忙了一輩子,只有這樣東西才真正屬於你自己!

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忙了一輩子,只有這樣東西才真正屬於你自己!

如果說,這個世界上什麼是最公正的,那麼最正確的答案無疑是——死亡。無論我們曾經是什麼身份、地位,無論我們曾經擁有過什麼,在死亡面前,擁有的只能是赤裸裸的無奈。

為了子女,為了家庭,我們每天忙忙碌碌,而忙碌了一輩子,什麼才真正是屬於我們自己的呢?名望、財富、古董……在死亡來臨時,這些其實我們一樣都帶不走。我們不過是擁有這些東西暫時的保管權和使用權。我們忙忙碌碌一生,其實只有一樣東西是唯一真正與我們生死相隨的。

只有這樣東西才真正屬於你自己

傳喜法師開示

我們怕談死字,但我們這個人總有一天要死的。死了之後什麼也帶不走,家也帶不走,房子再好也帶不走,子孫再好、再孝順他也不會跟你一起走,你所擁有的財富、名譽、地位,這些都帶不走。

什麼可以帶走?我們佛教里說:「萬般帶不去,唯有業隨身」。這個「業」指的就是「業力」!

「萬般帶不去」指什麼?指物質世界裡的東西,包括你這個身體,物質層面的,這都是色法。但是你這一輩子所造的業,這輩子所做的因果,都將會繼續追隨你。這個業是善業和惡業,這個無形的意識層面的力量會一直跟著你,然後產生善報和惡報。

怎樣改變業力?

傳喜法師開示

人的命運從落地之時便已註定,因為今世所有的一切皆由過去業力所決定的,但是佛菩薩慈悲教給我們改變命運的法門,就能夠帶領我們改變命運,甚至跳出輪迴。

明朝的袁了凡,本名袁黃,他是明朝的名儒,幼年喪父,從母命棄舉業學醫。有一天,他採藥時遇到一位長須的老相士,這個老人姓孔,通達「皇極數」,推算人的命運極准。孔公就將袁黃以後的命運,包括哪一年中秀才,出仕,俸祿多少,婚姻,膝下無子女,何時命終等悉數算出。

後來他的人生軌跡真如孔公所言般一一應驗,他開始明白,富貴貧窮都是命里註定,再多妄想也無益。所以當他在南京棲霞寺遇到雲谷禪師的時候,他能在禪房中與禪師靜坐三天三夜,不打一個妄念。

雲谷禪師就問他,「你師從何人啊?從哪裡開悟的?」他就說了:「我並沒有開悟,只是明白了命運既定,想什麼都只是空想而已。」他就把自己的身世和孔公所批的命數都告訴了禪師。

雲谷禪師笑著說:「我還以為你是聖人呢,原來你還是凡夫!你知道嗎?人有三世因果。欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。以後的命運由現在的業所決定,如果你不去造作新業,那現在的業也都是以前的業;如果你造就新業,那就是造成新的命運。怎麼樣改變呢?造善業和造惡業都可以改變命運,所以大善大惡之人的命是算不準的。」

袁黃自領受了雲谷禪師的開示後,即改名為「了凡」,開始廣行善事,積累功德。此後孔公所批的命數就都不靈驗了,袁了凡先生活到八十多歲命終,有三個兒子。所以說藉由行善或造惡,是可以改變命運的。

人這一輩子,同一個人的業報都是不一樣的。有人白天晚上不一樣,有人上半輩子和下半輩子不一樣:有人上半輩子富貴,下半輩子潦倒;有人上半輩子沒什麼福報,但是經過他的精進努力,下半輩子就富貴。有人這一生坎坷曲折,但積累成就了他下一生的福德。

來源:大聖五台山古文殊寺

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