࿐什麼是回向？佛弟子有哪些常用的回向文？࿐ 回向二字，對學佛修道的人非常重要，華嚴經普賢菩薩有十大行願，最後第十行願就是普皆回向，什麼是回向呢？ 無論做什麼善事，或稱念南無阿彌陀佛，這句佛號是萬德洪名，具備有萬種功德，我們念佛後，將無量無邊大大小小的功德收攝起來，朝向一定的目標送出去，這稱為回向。 關於回向在華嚴經上有詳細的分析解釋，總共有四種意義。 (一)回因向果 一切事有因必有果，如播稻種於田土中是因，將來成長為稻穀是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命終以後有個好結果，不再輪回六道。當我們做種種善事時，要將功德收攝起來，向西方淨土送出去，念佛或行一切善事，都是為了往生西方極樂世界的結果而做，如此回向稱為回因向果。

被冤親債主附身，如何處理？——淨空法師 【問】下 面一位是黑龍江的一位同修，這是高居士的來信，她有很多問题: 第一：「每天夜裡出現一次到三、四次，眾生借用她同修的身體發生一些狀況。」（借用就是一般 講的靈鬼附身）。 第二：「有一次她同修睡到半夜，突然一下子坐起來，她大聲念阿彌陀佛，她同修責備她說沒事，去睡你的覺！」 第三：「又有一次她同修猛的坐 起來，她又大聲念佛，她同修不念，她問她同修想干什麼，眾生說想受三皈依，但不肯念佛。」

♥️♥️♥️ 感人的故事 ♥️♥️♥️.一到夏天，院子裡的木槿就開花了! 母親一見潔白的木槿花，就會眼含淚水， 哆嗦著說：我那時好糊塗，好糊塗啊 ！ 在我5歲那年，右腿忽然青腫了一塊，痛得我成天哭喊，母親見我熬不過，就揹著我去廖醫師家； 廖醫師是個老中醫，退休後在家裡，開了個小診所 ，他醫術好，心也善良 ；

【佛教勸人素食難道植物沒有生命嗎】 淨空法師開示: 問：第二說弟子有一位朋友尚未入佛門，曾經問弟子，你們佛教勸人素食，葷食是殺生，難道植物沒有生命嗎?弟子答，因植物沒有靈魂，割它、煮它不會有痛苦，這樣回答對嗎? 答：你這個回答只能說對了一半，不能說全對。為什麼?你說植物沒有靈魂是對的，你說它不會有痛苦，有問題，這個事情這些年江本勝博士的實驗有了答案。 這個現像只有大乘佛法能把它講的透徹，能把它講的明白，除大乘佛法之外，很難把這樁事情講圓滿，這個問題涉及到很高深的學問在裡頭。 我們只可以說植物沒有執著、沒有分別，它沒有執著、沒有分別，它沒有報復，沒有瞋恚，只可以這樣子說法。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過。 我們今天需要飲食，這是什麼?業障，自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。 財色名食睡這叫五欲，學佛的同學大家都知道。五欲在什麼境界裡頭有?欲界裡頭就有。那你就想到，往上提升，色界天就沒有了。色界天人他不要吃東西，他不要睡覺，男女的慾望都沒有，財色名食睡都沒有，色界天。 我們今天還需要這些東西，看到色界天人我們就生慚愧心，我們比他差遠了，他可以不要了，這個我們要知道。我們要不斷把自己境界向上提升，飲食愈簡單愈好，愈少愈好。所以世尊當年在世一天吃一餐，日中一食，樹下一宿。 他那一餐他是外面托缽託來的，給什麼吃什麼，沒有分別心，這裡頭含義都很深，決定沒有分別，決定沒有執著。我們今天接受這些植物的供養，你要對得起它，好好的修行，成就自己的道德，成就自己的學問，對社會、對眾生做出大的貢獻。 這一生被你吃的這些植物它都有功德，真的都有好處，它成就你，你再成就許多的善行、善業，彼此都有利益。如果我們要造作罪業，我們有過失，它也有過失，這個道理要明瞭。 ~轉載

蠔油撈麵簡單方便的撈麵，輕鬆就可以讓自己飽餐一頓喔！ 材料： 絲瓜1條、3色麵條（全麵麵條1小束、綠茶麵條1小束、紅麴麵條1小束）、枸杞10粒。 調味料： 香油1小匙、素高湯1大匙、砂糖1小匙、素蠔油1大匙、太白粉適量。 作法： 1、絲瓜去皮切厚片，放入滾水汆燙，撈起過冷水後擺盤備用。 2、將麵條放入滾水煮熟，再用冷水漂至冷卻後，放在絲瓜厚片上。 3、鍋中倒入香油、素高湯、糖、素蠔油調勻，再用太白粉水勾薄芡後，起鍋淋在蠔油撈麵上，然後擺上枸杞裝飾即可。 （食譜提供：太保 摘自：大愛電視《現代心素派》）

