女修行人： 如何去掉那些深重的習氣！ 怎麼做一個好的、如法的女性修行人。 其實，一個女性修持者的修行要點，和男性沒有什麼不同。都是要落到心性的修持上，調伏自心。 唯一的不同，一個女性修行人，需要花費更多的精力在對治女性化的習氣上。女性，可以說是貪執的重災區。對于男色、情感、孩子、他人的認可度，都有非常強烈的貪執。 女性的習氣體現在依附男人，尋求安全感。貪慕虛榮，對于自己的身材、相貌、穿著打扮，都非常執著。女人心胸狹窄，目光短淺，沒有大智大勇大謀。此外，女人的嫉妒心、爭斗心、攀比心都很強。有時看一些電影電視劇，由衷的覺得，女人心，真的非常醜陋…… 作為女性修行人，如何斷除這些習氣是一個非常大而艱難的課題。但要和輪回說再見，哪兒有那麼容易？ 女性成就者為什麼這麼少，看我們自己就知道了。大多數女人，沒有智慧，迷迷糊糊，每天都是小情緒、小心眼、小九九，自己纏縛自己，自己障弊自己，自己傷害自己。 每一個修行人都是在輪回的戰場上打仗，這是一場非常殘酷的戰爭，必須放下所有的兒女情長，所有的牽挂。除了一往無前，沒路可走。當你離開這個輪回時，除了自己孤身一人赤身裸體，你帶不走任何東西。把自己身上那些小女人的破爛習氣都扔掉，不要沒出息只想找個依附寄生于男人身上，或是被孩子、家庭捆綁，生生世世越陷越深。你還有一個割舍不下，你都生不起出離心。 對于女人來說，最大的希求是男女之情，最大的恐懼是安全感的缺失。沒有勇氣，害怕孤獨，所以在情海中浮沉，尋求依附。而這種安全感根本不存在，這種依附根本不可靠。但女人們因為貪執而不死心，懷著僥幸心理，一再碰壁，又一再卷土重來，在這個過程中，殺伐慘烈，造業無數，輪回就是這樣繼續著。 要斷這種輪回之因，就必須接受孤獨，學會面對孤獨，學會安然的度過一個人的時光，與師法友相伴。除此之外，在這個輪回中，沒有什麼可以依靠的。 這種依附之心不斷，輪回的繩索就永遠在你身上。意識不到這一點，背懷抱著所有這些包袱負重前行，你就根本不可能穿越輪回的封鎖線。 世間安得雙全法，不負如來不負卿？你既想要出離，又想死抱輪回不放，那怎麼可能呢？ 所以，女性的修持在于覺醒，女性的習氣是輪回的繩索，你必須斬斷它。 眾生的不平等，首先來自于男女性別的分別。這種分別是社會、文化長期定義的。當你不再有作為一個女性的定位時，你才能突破作為一個女人的局限性，你才能看到眾生的平等性。 這平等是告訴你，你有一個自性的存在，一如所有的眾生。你必須喚醒它，才能回歸你的本來面目。它非男非女，它是離于一切相和一切分別的。它是純然的慈悲，也是圓滿的智慧。這才是我們本來是和應該是的樣子。 願所有的女性修持者都能盡快成就這樣的証悟之果。至少，我們要朝著這個方向去邁進。 轉載貼文

心經竟有不可思議的好處！附念誦方法！ 導讀心經可以使你行運，致富。最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是【佛】了。 心經增長大智慧，福報，能去除貪、嗔、痴。小學生至大學生常誦增長記憶力，學業、事業、婚姻順利、心想事成，功德無量。 般若波羅蜜多心經，簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。 僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要！ 一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。心經是正極靈能的經文，可以將不吉陰邪的東西驅去。

? 猜猜這是什麼植物？ 早期鄉間常見的食用野草， 可以拿來做…… 很讓人懷念的～～ 草仔粿 猜到了嗎？ 答案是～鼠麴草 ? 當自然環境還沒被破壞的時候， 野地裡到處都是野菜、草藥， 我們的祖先懂得用它們來養生、治病， 也不至於有什麼副作用。 現在的人要花錢買健康食品來吃， 醫院裡卻依然門庭若市。 阿彌陀佛 ???轉貼萬佛寺文章

