❁❁【淨空老法師簡介】❁❁ 淨空老法師，俗姓徐，名業鴻；一九二七年二月十五日生於安徽省廬江縣。先後追隨方東美先生、章嘉大師、李炳南老居士等研習哲學、佛經十三年。一九五九年於台北市圓山臨濟寺剃度，法名淨空，受具足戒後，在海内外，弘揚佛法，講述華嚴經、法華經、楞嚴經、圓覺經、壇經、金剛經、淨土五經等大乘經論三十六年，法師先後創辦華藏法施會、華藏精舍、華藏佛教視聽圖書館、華藏講堂及佛陀教育基金會，首開風氣之先，使用視聽教育之方法，弘揚佛法，以及印贈大藏經暨各種經論善書流通全球。曾任圓山臨濟寺書記，十普寺三藏學院教師，南普陀佛學院教師，佛光山東方佛教學院教授兼教務主任，松山寺大專佛學講座講師，中國內學院院長，中國文化學院教授，佛教會大專院校佛學講座總主講，華藏法施會會長等職。 …………………………………………………… ❁❁【淨宗學會緣由】❁❁ 中國自古以來，念佛共修的道場都稱為蓮社，現代人看到蓮社、寺院，都把它當作宗教，都認為是迷信，產生很大的誤會。二次大戰後，夏蓮居老居士提倡「淨宗學會」這個現代化的名稱，目的就是希望消除社會大眾對於佛教是迷信的觀念。 夏蓮居老居士倡導的「淨宗學會」，是一個專修專弘淨土的組織。上淨下空老法師深知此宗所依，確是十方三世一切諸佛度生成佛之第一法門，因此，近十餘年來，於台、港、星、馬、美、加、澳等地，極力宣揚，每到一個地方講演，就勸大家成立淨宗學會，現在全世界大約有一、二百個淨宗學會。各個淨宗學會雖然人事、行政、財務各自獨立，無隸屬關係，但弘法利生活動則互相支援，且修學的方法及宗旨都是一致的，都依淨土五經一論。 透過上淨下空老法師大力提倡，並落實到實際修學生活中，才真正把夏老居士的理想變成現實。老法師深望此一組織能普遍推展至全球各地，願諸大善知識皆能弘演正法，普令群萌同歸極樂蓮邦。 ( 文：網絡 ) ……………………………………………………

素食者可以吃蛋嗎？吃植物是殺生嗎？佛教素食九大疑問都在這裡！ 素食的意義為何？佛教徒一定要吃素嗎？素食者可以吃蛋嗎？為什麼不食用五辛？……關於佛教素食的九大疑問答案都在這裡！ 一，素食的意義為何？ 世間上的生物，必須靠飲食來維持生命，就是樹木花草，也需要陽光，空氣，水土作為營養，才能存在。 獅虎熊豹屬於肉食，牛羊馬象屬於草食，人之間肉食，草食之間。有的生物是肉食，有的生物是素食。 中國古代就有慈悲護生的思想，儒家所謂：“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，被君子遠庖廚。”

【佛陀 釋迦牟尼佛的故事】 . 《一個簡單的改命辦法》 . 佛陀在世的時候， 有一位老人，雖然有五個子女， 但是沒有一個願意贍養他， 他走投無路，只能沿街乞討。 他怨恨子女不孝順， 覺得人生充滿了痛苦。 . 直到有一天，他遇到了佛陀， 就請問佛陀：“慈悲偉大的佛陀啊， 您有什麼辦法能改變我的命運嗎？” . 佛陀就問他：“你知道感恩嗎？” . 老人回答：“我不懂什麼叫感恩， 請佛陀指點迷津。” . 佛陀就指著他要飯的拐棍說： “你對你手上的這根拐棍感恩嗎？” . 老人想想說：“我當然感恩這根拐棍了！ 我出去要飯，遇到兇狗， 它是我的趕狗棒。 在崎嶇的道路上行走，上坡下坡， 他是我安全的支撐。 我累了的時候，就枕著它睡覺， 它是我幸福的依靠。 因此，對這根拐棍， 我真正要千感恩、萬感謝啊！” . 佛陀就歡喜讚歎說：“善哉！善哉！ 那你從今以後， 就天天拿著這根拐棍， 不間斷地去說感恩， 說到一定的時候， 你的命運就改變了！” . 老人聽了佛陀的教誨，深信不疑， 從此以後他就天天說感恩。 不但對拐棍說感恩， 也感恩施捨給他的一切好心人， 乃至最後也感恩傷害他、 欺騙他的一切惡人。 感恩讓他的內心再也沒有絲毫怨恨， 只有感恩。 久而久之，他就契入了一種三昧， 名叫“感恩拐棍三昧”。 . 有一天，佛陀又在講經。 老人心想：我今天的幸福生活 全是佛陀賜予的，我要去感恩！ 於是他就去聽佛講經說法。 . 佛陀見到他來了，竟然對大眾說： “我們今天請一位老修行 來講講他的感恩三昧。” . 於是佛陀就把他請上台， 請他講述他感恩的故事。 剛好那一天， 他的五個孩子也在下面聽經， 他們聽到自己的父親 連對一根拐棍都要至誠感恩， 何況其他！ 對於給予自己生命的父母， 如果都不知道去感恩、報恩， 這樣的人禽獸不如！ 連烏鴉都知道反哺， 羔羊也知道跪乳。 . 於是這五個孩子良心發現，孝心顯發， 聽完經後，他們都爭先恐後跑上台去， 爭著要孝養自己的父親。 他們爭著說：“到我家去！到我家去！” . 這時佛陀就對老人說： “你的命運現在已經改變了！ 一個有感恩心的人， 他便什麼都有； 一個沒有感恩心的人， 他便什麼都沒有。” . 佛法只講報恩，不講報怨， 他人若對自己有恩惠， 要時時想著 “受人滴水之恩，當以湧泉相報”； 而他人與我有怨仇，則應盡快忘掉， 不要耿耿於懷，記恨在心。 因為利人終利己，害人終害己。 . 只管耕耘，不問收穫， 種下善因，終獲善果。（轉自Cindyme Goh師姐）

