供養阿羅漢 |《海賢和尚》 一天，一個年輕的居士帶著他的兩個朋友前去看望海賢老和尚，當時老人家正在寺院的前院挖一個很大的樹根，地上已經被他掏了很深的一個大坑，只見他站在坑里，滿身滿臉都是泥土。三人見到老和尚就趕緊給老和尚頂禮，老和尚連聲阻攔道：「不要拜！不要拜！地上臟得很。」 年輕人和老和尚非常熟，他的兩個朋友也曾在千佛寺和老和尚朝夕相處過三個月，所以老和尚看到他們來了，非常歡喜，停下手中的活兒和他們聊了起來。 老人家對年輕人說道：「你們莊上人善根深，學佛人多。」 「是呀。我們莊上差不多家家供佛。」 老和尚問道：「你們莊上多年前住過一個老和尚你記不記得？」

淨空法師：【不要希求緣分，有求的心，心就不定了】 利益眾生的事情，有緣就做，沒緣不要去製造緣，不要去搞這個。製造緣分那叫攀緣，攀緣就錯了，隨緣就對了。 我們也不要希求緣分，這個希求的心不好，專心念佛。 如果真正跟你有緣，我們相信佛菩薩在當中給你聯繫，圓滿你們的緣分。自己不必要去營求，有求的心，你的心就不定了。 學佛人的心，要時時刻刻保持在清淨平等覺上，就對了，清淨，不受染污，有營求的念頭都是染污。 中國古人常說：一動不如一靜，所以古大德有許許多多幾十年不下山的，就從這個地方你能看到他的定功，定在一處，如如不動。 他教化眾生不用言說，你只看他日常生活，那就是他的修行。 細心觀察，他樣樣放得下，除了專修法門之外，他什麼都不放在心上，我們一般說不在意，意念裡頭沒有，清淨無為。 現在的信息方便，大家都認為這個很好，這是進步，科技進步了。定慧呢？定慧退步了。 哪個重要？定慧重要，定慧可以幫助你脫離六道輪迴。 科學技術決定不能脫離六道輪迴，不但不能脫離，你會在六道裡頭愈陷愈深。 念頭愈來愈複雜、愈來愈多，像個網一樣密密麻麻，什麼時候能把它清理乾淨？清理不乾淨，多煩多累。 世間人不怕麻煩，這不是不怕，迷了，麻木不仁，麻木在其中真的他不知道。 清醒過來之後，才真正看出來，幾時能清醒，幾時能回頭？真難！ 節錄自二零一二淨土大經科註（第二四三集）

大悲水結界驅鬼很靈驗 《大悲心陀羅尼經》雲：“若能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法者：取刀咒二十一遍，劃地為界；或取淨水，咒二十一遍，散著四方為界。” 宣化上人解釋：“或取淨水”：現在結界，多數用淨水，因為淨水方便。用一杯水，就這麼來結界。淨水“咒二十一遍”：念二十一遍《大悲咒》，然後在有什麼法會時，就可以灑淨。灑淨也就是結界。大家念《大悲咒》，拿著一個淨水杯，用楊柳枝這麼灑水，“散著四方為界”：淨水灑到什麼地方，什麼地方就是界限。 經上所言不虛，我的好友就用這個方法非常靈驗。好友從小信佛，每日持大悲咒108遍，還有別的功課，非常精進。他的一個朋友是個女孩子，有次晚上去舞廳玩，回家之後半夜居然看到家裡有個女鬼，她能清晰地看到那個女鬼的樣子，女鬼穿著旗袍，長發，一半臉上有血跡和傷痕，一半臉是好的，她家里人也都能看到這個女鬼，感到可怖之極。 他們沒辦法，就找到當地的靈媒(通靈人，如需要找過世的人，或者鬼界眾生談話，需讓鬼附體到靈媒的身子，借靈媒的口講話)，希望靈媒能把這個女鬼請到她身上，再問她為什麼要纏著那個女孩子不走。 我這個好友知道了這件事情，他不想讓那女鬼進他們的房間來，就想到了大悲心陀羅尼經上這個方法，於是他打算照這個方法結界，他念好一杯大悲水，在屋內牆角灑了一圈，等於是把他們的房間結界了，但是他並沒有告訴那個女孩及她的家人。不久他們請來了靈媒到房間裡來，準備就緒，就請女鬼上身來，奇怪的是左請右請都請不來，包括靈媒在內，他們都覺得奇怪，因為往常每次請都是一請就能鬼上身，然後開始對話，這次卻無論如何都沒反應，無奈這次只好作罷。他們走後，我那好友動了念頭把界解開了，不久之後，他們第2次請靈媒讓女鬼上身，還是在同一間房子，這次一請女鬼就上身了，因為界已經解開，這次女鬼一上那人身，就指著我好友說，叫他離遠一點，他太可怕了，他身邊有很多神，那女鬼說上次靈媒來時她本來打算上那人的身，可是要過去時，正當她要越過房間時(房間邊緣被我好友用大悲水灑過淨結界)，就有一個很高大的神拿著斧頭要砍她的樣子，把她怕得不敢動了，於是就一直沒有進去他們的房間。 後來女鬼又說了一些話，告訴他們為什麼要纏著那個女孩，她說前世那女孩把她推到水缸裡淹死了，她一直想找她尋仇，現在終於碰到她了……後來她們的事怎麼解決的就不清楚了，希望他們能作佛事超度那個女鬼。 由此看來，修行好的人都是有護法神護持是真實不虛的，雖然我們看不見，但是靈界眾生及一些有能力的人可以看見，好友是北方人，他們那裡有很多大仙，大仙也有一定的神通，有大仙說能看見我好友身邊很多很多護法。 轉載貼文

