拜經消業淨身心，實學真修法喜滿 地藏菩薩感應錄 每天早上，老婆早早出門買豆漿;我則起床洗漱後，進佛堂，換大悲水，供上頭天晚上准備的新鮮水果，展開《地藏菩薩本願經》，打開佛堂的射燈、日光燈及蓮花燈，再打開一盞輔燈，把所有燈都打開，整個佛堂沐浴在金黃色的一片光明中。我喜歡這樣的氛圍。 高聲念“如”，然後彎腰拜下去，雙手展開，觀想雙手接住這個大字，然後佛光從頭頂灌進來。然後再念“是”，再拜，這樣拜下去，平均下來我30天拜完一部《地藏經》。同修中有一個女孩，她的父親身體不好，她用10天給父親拜了兩部，而我是30天才拜完一部，慚愧，汗如雨下。 頭幾天開始拜時，似乎不是很情願，那是業障，等拜了幾天後就上瘾了。有一天快拜完的時候，似乎有條金龍在我家天花板上，也沒敢細看就再拜，法喜一次比一次強，一次比一次出現得早。 拜經的日子裡，出現了很多感應。比如有天拜得最多，至少拜了1600個字以上，當晚夢見自己洗一個大糞桶，很難洗，洗得不太干淨，倒掉了一大半。 拜《地藏經》的日子裡，不由自主發願：“願我畢生不邪淫，即使粉身碎骨也不做邪淫之事” 、“願我畢生不殺生，寧可粉身碎骨也不殺害任何一個小生靈”。 拜經以後，感覺得到自己的業障消除了不少，聽到一些類似於“某人對某女騷擾”的風流韻事，不再有興趣聽了，覺得很無聊，居然忍不住笑那種行為，覺得此類人很可笑，為什麼要做那樣的事情?呵呵。自己竟然恢復了童貞般的身體和思想。 消除業障，就和極樂世界雖遠而不隔了，再發慈悲心和菩提心也比較容易，以後修行的違緣也會比較少。以前一修行，就會有干擾，拜經以後，情況有所變化。有天總聽到有個小孩在我耳邊哭個不停，我拜經的時候做如是想“哭吧，前世我干擾你修行，現在讓我還債吧!”還債之念一生，聽此哭泣聲如同飲甘露，真是不同。 真修實修，做大改變的日子真是充實快樂。 本來還想再拜一部的，後來決定還是去打佛七吧。因為老婆要在家裡拜一部，就一個拜墊，我不能和她搶。 拜經的頭幾天，天天夢到發財，後來不求財，求消除業障，這才感應到洗糞桶那一幕。我才知道，世間修行，若無正信，求這求那，其實都是在求大糞。 一字一拜，大概有1萬3千到1萬5千拜。其實拜經是一個很快樂的過程，拜4頁是400多拜，一身汗，馬上去換干衣服，然後喝果汁。不要穿濕衣服休息。拜經以後，會感覺妄想在你思想裡很難立足，有絲毫妄想，馬上可以很容易地用佛號掃蕩掉，這和不拜之前，妄想紛飛而不覺察大不一樣。 有天上午拜了400多拜，中午去放生一些蛇，下午再拜，無比清淨，法喜充滿心胸，身心柔軟。建議同修也能發願拜《地藏經》一部到七部(淨土宗以七為圓滿之數)。 念誦或者拜《地藏經》可以快速消除業障，增加福分。放生也是實踐《地藏經》，施食也是落實《地藏經》。《地藏經》的本體是大菩提心，《地藏經》修的是“五戒十善”。有個對聯，說地藏精神： 永念親恩，今日有緣今日度; 本無地獄，此心能造此心消。 若殺、盜、淫等習氣比較重，誦《地藏經》又因業障大而生不出恭敬心者，那麼拜《地藏經》消除業障無疑是最好的方法。佛法是發心，一分恭敬得一分利益。 拜經期間最好不要出門，最好有人護關。因為拜經功德不可思議，宿世的業障很快翻現，重報轉輕報，後報轉現報，所以要有心理准備承受這些。我們五位拜經人，就有兩位出門受了傷，其中一位扭了腰，很久都無法再拜。所以我的建議是每天拜經時，要虔誠忏悔業障，並祈求地藏菩薩的加庇護持。 若福分比較薄，身體比較差，財運也不好，頭腦也不清淨且混亂昏沉，那麼放生和拜《地藏經》無疑是消除業障，積聚福慧資糧的最好方法。 不用擔心拜《地藏經》會耽誤你念佛。這是助行。《地藏經》能使我們發菩提心，以菩提心念佛一聲，則一聲功德無量，一聲即可往生。 拜《地藏經》、念佛、放生等是行門，學習《廣論》和《入行論》是解門，都是為了得到這個珍貴的利他的菩提心，得到以後，念念和三寶相應，怎能不上品往生呢? 還可拜其它經典，我的朋友發願拜100部《佛說阿彌陀經》，不知道有沒有完成。拜自己有信心的經典，拜完以後再讀誦，恭敬心大生，信心大增。我現在覺得對《地藏經》裡的每一句話都有了無比的信心。再誦經真的和之前不一樣了。 轉載貼文