【原來觀世音菩薩就在家中】 很久以前，有一個性格粗暴的屠夫，他家中只有一位老母親。 　　但他對母親毫不關心，甚至到了不聞不問的程度。 　　普陀山是觀世音菩薩的道場，很多人都說觀音菩薩經常會現身說法。 　　有一回，屠夫和朋友們決定去看菩薩。 　　遠道前來，都希望能不虛此行，但是，很多人都說看到了，只有那個屠夫沒有看到。

淨空老和尚慈悲開示： 我們修行人平時努力行善，認真修福，這個福修了做什麼用？幫助自己往生。往生也要靠福報，經論裡常說：「臨命終時，心不顛倒」，這就是大福報。 學佛人平時修一切善法，絕對不求現在的善果，不求這個福，修福不願意享受這個福報，願意在什麼時候享？留到臨命終時享。為什麼？臨命終時不生病，神智清楚，正念分明，佛號念得清清楚楚，這是大福報。 南無阿彌陀佛

【劉素雲老師】一定要老老實實念這句佛號 修行趁年輕，年老修行艱難 下面兩句經文“年壽旋盡，無可奈何”。 人世壽命是短暫的，古人惜寸陰。世出世法的成就都要靠年輕。因為什麼?因為年輕人有精力、有體力，好修行。不可以認為我現在年輕有為，與人共爭不急之務，那就錯了。我記得上午我說了，有人說現在還早，我正年輕力壯，我要幹一番事業，等我老了、退休了，我再開始學佛。這個理念是錯誤的。 在這里，老法師又一次告訴我們： 修行，年輕人有精力、有體力，好修行。不可以在年輕力壯的時候，與人共爭不急之務。等到退休了，你老了，你再想修行，為時已晚。到那個時候真是後悔莫及! 我們看《高僧傳》以及《居士傳》，那里所記載的修行開悟証果的，差不多都是在四十歲以前，這是老法師告訴我們的。修行開悟証果的，差不多都是在四十歲以前。四十歲以後成就的有沒有?有，但是已經很少。大概修學成就的年齡，在三十歲到四十歲之間，少數利根的，也有二十幾歲就開悟的，那是根性大利之人。 比如六祖惠能大師，他是二十四歲在五祖忍和尚的會下大徹大悟，明心見性的。六祖惠能大師的會下也有幾位年輕的，二十幾歲就開悟的，但畢竟是少數。大多數都是在三十歲到四十歲，這樣的年齡是真正覺悟的一個年齡段。所以，年老修行艱難，這一點我們要有足夠的認識。 後面這兩句話我們要重視起來，年老修行艱難，這一點我們要有足夠的認識!因為年老了，我們的體力和精力都下降了，真的不如三四十歲的壯年人，有精力、有體力。 世間的事得過且過，那都是不要緊的。應知道，我們在這個世間的壽命是短暫的，一定要知道，什麼事情是我們這一生中最最重要的大事情!真正覺悟的人，他們知道，在這一生當中最最重要的一件大事，就是老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛。沒有比這件事更大的事情了。 當“年壽旋盡。無可奈何”時，我們因為修行不夠，到那時候後悔已遲，無濟于事。告訴我們什麼呢?就是修行的機會，一定要牢牢地把握住。你能把握住這個機會，你是大智慧之人，大福報之人。 如果這個機會失掉了，非常可惜，你再想得到這樣的機會，非常非常困難! 古今中外的英雄豪傑，有大智慧的人，就是能夠掌握住機緣。 凡是能夠掌握機緣的人，幾乎沒有一個不成就的。 那反過來說，凡是掌握不住機緣的人，沒有一個人能成就。 轉載貼文