究竟是誦那一部經好呢？
誦經的意義
惟覺長老
我們要打坐，使我們心當中不動，或修數息，或參話頭，或中道實相觀，或持咒，或誦經，無非就是在澄清我們的心。假使不知道這個道理，修行就沒有一個方向。為什麼？
你身體有病了，向師父講：「師父我有病了，修什麼法門呢？」師父就告訴你應該誦藥師經，藥師經是專門消除病苦的。或是你說：「師父我現在運氣不好，家庭呢，是很亂！孩子也不聽話，那麼修什麼法門？」師父就告訴你誦普門品，求觀世音菩薩，大慈大悲、救苦救難。好！你又誦普門品。或是你覺得做什麼事，都不順利，晚上心也不清淨了。一有風吹草動，就懷疑可能有陰的東西來了！於是疑神疑鬼的，嚇得不得了：「師父啊！怎麼辦呢？」師父就告訴你要誦地藏經，你又誦地藏經了。誦地藏經以後，覺得人生有生苦、有老苦、有病苦，有家庭這麼多煩惱，「師父啊！我要想成道，有什麼辦法啊？」師父就告訴你要誦金剛經，你又開始誦金剛經。
你看看，誦這麼多經，還多的很呢！還有要你誦咒呢！你這一來，又是地藏經，又是普門品，又是金剛經，乃至於又是藥師經。一下誦這麼多卷，一個早上，那有這麼多時間？
有時居士到山上問：「師父啊！我不誦經還沒有壓力，還沒有煩惱，愈誦壓力愈大，煩惱愈來愈多，究竟我是誦那一部經好呢？」這樣子拼命去誦經，拼命去趕，這一個鐘頭要誦多少經，要念多少佛，這樣子是沒有什麼效的。一旦起了「趕」這個心，就不靈了。
我們要知道無論是什麼經，法法皆是平等。我們的心清淨了，所謂心寧福至，誦金剛經也好，誦地藏經也好，誦普門品也好，不要去分別，就是這一念心在誦，哪一念心？我在這裡說法，諸位在這裡聽法的這一個心，保持這一念心的安詳、自在、平靜。其實你誦一部金剛經就好了，天天早上、晚上都是這麼誦，最後心清淨了，心定了，就能心想事成。
所以我們修行要明白這個道理；假使不明白這個道理，修行就容易走遠路，佛說八萬四千個法門，不過是來對治我們這一念心的，這念心妄想沒有了，煩惱沒有了，執著沒有了，經也不用誦了！什麼原因呢？我們這個心裡面，就具足有大智慧、大神通。
古人說：「誦經有一部無字經，念佛有一個自性佛。」要明白，我們念佛的目的是什麼？是所謂以毒攻毒，這句佛號是來對治我們貪心、痴心、慢心、疑心的，你心當中起了煩惱，念一句「阿彌陀佛」！觀照起煩惱的那個心，轉他一下，念他一下，如此無論你念佛也好，持咒也好，誦經也好，法法平等。如此，達到這個心沒有波浪，心當中的濁水也澄清了。所以打坐就是在靜中來養成，靜中養成以後，還要在動當中來磨煉，這樣就把我們當下這渾水的沙子沈澱下去了。
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