寺院失火，韋馱示警 清代末期，普陀山有一座寺廟，於夜間燒起一場無名火，當夜正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢中看見一位身穿金甲，形似韋馱護法者對他說道：「廟中失火，趕緊逃生。」小沙彌忽然驚醒，果然看見寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門外跑。大火經過一夜焚燒，一直到早上，眾人察看災情時，發覺寺廟滿目瘡痍，只有韋馱塑像屹立門外安然無恙。韋馱塑像有幾百斤重，必須數名壯漢出盡全力，方能扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨力背起，可見韋馱之靈驗。（《普陀山傳奇異聞錄》）

過於執著財物，心被其綁架，不安與恐懼就會日益增長 導語：尋找快樂，要有正確的方向。如果內心太執著財富，就會被其綁架，擔心恐懼都會日益增長。只有內心的快樂度提高了，物質服務於心靈，所擁有的財富和人生才會更有意義。 一個人若有福報，能獲得多少財富都沒有問題，因為財富本身並沒有善與惡。但是，它的存在是為了讓自己解決生存問題，行有於力，再去服務別人，做更多的善事。 這樣做，不僅能從自我中心的捆綁中解脫出來，也會讓自己所擁有的財富和人生更有意義。 如果太執著於財富，它就會反過來把我們綁架了，牽絆越來越多，擔心越來越多，恐懼也會日益增長，這些都纏縛著我們的心，心量被壓得越來越小。而心靈如果沒有任何自由和空間，就會變成痛苦的根源。 佛陀時代最有名的富豪——給孤獨長老，他用黃金鋪滿幾百公頃的土地，供養釋迦牟尼佛，可說是富可敵國，但佛陀也沒有要他拋棄工作，不要繼續賺錢，只要好好修行就可以了。 這表示，給孤獨長老擁有的一切是他的福報，但是在擁有福報的同時，卻不執著財富，這才是最重要的。 內心平靜時，擁有這些自然得來的財富，是絕對正確的，但是心靜不下來的時候，還是需要先找回內心的平靜。 否則，我們不斷為這個興風作浪的心服務，這個「我」永遠沒有知足的時候，只會讓我們的身體變成為它服務的奴隸，最後卻發現服務的對象還不是它，而是外在的物質。 為了擁有那一點點物質，我們不停地當奴隸，甚至像機器一樣，付出所有的時間與精力，最後得到的卻和付出完全不對等，就像用黃金換了沙子一樣，投資了全部的生命，卻沒有得到我們預期的快樂。 我們一直往外尋找快樂，卻都找錯了方向。全世界幸福指數最高的地區，都是最「貧窮」的國家，一直保留著他們優良的文化傳統。 我們認為他們「窮」，只是一廂情願的想法。我去不丹時，發現他們的城市各方面都很普通，電力不發達，基礎設施也很一般，可就是這樣的國家，幸福指數可以排在全球前幾名，人民內心的快樂程度，是我們想像不到的。 不是因為他們不想要物質，也是有人擁有好車和別墅，但關鍵在於，擁有財富之前，先解決了心靈對慾望的態度。 當他們依靠信仰佛教，掌控內心的慾望後，再擁有外在的物質，這時物質就是為心服務了。心裡的快樂度提高了，物質對心靈就無法有主動權，這時就算可以擁有全世界，內心的平靜和歡樂也不會有任何起伏。 「轉載文章」

