定弘法師：一日一夜只有念佛不起別念，你一定會夢到阿彌陀佛
念佛只要不間斷就行，這是精進德，真精進就是讓你的佛號不要間斷。甚至是躺著心裡也在念佛，躺著睡覺的時候不要念出聲，這時候就要默念，因為念出聲會傷氣。進到洗手間，心裡的佛號也要不間斷，只是不要念出聲，念出聲不恭敬，但是心裡面的佛號依然是綿綿密密。這個需要練習，開始就得要咬著牙關去念，真誠的去念，念到一段時間，這個佛號就能念成片。念成片就是除念佛外不起別念，這就是得到功夫成片，是一心不亂的下品，就是一天二十四小時除了念佛什麼念頭都沒有，這種功夫必定能夠往生。在《彌陀經》裡面講的，這個就是一心不亂。能夠念到一心不亂的話，在《無量壽經》漢譯本和吳譯本都有講到，你能夠晚上夢到阿彌陀佛，這也是阿彌陀佛為你做印證，你已經功夫成片了。到你臨命終的時候阿彌陀佛一定全現前，會慈光加佑你，令心不亂。此時縱然你在臨終的時候可能由於病苦，使得你正念提不起來，但是因為你在生曾經試過一心不亂，那麼在臨命終的時候你不用擔心，到該走的時候，阿彌陀佛會現前，自然就會讓你心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
蕅益大師給我們示現就是這樣，他一生多病。到臨命終的時候，他已經預知時至，提前大概是一個月就知道了。想必是阿彌陀佛已經來報訊，所以他寫了最後臨終的詩，就表達出他是決定往生的。但是不久之後就病倒，病的很厲害，病的連念佛甚至都念不出來，一直到往生前一天都是這樣病，這是什麼原因呢?宿世有業障，所以在臨終的時候把最後的業障要消掉，然後他才能夠蓮登上品，有業障障住會障礙往生的品位。就像玄奘大師，他在臨命終的時候也是重病，當時他就起了懷疑，我為什麼會有這個業障現前?難道是我翻譯的經典會出錯誤嗎?怎麼會有這樣的業障現前?結果護法神現身告訴他說：「你翻的經典一字沒錯，這是你前生的宿業，在你臨命終的時候要消掉。所以讓你有病苦，但是你不用擔心，不會障礙你涅槃。」可見得像玄奘大師這樣的菩薩，到臨命終時都會有業障現前，但是不會妨礙他往生。蕅益大師就是這樣，一直病到最後一天，往生那天早晨，起來了病全好了，然後坐在那裡就走了，雙手合十，面向西方往生。這是業障盡消，那肯定是上品上生。
所以只要我們這一生拿出若一日、若二日至若七日的時間，念到功夫成片，念到除念佛外不起別念就行了。乃至只有一日一夜的時間，你這一日一夜只有念佛不起別念，你一定會夢到阿彌陀佛，當你夢到阿彌陀佛，你心就可以安了。縱然你由於業障、病苦不能再念佛了，也不要緊，你臨命終的時候一定就會見到阿彌陀佛。阿彌陀佛一來，一放光注照，你的業障就消了，你立刻功夫成片就又起來了，就入念佛三昧，在三昧之中隨佛往生西方。所以我們大家要好好乾，你看淨土的教理我們現在都明白，就差我們肯不肯幹，只要肯幹，個個都能往生!（轉載）
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