宗薩欽哲仁波切：我們如何知道自己的業債已經完全清凈？
問：背負業債讓我非常焦慮，我們如何知道自己的業債已經完全清凈？
仁波切答：當我們不再依賴於任何因與緣，我們就不再是業債的犧牲品。例如，如果你覺得需要有朋友的愛才能感到幸福，這意味著你還在聚集業債。
如果我們還想得到表揚，如果我們還被批評困擾，如果我們被忽略時感到孤獨，如果名望讓我們激動興奮，那麼我們有意識無意識地總是在尋找安慰或者安全感。
然後我們害怕不幸福，我們如此辛苦地工作、付出極大的努力，只是想要贏得讚揚、避免批評、得到關注，以及不被忽視。只要你還在做這些事情，你就還受著因緣約束，從而受到業債和它的果的約束。
問：我們必須修行到哪個階段才能不再造業？
仁波切答：何時火會熄滅？當木頭完全耗盡時。當木頭越來越少，火也會越來越小。但是由於不安全感，我們會傾向於添加更多木頭。
隨著你在修行路上日益進步，會日益努力不去添加木頭，所以自然地，當火沒有燃料，就會變得越來越小。
宗薩蔣揚欽哲仁波切 : 修行者成熟的徵兆
策列·那措·讓卓曾說，隨著修行者對見地的理解愈成熟，他對相當微細的因緣就會愈加挑剔；隨著體驗與了悟的增長，他對裝瘋弄狂就會愈缺乏勇氣；他愈調伏自心，對別人就愈加具有清凈顯相。從他的觀點來看，不僅是上師，而是包括金剛道友在內所有的人，都是「善」的，這是他的心已調伏的徵兆。
你或許會認為，自己的心愈調伏，就愈有可能看見他人的狂亂，然而事實恰好相反，成熟的修行者對他人的顯相，通常會比初學者更加清凈。修行者獲得愈多的證悟功德，他就愈加謙卑；他與上師在一起的時間愈長，便會愈加具有虔敬心；他愈聽聞、思惟佛法，就會愈快減少驕慢與自負。
一個大修行者最殊勝的徵兆，並非生出光環，或有非凡的吉祥夢兆，或感受連綿的大樂，或能預知我們痛苦的未來。最殊勝的徵兆，是他對物質上的獲益、名聲、他的的敬仰或做為眾人的焦點，毫不感到興趣。
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