【袁了凡 持〈準提咒〉改變命運】
■文／釋演曉
中國歷史上第一本具名的善書《了凡四訓》，是明末思想家袁了凡（1533～1606年）晚年寫給兒子的四篇家訓。原名「袁黃」的袁了凡，原本接受了自己「短命無子」的命數，但後來接觸雲谷禪師信奉佛教後，積極修善持咒，命運也從此改變。
在此之前，孔老人以邵子《皇極經世》算命推測他的運程，有功名能做到知縣，但命中無子，53歲壽終，結果都一一應驗，因此他灰心喪志，甘服於宿命，對人生再無積極進取，因為他認為人的一生皆已命定，任何作為皆無意義，直到在南京棲霞山遇到雲谷禪師，才翻轉觀念。根據《四訓》的記載，禪師教予他「積善立命」之道，用佛教善自獲福、惡自受殃的因果思想、儒家的修善立命觀念，開導他掌握自身的命運，放棄傳統的宿命觀，並授予改命之法。
雲谷禪師告誡他，要以積極的道德行為求得立命之道，先天的命運可由後天的修善加以改變，並交給袁了凡修行方便法門，其一為《功過格》功過相抵，把每日所做之事按其善惡增減計數，是一種道德自律工具；二是持〈準提咒〉安住正念、保持正知、虔心修行。《了凡四訓．立命之學》云：「汝未能無心，但能持〈準提咒〉，無記無數，不令間斷，持得純熟，於持中不持，於不持中持。到得念頭不動，則靈驗矣。」淨空法師指出，這是雲谷禪師教袁了凡「戒定慧」三學一次完成的修行方法。
袁了凡通過親身踐行，扭轉命運，不僅仕途順遂，未於53歲壽終，且生下兒子，並於69歲那年寫下《了凡四訓》，徹底打破了孔老人的占算預測。此外，他也催生及倡議《嘉興大藏經》在版式方面捨棄傳統的「梵筴本」，改用「方冊本」的版面革新，對佛教做出了不少貢獻。
萬曆十七年（1589），《嘉興藏》要出版時，袁了凡為此寫〈刻藏發願文〉，現錄在《密藏開禪師遺稿》（二卷，明‧道開著，嘉興藏續118）卷頭〈刻大藏願文〉中，便有他念誦〈準提咒〉之事：「懇求滿願，日誦〈佛母準提咒〉，惟願準提菩薩摩訶薩，慈悲攝授。」
《人生》467期
評論
