耳根是最直接的，功德也是最殊勝的
念佛讀經的時候，一句一句清清楚楚的念，每句都讓自己的耳朵聽進去。
我們現在念阿彌陀佛、觀音菩薩等聖號，也是用耳根在修，所謂一聲佛號一聲心，念念佛號念念心，自己念佛給自己聽，就是反聞聞自性的初步；無論是念佛、持咒、誦經，都是念給自己聽，只有知此才能把心收回來！
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這也才是誦經、念佛、持咒的目的。
極樂世界大勢至菩薩應化身印光大師開示：都攝六根淨念相繼從何下手：
都攝六根為念佛最妙之一法。念時無論聲默，常須攝耳諦聽。此乃合反念念自性，與反聞聞自性之二義而兼修者。反聞單屬自力，反念兼有佛力，則為益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻『二根』亦攝。五根既同歸一句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。
故知『都攝六根』，『下手在聽』。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能『常常相繼』無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯為第一。此大勢至菩薩，以教化九法界一切眾生者。實為三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。
又楞嚴經『大勢至圓通章』末後雲：佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為淨土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。
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