《無來無去，無代誌。》
道證法師講師公廣欽老和尚
平時如果有人，在我們很累的時候，又要叫我們去做什麼，可能我們就會覺得他很沒道理、很不體貼。 如果我們睡得正好的時候，被人叫起來做工作，可能我們就很不高興，會給他一個壞臉色。 然而廣欽老和尚，平時給弟子的鍛煉，就是這樣！ 當然有人也會不高興，不理會老和尚的鍛煉，自己先跑去睡覺，但是有人會了解，修行就是要鍛煉自己，隨時覺醒，他就不管事情到底是有理還是無理，都會提起正念，做自己 該做的鍛煉、交自己該交的考卷。 老和尚說，修行不是在討論事情是有理還是無理，是看你遇到境界的時候是能忍還是不能忍！
我們都是忍力還沒有成就的凡夫，在種種身心的折磨當中，雖然知道這是我應得的業報，也有不能安詳微笑、熬不過去的時候，但是只要再提起信願—就如同三 更半夜振作精神，把鐵釘揀好那樣，提起信心願力念佛，一定可以回到西方極樂世界。 這一條路就是不斷提起信心願力的路，就是一條把痛苦化作光明蓮花的路。
有時候有人到寺廟去，會要求師父打香板，消業障。 我的恩師說，如果是自己要求別人打香板，心裡就有準備，當然被打的時候，心裡就不會生煩惱，如果是沒有準備，不注意的時候被人無理地打過來，這才 是考驗，才可以了解自己的程度和煩惱，所以我的恩師就去跪著懇求老和尚慈悲，幫她去掉“我相”的煩惱，老和尚聽了就說：“好，好，好！” 但是並沒有採取任何的行動，恩師就每天都去跪著懇求老和尚，老和尚還是說： “好，好，好！”但是依然沒有動靜，曰子久了，恩師事情又多，就漸漸忘記 。
有一天很多政府官員、台大教授、北一女老師都來到承天寺拜見老和尚，老和尚就叫我的恩師去翻譯，當恩師一進去，照平常和大家念阿彌陀佛，合掌打招呼的時候， 老和尚突然就用很誇張，古怪的動作來學我的恩師合掌說：阿彌陀佛！ 恩師一看，今天不一樣，就趕緊去跪在老和尚面前，老和尚就說：“這麼多在家居士在這裡，你跪著是要讓人家折福嗎？”
恩師不敢再跪著，就趕緊站起來。 老和尚反說：“你大膽！竟然站得比師長還高！”就這樣，跪著也不對，站著也不對，要和師長平起平坐，就更不對，真是令人不知如何是好。 當天因為有很多人要求要皈依，按照平常的慣例，皈依證都是由我的恩師，或是其他師父代替老和尚來填寫，取法名。 但是那天老和尚竟然向大家說：“你們看！她自作主張，皈依證都是她自己寫，目中無人，心裡哪有尊重師長，你們到底是要請我作證皈依？還是請她？”
恩師一聽，就不敢再寫，趕緊把皈依證整理好，送到老和尚的面前，結果老和尚又說：“啊？說她兩句就生煩惱，不要寫了！統統要給我自己 寫！這一大堆是要叫我怎麼寫、怎麼取！取名叫做傳圓？傳扁？傳鹼？傳甜？傳凸？傳凹？”說起來也真有趣，老和尚確是有修行 功夫，人家被他取名做傳鹼、傳甜，大家也都很高興。 恩師當時看，這樣也不行，那樣也不行，忍不住眼淚快要流下來。 老和尚又向大家說：“你們看！講她兩句就在流眼淚，她就是要讓人家說她很可憐！”流眼淚也不行，恩師只好眼晴閉起來，深深吸一口氣，念佛 ，開始思惟觀想—沒有一個“你”在罵我，也沒有一個“我” 在被你罵，也沒有“你所罵的話”。 （三輪體空）
結果老和尚又說：“你們看！她在那兒眼觀鼻、鼻觀心，假裝很有修的樣子！”在場所有的人都聽得莫名其妙，大家都看她一個人。 恩師說，當時實在想找一個洞鑽進去，也很想逃走。 可是老和尚又說：“跑那兒去？給我停住！”真是起心即錯，動念即乖，無可奈何當中，也是要忍下來。
可是等到會客時間一過，老和尚竟然若無其事，好像什麼事都沒發生過，平平靜靜，還笑嘻嘻的，端牛奶給我的恩師說：“這給你吃。”等到下午會客時間一 到，老和尚又像上午一樣，開始這也不對、那也不對，嫌過來、嫌過去，嫌得令人不知如何是好，可是會客時間一過，他又若無其事。
我的恩師回想：“今天一整天，實在是想不出到底犯了什麼錯，為什麼老和尚樣樣都罵呢？”恩師心裡就起了一個念頭說—我要去問問看，看到底 是什麼不對！ 她一這樣想，就往方丈室走去，敲了門走進去，老和尚看她進來，就故作一副驚嚇的表情，用手拍著胸脯說： “叫人家幫她去掉’我相’ 煩惱，才講她兩句，就要來問問看！如果打她香板，豈不是要去叫警察！”方才生起一念不滿的心，要“問問看！”老和尚就已收到電波 了，十方諸佛靈明，我們有什麼心念，能瞞過聖賢呢？
我的恩師聽老和尚這樣說，心里當下就明白，原來是老和尚慈悲，應自己的懇求，所出的考題！ 就趕緊跪下來懺悔、感恩。 老和尚又說：“我問你！你的名字是不是我取的？我叫你傳淨，你就是傳淨，我叫你傳緣，你就是傳緣，有一天你如果死了，叫你 傳淨，你會回答嗎？臉上這一層皮如果撕下來，下面是什麼呢？這麼愛面子！什麼是我？什麼是面子？”我們常沒弄清楚“面子”是什麼，“我”是 什麼，就護衛個不停，拼命爭取。 靜下來問問自己—“我”是什麼？ 卻又不明真相。 一輩子做糊塗事，不要真理，只要面子，不知想得到什麼？
我們時常念金剛經，說：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。”又說：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。” 念經是這麼念，聽經是這麼聽，聽的時候，好像很解脫自在，但是考題一出來，有人嫌我們、罵我們，我們一聽到，馬上，保護自己的念頭就會跑出來，甚至很 不高興。 心裡有“我”這個觀念，感覺有個“我”被人家罵，就是我相、人相都表現出來，除了證明自己是個可憐的凡夫，並不是菩薩以外，實在是沒有什麼用啊！
處處保護一個“我”，為了我稍微被人家嫌，就覺得沒有面子，很不自在，希望別人關心我、尊重我、認為我好，這都是在培養我相和我執，佛教導我們要 看破放下的，我們反而每天都認真地在培養，還以為自己是在學佛，其實是每天和佛唱反調、抬槓，不過我們自己很少能發現這個現象，總是感覺照顧自己的面子是很應該， 很當然的。 這不用人教，連小孩子也會。 我們可以體會，如果我們的父母在罵我們的兄弟，不是在罵我們自己，是不是我們聽了就不會很難過，假如罵的是我們自己，就比較不歡喜；如果你的上司今天早上是 罵你的同事，不是罵你，你聽了就不會感覺沒面子，可見是罵到“我”—這個“我”的問題，不是罵的內容的問題。
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