學佛一定要用一個至誠懇切的心
大願法師
你學佛一定要用一個至誠懇切的心。每一個上品上生，往生西方極樂世界的人，都是用真心，都是用至誠心。也就是說，你對一切人，對一切事，你都用真心，用至誠心去對待。
有一些人就擔心：我用真心對別人，別人用虛情假意來對我，那我豈不是要上當？豈不是要給人害了？其實真修行人，決定用真心，用至誠心，不怕上當，不怕給人家害。為什麼？因為你的冤家，或者其他的人，他誹謗你，障礙你，正是讓我們能夠增長出離心和成就菩提心，修習安忍，修習忍辱波羅蜜和懺悔業障的時候。所以也要能夠視他們為善知識。
「至誠心」，誠到極處，真誠心到了極點，我們稱之為至誠。「一念不生是謂誠」，這是曾國潘的解釋了。「一念不生是謂誠」，看你做到沒有，你為什麼那麼多妄念？因為不老實。為什麼不老實？因為智慧不夠。沒有用真心，都在用妄心，用攀緣心，一天到晚打妄想，這就不是誠心，就不是至誠心。
至誠心是真心，真心離念，沒有塵勞妄想。所以這三心裡面，至誠心是體；後面的深心、回向發願心是用。至誠心是心的本體，我們真心起作用，就分為兩個方面：對自己是深心；對外面境界、對眾生，是回向發願心。
我們一定要用至誠心來用事，要離念，離一切妄念，真心離念。《金剛經》上講的：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」無我人四相，無我人四見，這些四相、四見，都是妄念。所以叫我們無四相，都是叫我們用真心，不要用妄心。用真心，無我人四相，修一切善法，無住而生心，生心而無住，生心無住。所以念念不執著、不分別，「如日月不住空，如蓮花不著水。心清淨超於彼，稽首禮無上尊。」這樣生心而無住，無住而生心，這都是告訴我們要用真心。
如何去修？「諸苦生於欲自樂，諸佛生於利他心。」你念念想的自己的利益，就是迷而不覺，就增長我執，就是六道凡夫。想我房子大一點，你需要求嗎？你看極樂世界，最小的蓮花都有方圓四十里，一由旬。你哪個房子有那麼大？不需要貪求。念念想著利益一切眾生，就是佛菩薩。在這個中間去成就真心，不要怕好像我用真心對他，會傷害我，不要擔心那些，你那都是生死妄想。這是至誠心。
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