地藏經》祈福，誦了很多次，發動蓮友去她家誦《地藏經》。然後因為要做大手術，因為在台北榮總要做手術，那還是要幫他募款，我印象中我大概募了一、二十萬，就湊齊這筆錢。醫生講說，有一種日本進口的葯，特別的好，不妨試看看。 透過帶他們家人這樣誦經、拜佛、懺悔，我們講說「皇天不負苦心人」，因為有這樣的菩薩在陪伴他們，結果發生奇蹟了，那個日本的葯進口以後，竟然可以改變他的癥狀，後來慢慢慢慢地恢復知覺，然後再經過長期的復健，現在好了。 那一天我去參加這位師姐的百歲的媽媽的告別式，我碰到那位師大附中那個小孩子的媽媽，她跟我特別感恩。因為她每一次見到我都是跟我感恩，她說，黃師兄，我不知道怎麼感恩你啊。不用，這是應該的，我們幫佛菩薩做事嘛。我說那貴公子現在怎麼樣？她說，師大附中畢業以後，就考大學啦，現在差不多快畢業了。因為他後來延緩了幾年，才上大學。 你看，改變了，奇蹟啊，也改變了業力。這就是什麼？「亦不棄捨」，我們如果沒有菩薩的心腸，這沒有救了，業障深重啦，隨緣啦。「縱令絕無信心，亦不棄捨」，所以你能夠發揮這樣的心，它是相應菩提心的。 「曲垂方便」，佛菩薩用各種方法來度眾生，「令種善根」，所以那時候我們在度這位師姐的時候，我們告訴她怎麼做，我說妳今天會得這樣的業報，會有這樣的共業的家庭，妳除了懺悔改過，妳還要積功累德，還要行善。 所以我們就鼓勵這位師大附中的這個小孩的媽媽一定要去布施，要去幫助別人，現在她也終於度過這個難關，兒子也正常了，兩個女兒現在也都有工作做了。這就是什麼？「令種善根」。我們要學習觀世音菩薩，我們要學習地藏王菩薩，這種無緣大慈、同體大悲的精神，我們學習菩薩的這個精神。 轉載貼文

懷孕後注意這些，胎兒福慧增長大安法師 問：懷孕以後怎樣才能讓胎兒福慧增長?坐月子時飲食怎樣安排? 　　大安法師答：怎麼使胎兒福慧增長?胎教。胎教自古以來都有，像周代的三位太太：太姜、太任、太姒。她們能夠生出三代的聖人，首先從胎教下手。在懷胎期間一定不能動情緒，一定要培養善心，講話不要講那些不好的話，吃東西不要吃那些奇形怪狀的東西。就是非禮勿視，非禮勿聞，非禮勿動，非禮勿言，你一定要心正，性情調柔，然後聽點佛教音樂，盡量做到吃素，這樣讓這個小孩胎裡素，就很好。你可千萬不要以為，我吃素就營養不夠，這是一個錯誤的觀念。吃素是營養足夠。現在吃肉才是有很大的風險，肉裡面有很多的毒素，有很多的激素在裡面，肉現在都不可靠。 多吃素，多聽佛教音樂，多放生，多做善事，多為你的胎兒未來的這個子女去回向。飲食清淡一點，這個綠色的食品多吃一點。這樣，你盡量還能夠三皈依更好。三皈依有護戒神的保護，令母子都能平安，生產順利。在生產的過程當中注意一定要多念南無觀世音菩薩，這樣就比較好。 轉載