❁❁【關於健康長壽的開示】❁❁ 淨空法師： 健康長壽不是佛菩薩賜予的，不是神明賜予的，向神明禱告沒用，這是自己的業報，諸佛菩薩、神明用什麼方法保佑我們？教誨。我們要肯接受教誨，依教奉行，才能轉自己的業報。命中是短命，命中多災難、多疾病，是能轉得過來的。怎麼轉？認真努力修十善業，就轉過來了。 健康長壽，我健康還可以，壽命很短我自己知道。怎樣去延長壽命？ 我們沒有求，以後遇到 李 老師（李炳南老居士），他老人家很慈悲，看到我們一些年輕人，我認識他時他七十歲了。對於這些沒有福報的、短命的這些年輕人，特別慈悲，有憐憫心。他教我們講經，講經的目的是什麼？是延壽。積功累德里頭最大的功德是講經教學，這是法布施，又是無畏布施，幫人家破迷開悟，自己破迷開悟，幫助別人破迷開悟，這是世間法裡頭積功累德第一法門。他發心教我們，我們也認真學習，真的從這個地方延長壽命。這個延壽多長？我們在古書裡面看到，像我第一本看的書《了凡四訓》，我看了很感動。那個時候還沒有接觸佛法，浙江朱鏡宙老居士送給我的，送這本書給我看。我好像是在一個多月的樣子，不到兩個月，我把這一本書從頭到尾看了三十遍，非常感動。了凡先生的毛病我統統都有，他的好處我比不上他。看到這個知道什麼？要改造命運，命運是可以改變的。知道什麼叫做善、什麼叫做惡、什麼是對的、什麼是錯的。 以後學佛遇到章嘉大師，他老人家教導我、幫助我改造命運，我就真的聽他的話，一點一滴從一毛、兩毛開始學布施。因為寺院裡面有印經，常常拿一張單子來，大家湊一點錢，一毛兩毛都可以，不拒絕；還有放生也是這種方法，也可以一毛兩毛都行。從這個地方開始修布施很歡喜，以後真的愈施愈多。 無畏布施得健康長壽 這個對我來說很重要，我的老師對我都很清楚，年輕的時候短命，這個年輕人沒有福報又短命。好在還有一點智慧，還肯聽話，還有救，所以就教我學無畏布施。無畏布施從哪裡學？從素食做起。我ㄧ學佛，你看我二十六歲那一年，學佛大概六個月，我就吃長素，不跟眾生結怨仇了。真的，你吃牠半斤，將來得還牠 八兩 ，你的冤親債主那麼多。我學佛六個月，肉食就斷了，葷辛斷掉了。再就是放生，積極的放生。以後經濟環境好了，我就布施醫藥，在醫院裡面布施醫藥費，貧窮人看病，沒有錢的時候就拿這些錢。原先數字很少，慢慢的供養多了，我這個布施也就加多了。這幾年在澳洲，我在澳洲十年了，明年是十週年，我住在這個小城，有個公立的醫院，市政府辦的，有個醫院。小城人不多，大概只有八、九萬人的樣子，這個醫院，我一年送十二萬醫藥費給它，指定給貧窮人用。還有個基督教辦的臨終關懷中心，辦得很好，他們心量也很大，人在臨終的時候，無論用什麼宗教他們都不反對，而且都協助，這個很好，很不容易。他們缺乏經費，我也幫助他十年了，每年十二萬塊錢。這是屬於無畏布施，每年二十四萬，十年了。 所以老師教我，一定是財布施、法布施、無畏布施，你得到的果報，你財用不缺乏，你要用錢自然就有，這個多好，多自在。不用的時候沒有，用的時候它就來了。法布施智能增長，無畏布施健康長壽。佛法厲害，你想要什麼你就能得到什麼，只要你懂得道理、懂得方法，如理如法去求，沒有一樣得不到。 ……………………………………………………