【 過去生中累積的善根、福德、因緣，才遇得到的「 易行道 」 】
感恩淨空法師慈悲開示?
易行道。八萬四千細行是難行道，這個法門是易行道。這裡文字不多，從《三藏法數》裡頭節錄下來的，「謂憑信佛語，修行念佛三昧，求生淨土。復乘阿彌陀佛願力攝持，決定往生，故名易行道。」括弧，「梵語阿彌陀，華言無量壽。」易行道裡頭最重要的條件就是信心。
大勢至菩薩是修念佛法門成就的，他走的是易行道，他教給我們，經文在《楞嚴經．大勢至菩薩念佛通章》，教給我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。
憶是心裡頭有，念是出聲音念，念佛、憶佛是一體。換句話說，開口念很好，默念也行，是一不是二。千萬不要錯會意思，開口念功德大，大聲功德更大，小聲功德就小，有這麼一個說法，這個說法沒有根據的。
老和尚，我們看這一生的行誼，他每天有大聲念，念幾句，念大概十分鐘，以後就小聲念，而心裡面默念的時間是最長，甚至於在工作，農田裡面工作，佛號沒有中斷，無論幹什麼事情，心裡頭都在念佛。這真正易行道。
最重要的，「憑信佛語」。佛教給我們念佛成佛，這個不是假的，我們要相信佛語。在本經裡頭，「大士神光品」裡面末後一段，佛特別指我們現前這個時代，如果遇到急難恐怖，一心歸命觀世音菩薩，念觀世音菩薩名號，菩薩加持你，就能把你的災難恐怖化解。
我們要相信，不相信不行。這一章經文，賢老和尚也給我們作證了。他沒有出家之前，十八歲，他二十歲出家的，腿上長了個毒瘡，非常嚴重。他的母親給他求醫都沒有效，醫藥無效，他自己感悟，想到這是業障病、冤孽病，所謂良藥難醫冤孽病，所以不求醫生，不用醫藥，一心專念觀世音菩薩，求菩薩救苦救難。
念了一個多月，這個瘡就好了，自己就好了，所以他對於佛菩薩的話愈來愈相信，沒有絲毫懷疑。
這就是說為什麼阿彌陀佛要他住世表法，他具足這些條件，他真信，他真願，聽話、老實、真幹。佛找這種人行，叫他怎麼做，他真做；一般人不肯，陽奉陰違，那個沒用處。所以老和尚的壽命，我的體會是阿彌陀佛把他延長的，延長讓他繼續表法。
在這個大時代裡頭，許許多多人已經不相信佛法，必須做出這個樣子，讓大家看到能感動，這種無法想像、不可思議的境界擺在你面前看你能不能相信。所以信、清淨信比什麼都重要，不能有絲毫懷疑。
「修行念佛三昧」，目標是得三昧，念佛三昧就是一心不亂，以這個為目標。一心不亂得不到沒有關係，功夫成片就能往生，這才叫真的易行道。功夫成片，老和尚給我們示現的就是功夫成片。一天到晚心裡只有阿彌陀佛，沒有把阿彌陀佛忘掉，這就叫成片。
我們一般人念佛，念一念忘掉了，不成片，想起來，接著再念。這個在佛法叫失念，念失掉了，不知不覺的失掉，妄想起來了。老和尚沒有這個現象，二六時中只有佛號，沒有妄想夾雜在其中，這叫功夫成片。
這個一般人可以做得到，所以首先要認識，老和尚常講：「這世間什麼都是假的」。這句話什麼意思？看破。什麼都是假的你才肯放下，你把它當作真的就不肯放下。肯放下，一切為眾生不為自己，為自己，這三餐飯、身上穿的幾件保暖的衣服，這是為自己。
有個小地方可以遮蔽風雨，來佛寺幾間破舊的房屋，農村裡頭的小廟，真正修行的人夠了，無需要再增減，心安理得。老和尚一生沒有外頭化過緣，我把廟重新整修一下，沒有。那個廟是需要整修，我們看到的樣子。能遮蔽風雨就可以了，知足常樂，往生到極樂世界。
「復乘」，前面是你真正發心真幹，就得到阿彌陀佛四十八願的加持，你會見到阿彌陀佛，阿彌陀佛會接引你往生。如果見到佛的時候，佛說還有多少壽命、多少年，可以不要，不要，馬上就去。海賢老和尚這個機會不止一次，見佛。佛為什麼選他表法？
為什麼不選我們選他？他真幹，真聽話、真幹；我們不聽話，我們不肯真幹，自己意見很多，妄想雜念很多，表不出。真幹幹什麼？我們前面所說的，三福、六和、三學、六度、普賢行願，就把這些做出來，就叫真幹；你沒有做出來，不是真幹。
往生到極樂世界是花報，在極樂世界跟著阿彌陀佛，阿彌陀佛是老師，證得無上菩提那是果報。真正是易行道！人人都能往生，人人都能成佛，為什麼不幹？
這個機會，彭際清居士說得好，「無量劫來希有難逢的一天」，我們遇到了。稀有難逢，不是常常能遇到的，多麼幸運！過去生中累積的善根、福德、因緣，今天才遇得到。遇到不認真學習多可惜，下一次再遇到又要經過無量劫，不是來生後世就遇到，不可能的事情。決定往生，決定成佛。
，?恭錄自 無量壽經科註第四回學習班 第九集 講經節要
?祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！
?♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。
?感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。
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