鼎卦運勢：名利雙收之際，切忌得意忘形 鼎卦有鼎助、貴人提攜的意思。鼎卦運勢亨通，一路順暢，如能聽從貴人的建言，集眾人之力，可開創事業，名利雙收。但佳運來臨之際切忌得意忘形，目中無人，以免陷入紛爭。 鼎卦，巽為木，離為火，木上有火，即木上燃燒著火焰，呈烹飪的狀態，為鼎。鼎者，烹飪的器皿。故鼎象徵鼎器。鼎器即可烹物，又是權力法制的象徵。君子持鼎意味著執行權力，賢士會被君王賞識，所以此時必大吉而後亨通順利。   火風鼎，外卦為火，內卦為風。火在上，風在下，烈火之下有風助勢，會越來越旺。從人際方面看，外卦為火，代表一方有激情和智慧；內卦為風，代表另一方願意輔助、支持。象徵著雙方配合默契，一方有智慧和能力，另一方可以完美配合，雙方的密切合作、相互幫助，使事情進展得很順利。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟不人們，無論是在家庭中還是在一^個團體中，集體的力量是巨大的，我們只有放下自己的一點小利，大家互幫互助，才能實現一個團體的大目標。在學習與工作中，都要注意與他人的合作，記住眾人的智慧是無窮的，如果你這個團體都提高了，你自然也就提高了。   【鼎卦佔考運】   吉。考運不錯，會取得優異的成績。你這次的好成績和你平時的努力是分不開的，繼續努力，金榜題名是不成問題的。但是不要太驕傲，如果掉以輕心，好運也不會眷顧你的。   【鼎卦佔求職】   吉。求職運很好，可以順利地找到一個滿意的工作，這中間會遇到貴人的相助，要多聽長輩的提醒和建議。   【鼎卦佔事業】   吉。事業運極佳，又可以得到長輩的提攜，事業發展可謂一路順暢。如能與人合作，集眾人之力，可大有作為，名利雙收。注意身處高位也要以禮待人，避免與人發生紛爭。建議想要變動工作的朋友，現在可以有所行動了，會有更好的發展。   【鼎卦有變爻時的吉凶推斷】   初六爻變：平。事業可成。用來烹飪食物的鼎翻倒了，看似是不吉之事，卻把鼎中的污穢之物倒了出來。在事業發展之初，把一些陳舊的觀念或做事方式摒棄，這有利於事業的發展 九二爻變：吉。事業易成。鼎裡面裝滿了食物，就好像一個人很有才能一樣，提高自己的能力才是最主要的。自己有一定的能力才能排除萬難，使事業發展得順利。   九三爻變：平。事業可成。鼎的結構出了問題，無法移動。說明工作中出了問題，事業受挫。   九四爻變：兇。事業不成。鼎足被折斷，鼎裡面的食物倒了出來，十分不吉利。因為自己的能力不足，不能勝任職位，對事業發展很不利。   六五爻變：吉。事業易成。抓住鼎的“耳朵”，把鼎扶正，十分吉利。說明你用德行和智慧挽救了危機。   上九爻變：吉。事業易成。鼎的“耳朵”是用玉做成的，大吉大利。說明要不斷地完善自己，慎重地對待工作，這樣才能使事業發展得順利。   【鼎卦決策建議】   火風鼎卦告訴我們，不管做什麼事，除了要有確切的目標和積極的行動外，還要善於聽取長輩及朋友的建議，集合眾人的力量，這樣大家團結在一起，就一定能夠實現最終的目標。   在學習中，一個人悶頭苦學往往成效不大，同學們聚在一起互相請教，互相學習，往往能激活大家的思維，提高學習效率。在工作中，一個有魅力的人，它的思想和熱情可以感染每一個人，激發他們的潛能和智慧，釋放出巨大的能量，這樣大家的智慧集合在一起，才有助於事業走向成功。 鼎卦婚姻：面對現實，不能過於浪漫 鼎卦象徵著穩重與現實。在愛情或婚姻中，浪漫的情調固然需要，但是也要照顧到物質基礎。沒有物質基礎的浪漫是不切實際的，也不可能長久地維持下去。

地藏經說相貌圓滿的方法 1 發現所有佛經中，和人道關係最為密切的，要屬於地藏經和藥師經。其他經，如阿彌陀經，法華經，華嚴經，都是講佛果的境界，不是凡夫的心量能理解的。 2 但地藏經和藥師經，則是比較貼近生活，開示生活中遇到的問題，以及解決的方法，是比較好下手的經典。 3 ...

逆境好修入淨土：丈夫早逝 妯娌欺淩 子大不肖 媳婦兇悍　頓覺癡夢 出家念佛　　 印心尼師，是劉仲華居士的胞姊。　 十七歲時，她嫁給費觀察的次子，過了三年，生了女兒慧修，而丈夫病逝，於是她就嗣養幼侄為子，守節撫孤，公婆以為她克夫克父不吉祥，所以非常厭惡她，加上妯娌小姑，又時常欺侮淩辱她，她含辛茹苦，忍受而沒有怨言。　　 沒想到辛辛苦苦養大的兒子，居然不肖。媳婦更兇悍，只要她稍加教訓或責備，媳婦就怒目反辱。　　 她很感慨地說：‘有這種兒子，不如沒有，我本來沒有兒子，而一定要以別人的兒子為自己的兒子，豈不是自尋煩惱？’　　 在心灰意冷，希望破滅時，她愚癡的夢突然醒了，於是她毅然帶著女兒慧修，和婢女福修，一齊到圓覺庵，剃髮出家，哀求懺悔，了脫生死，當時她正好三十五歲。　 　 翌年春天，她受具足戒後，即發願閉關，研究法華、楞嚴和圓覺經。不久，她又率慧修和福修師，朝四大名山，到杭州禮拜蓮池大師塔。回來後，即開始誦讀淨土經典，晝夜念佛，專心歸向淨土。　 　 清宣統二年，她的師父圓寂，命令她繼任住持。她即勸庵中五位帶發修行的在家人全部剃度出家。規定除了早晚課誦以外，每天一定集合大眾念佛三次，每次兩柱香。每年另打佛七，十四次，每天念佛長達十四柱香。　　 由於她性情仁慈公正，以恩惠對待人，以道德感化人，所以度化了許多人出家。而她自己修行，每天誦念七部阿彌陀經，兩百二十遍往生咒，一萬聲佛號，數十年來，即使生病，功課也絲毫沒有減少。白天有事，她就在深夜把功課補足。　　 她五十歲以後，每年一定要禁足三次，每次七天，每天只吃一餐飯，整晚不倒單，不放參，每天日夜禮拜作觀，精進用功，求生淨土，而且把所有功德回向眾生，同登極樂世界。　　 民國二十四年正月初，她忽然寫信給皈依弟子薛智修和汪培修，說：‘老納即將去西方，你們從前的話，如果出於至誠，可以速來庵中剃髮出家，以了結這段因緣，再遲就來不及了。’　 　 ...