素丁香作法: 酥脆比例麵粉2:酥脆粉1，腐皮衣糊上麵糊貼上海苔再地四周皮衣依序包上即可後放入鍋中蒸5分鐘冷却入冰箱可以放很久，使用時取出解凍切成細絲再灑上少許麵粉油炸即可酥脆爽口 材料:腐皮衣或黄皮+海苔 椒塩口味乾鍋把塩及胡椒拌炒再倒入素丁香及花生就oK(要加些辣椒巧口吃) 感謝大家好吃要分享誏大家都來吃素 轉載貼文

學佛入門｜你是不是還不知道如何表達：什麼是「佛」？ 一、明瞭因果，勤修福慧。 眾所周知，因果報應與緣起性空是佛教的基本理論和內容。 《三世因果經》載曰：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」即是說，我們在今生的作為，是前世的果報;我們在來世的果報，來自於今生的作為。 因果報應有三種：現報，現作善惡之報，現受苦樂之報;生報，或是前生作業今生報，或是今生作業來生報;速報，眼前作業，目下受報。 因果報應與六道輪回同時並存，因果在六道中來回，六道在因果中輪轉。

【淨空法師：『知命』常常關心眾生，前途一片光明】 中年以上，人生已過了一半，應該覺悟，不再幹傻事。 《金剛經》教我們「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，應該可以做到一點， 也就是不把這些事情放在心上。 從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。 分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。 想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，增長我執。 我執是假的，不是真的，佛法教你破我執，你天天增長我執，那還得了，搞錯了。 把我放下，全心全力為別人服務，為苦難眾生服務， 為正法久住，認真努力學習，一切功德迴向眾生，幫助眾生，這就對了。 我執不破，自自然然淡化，淡化久了，不知不覺就沒有了。 佛法教我們知命，命是就是業，就是造作。 看看我們每天想什麼，說什麼，幹什麼，業就是心態。 如果心行與十善業道相應，與《還源觀》講的四德相應，好！ 什麼災難都沒有了，用不著再去算命看相，前途一片光明。 這樣的心行必然逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。 節錄自【淨土大經解演義】153集

索達吉堪布：看破無常，再大的災難也能過！ 今天身體康健，明朝也許會身染重病；今天花容月貌，明朝也許會仙姿不再；今天榮華富貴，明朝也許會窮困潦倒；今天譽滿天下，明朝也許會遭人唾罵。 不要總以為這些只發生在別人身上，它隨時可能在你身上呈現。這就是我們生活中的「無常」！ 現在許多年輕人，對名利、感情等虛妄的東西，有極為強烈的實執，並由此產生百般苦惱。當久尋不得，或者一旦失去了，有的人甚至還會選擇自殘、自殺。 其實，在懂佛理的人看來，這完全沒有必要。一切事物皆是因緣而生，緣生則聚，緣滅則散，所以發生什麼都是正常現象。 幾年前，我去玉樹賑災時，看到那裡房屋倒塌、人員傷亡，種種慘狀無法用語言來形容。

真心念佛,極樂世界就會長出一朵寫著你名字的蓮花 一朵寫著你名字的蓮花 極樂世界 極樂世界有水池，還有蓮花。水池是七寶而成，水池子底都是金沙子，不像我們這兒水池子底都是污泥。在極樂世界，這個水是八功德水。喝水能解渴、解餓，還能淨化心靈。在水里洗澡，你願意讓它溫度再熱點，就會熱點；溫度再低點，就會低點；你想讓水再淺點兒，水就會變淺；再深點兒，水就會變深，完全隨心。 在水里洗澡，能去污垢，還能消除業障。我們這個世間的水，都是水往低處流，極樂世界的水，你願意讓它往哪兒流，它就往哪兒流。你讓它橫著流，它就橫著流，你讓它往高處流，它就往高處流，稱心如意，極樂世界的水就是這麼美好。 水池裡面有蓮花，但是蓮花不是隨便長的了。蓮花是怎麼長的呢？十方世界有一位眾生，像這種說法，都是範圍非常廣大，包括不包括我們大家？當然是包括的。也就是說，十方世界有一位眾生，真心願往生淨土，真心在念阿彌陀佛，極樂世界水池裡面，就會生出一朵蓮花來，上面就寫著他的名字。如果今天我們大家都願意往生，都願意念佛，那極樂世界水池裡面，我們每一個人就都有一朵蓮花，上面各自寫著我們每一個人的名字，那真正是蓮位。