【念觀世音菩薩，度自己家裡的「三惡道眾生」】 你有貪心、有瞋心、有痴心 這就是三惡道的眾生啊 宣化上人開示: 為什麼要念觀音菩薩呢？因為觀音菩薩，以前發過願，發過什麼願？他說：若人多瞋、若人多貪、若人多痴，你無論有貪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念觀世音菩薩，恭敬觀世音菩薩，把你的貪心不知不覺也會丟了，把你的瞋心不知不覺也會沒有了，把你的痴心在不知不覺之中也會忘了，想起來什麼呢？想起來定力了，想起來戒力了。我們人人應該常念恭敬觀世音菩薩，那麼不單能去你的貪瞋痴，又能把你真正的災難也免去了。 所以能常念恭敬觀世音菩薩，設入大火火不能燒，設入大水水不能淹，你看這個力量有多大！所以這七天念觀世音菩薩，無論哪一個若能參加圓滿的七天，那個功德不可思議的，你一切不如意的事情都會沒有了。 觀世音菩薩雖然能令你入火不燒、入水不溺，可是你若有一種信心，真真地信觀世音菩薩，沒有頭髮絲那麼多疑惑心，就能得到靈感。你若有一種疑惑心：「他講是這樣講，是不是真的？」真的也變成假的；你若沒有疑惑心，假的也會真。 這個靈感還是在你的心裡，不是在觀世音菩薩那裡。你有了麻煩就念「南無觀世音菩薩」，那個麻煩就跑了。麻煩就怕觀世音菩薩，因為觀世音菩薩就能觀那個麻煩的因，一看見這個麻煩因，麻煩因就跑了，所以這是一個最好的方法，也是一個最妙的方法。 我講這方法，一講出來你說：「哦！那我也知道念觀世音菩薩。」但是你到時候麻煩來了，你就不會用，就忘了。麻煩一來，你就知道憂愁了：「啊！怎麼辦呢？」就沒有法子了。 《法華經》〈觀世音菩薩普門品〉說得很明明白白：「若多貪慾」這個欲也就是淫慾，你若是淫慾心太重，就要常念恭敬觀世音菩薩。你這種情感太重了，麻煩一來，不知道怎麼好？甚至於要發顛發狂的樣子。 那你就不要著急，慢慢等一等，你念「南無觀世音菩薩」，「南無觀世音菩薩」……，不要大喊著念，要在你裡頭念，心裡頭有個「南無觀世音菩薩」。 你這個心的聲音，觀世音菩薩的耳朵已經可以聽見了，你心裡沒有說出口來，他能知道，說：「哦！這個可憐的孩子，現在自己情感這麼重，沒有法子控制情感，現在找我幫忙啦！好了，我幫幫他的忙啰！」把他情感的這種麻煩就給減去一點就輕了。 「若多瞋恚」，說這個人脾氣太大了，你要發脾氣的時候，你千萬先等一等再發脾氣，先念幾聲觀世音菩薩，然後再發脾氣。你念「南無觀世音菩薩……」，在心裡念了幾聲，脾氣不知道跑到什麼地方去了？再找也找不著了，沒有了。 你說這是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你聽這麼多經，還沒有領會這個意思。現在我對你一講，你覺得很清楚：「哦！這個有這麼大的靈感。」豈止這麼大靈感，比這個還大。「若多愚痴」，愚痴的病誰都有，常念觀世音菩薩，便得離痴。 《法華經》是釋迦牟尼佛說的，讚歎觀世音菩薩，如果觀世音菩薩，沒有這種的大威神力，佛怎麼會讚歎他呢？佛怎麼會隨隨便便說：某一個菩薩有什麼功德，有什麼道業，有什麼本領。佛不會隨便講的，一定是有這種的本領，有這種的感應，所以佛才向我們所有的眾生來介紹，就是你有什麼困難的問題不能解決了，給你找出來一個方法。 那麼我今天對你們所講的方法，以前講過很多次了，不過沒有講得這麼明顯，沒有講得這麼淺白，現在講給你們聽，你們就會用了。 有人這樣講說是：「我就歡喜這個貪慾，所以我不念觀世音菩薩；我就歡喜發脾氣，我也不歡喜念觀世音菩薩；我就歡喜愚痴，所以我也不歡喜念觀世音菩薩。」那你可以念念你自己啊！看看你自己是個什麼？只要能認識你自己了，那也就會認識觀世音菩薩。 你為什麼要念觀世音菩薩？就因為你沒有認識你自己。那麼你自己有這個貪慾也覺得不是麻煩，有這個瞋恨也覺得不是麻煩，有這個愚痴也覺得不是麻煩，所以不願念觀世音菩薩。你不願意念，這是個什麼？這就是個麻煩，就是你的麻煩。你因為有麻煩，所以你不願意念觀世音菩薩。 講到這個地方，你要是不怕麻煩的話，什麼也不要學；你若怕麻煩就要學佛法；學佛法，就要學念觀世音菩薩。所以你若不想認識你自己，說：「我自己不是個人，所以我不需要念佛、念法、念僧。」那就很快會變鬼了，因為你不想做人嘛！就變鬼了！那時候你若想念觀世音菩薩，還可以的。 不是變鬼了，觀世音菩薩就離你很遠了，變鬼也可以念觀世音菩薩，只要你願意念的話。甚至於你現在就是個鬼，鬼也可以念觀世音菩薩；你現在是個畜生，畜生也可以念觀世音菩薩。說：「我現在在地獄裡。」在地獄也可以念觀世音菩薩。 所以地獄、餓鬼、畜生這三惡道里都可以念觀世音菩薩，你不要認為自己在三惡道里，就沒有法子。這個為什麼叫妙法呢？為什麼觀世音菩薩的境界不可思議？就是在這兒。你在三惡道里，也可以念觀世音菩薩，就可以離苦得樂了。 我們每一個人回到家裡，去度一度你地獄的眾生，去度一度你這個餓鬼的眾生，去度一度你這個畜生的眾生。你能把你自己家裡的三惡道眾生度出來，那這就是行菩薩道。有人就問了，說：「我家裡還有這三惡道的眾生？」你家裡沒有，你心裡有，你有貪心、有瞋心、有痴心，這就是三惡道的眾生啊！ ~轉載