隨緣，到底怎麼隨 絕對不隨便 長久以來，很多佛教詞彙被引用在各種文章和日常對話中，有一部分已經逐漸模糊了本來的含意。隨緣，就是一個例子。隨便吧，無所謂，有沒有都行，不想動腦筋考慮......直接說出來有點Low，那就套用一下佛教的說法，「隨緣吧」！ 隨緣肯定不是被包裝了的隨便，那在佛法中到底是什麼意思？隨緣，是指隨順因緣、順應機根之緣而定行止。例如「隨緣化物」，是說佛菩薩順應環境、順應眾生各自的因緣和根性不同，用最適應對方的方法來教化他。還有「隨緣不變」，不管外在的機緣千差萬別，不管是春夏秋冬還是成敗得失，但本心如如不動，不為所染。 因上努力 果上隨緣 緣來緣去 都能修行 佛教是非常講因緣的，一切事物都是由眾多因緣聚合而來的，並沒有脫離這些因緣還可以獨存不變的事物。只要其中一個因緣發生變化，事情的走向、事物的樣貌就會發生改變。所以，我們要明白，太多的事情不是你想怎樣就能怎樣的，不是拚命努力就一定能有期待中的結果。既然如此，那就索性雙手一攤，啥也不用管了嗎？ 因緣還不具足，我們不排斥用善巧的方法，創造或促成因緣。 因緣還沒有到，我們也不放棄，保持關注耐心等待因緣。 因緣確實不夠，我們不生氣，靜心接納現在的結果。 因緣具足，事情成功了，不驕傲、不自滿，這並非一人之功。 因緣還不夠，事情還沒成，這正是我們修精進、修忍辱、修安住的好時候。給客戶發了郵件，隔一兩天打電話溝通，詢問對方是否收到，有沒有合作意向或是好的建議，這是尊重對方、維護彼此長久關係、鍛煉自己溝通能力的機會，而不是僅僅為了做成這一單的業務。如果被拒絕，也是能夠進一步明確他的具體意向，未來可以更精準地服務好對方。 當然，辭職也不是不可以，但在身心休整之後，絕不是腳踏西瓜皮，滑到哪裡是哪裡。休整是為了放下過去的得失，為了更好地出發，懂得在因上努力的，才是真正深信因果的人。 如果恰好因緣具足，事情非常順利，也是修感恩、修謙卑的好時候。我們也能想到，這是各方因緣和合而成的結果，包含了許多人給予的努力、支持，才得以促成，並非自己一人之功。 看，無論是什麼因緣 怎麼來、怎麼去 正信的佛弟子都能Hold得住 快快把握住這修行的良機吧！ 來源：玉佛禪寺

佛陀的弟弟難陀出家的故事 — 看懂的是智慧之人。 佛陀的弟弟難陀出家的故事—非常寫實，值得深思啟發。 「難陀」是釋迦牟尼佛同父異母的弟弟，全稱是「孫陀羅男陀」。 他娶了一個如花似玉的妻子，夫婦恩愛。但他非常羨慕佛陀的智慧和修行，也想跟佛陀出家，只是因為嬌妻在室，總有難捨難分的矛盾。 一日，佛陀托缽到難陀的門前，問難陀在忙些什麼，難陀說道：

燒炭自殺後 助念生極樂 　　我的弟弟李詩俊，生於民國五十七（西元一九六八）年五月二日，卒於民國九十四（西元二○○五）年十二月二十八日，得年三十八歲。除了因患僵直性脊椎炎，曾讓同事帶他去給密宗上師加持過之外，不曾學佛，沒有什麼宗教信仰。 　　這個病讓他長期睡不好，為了解除病苦而吸食安非他命。某次值班時被發現，不久就被降職（原為公司副理）。他的自殺，事前一點徵兆都沒有，因他平時看來很樂觀，常說笑話，想必是心中鬱悶，才會燒炭自殺。自殺當天早上，被同事上班發現時已不醒人事；通知一一九前來急救，已經出現屍斑，才知他早已斷氣七八小時。 　　我約上午八點左右接獲噩耗，但因助念的聯絡電話簿沒有帶在身上，只能求助圓慧法師，經法師介紹，與淨土宗台北念佛會的淨修法師聯絡，央請念佛會的蓮友前來幫忙助念。 　　早上十點半趕到時，現場已拉起封鎖線，警察只讓我和妹妹進入確認身分。雖然我有學佛、皈依、念佛，也參加助念十幾年，但對阿彌陀佛的救度還不是很了解，只知道往生極樂世界最好。於是利用短短幾分鐘，堅定地告訴弟弟：「務必要一心念佛，跟著阿彌陀佛走，爸爸媽媽、家裏一切大小事情，我們都會處理，不要掛念。」說罷便出來作筆錄。作完筆錄，我再進去跟弟弟叮嚀：「一定要放心，一定要跟阿彌陀佛走。」出來時，淨修師父與助念蓮友已經到了，但只能在封鎖線外的走廊助念。 　　下午二點多，法醫、檢查官前來驗屍。由於值班的房間太小，無法檢查，於是將他移到旁邊較大的房間。由於弟弟的身體已經僵硬，被翻轉過來驗屍時，頭、右手都向上高高翹起，眉頭緊縮。直到下午四點驗屍完畢，家人和蓮友才進入房內助念。