【只要你能夠發出這種大慈悲、大願力,必定得到諸佛菩薩的加持】

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【只要你能夠發出這種大慈悲、大願力,必定得到諸佛菩薩的加持】

無量壽經簡講(第九集)之六

定弘法師開示:

下面就講一下「普賢」這兩個字,普賢翻譯成中文的意思就叫做「遍吉」,普遍的遍,吉祥的吉。其實普賢確實來講,可能比遍吉翻譯得更好,普就等於是遍,賢就等於是吉,但賢講得更加圓滿,聖賢的賢,聖賢人一定是吉祥。在《清涼疏鈔》,我們知道《華嚴經》最偉大的一本批注,就是清涼國師的《疏鈔》,清涼國師一生專攻《華嚴經》,好像是把《華嚴經》講了五十次。《華嚴經》的分量很大,如果你從頭到尾把它讀一遍要多少的時間?假如每天八個小時讀經,起碼要讀兩個禮拜,你才能夠把這部經從頭到尾讀一遍。所以有些寺院,它專門搞一個讀《華嚴經》的法會,大概是三個禮拜這樣。

這個《疏鈔》對普賢菩薩有定義,講了三種普賢。第一是位前普賢,就是已經發了大菩提心,跟普賢菩薩一樣發出十大願王,十大願王是普賢的行願,你能夠發出這種心,但是你還沒有能夠成就,這個就算是位前普賢。我們學淨土的人,這部經裡面講到怎樣才能夠往生極樂世界?三輩往生都有同一個條件,「發菩提心,一向專念」,所以菩提心是一個必不可少的條件。所以普賢菩薩在這裡就是代表我們一定要行,發出這個菩提心出來,你才能夠跟淨土法門相應。

什麼叫菩提心?我們以後會慢慢講到,簡單的講就是大智慧、大慈悲、大願力相結合的那個心。大慈悲心是廣度一切眾生,願一切眾生都要同成佛道,我然後才成佛,如果不度盡眾生,我自己不肯成佛,這個是大慈悲。大智慧,這個智慧不是世間的世智辯聰,世間有的人,所謂很聰明的,知識很豐富的,頭腦很靈活的,這些叫做世智辯聰,不是大智慧。大智慧是什麼?你能夠認識宇宙人生的真相,宇宙人生的真相簡單來講,就是《金剛經》所講的,「凡所有相,皆是虛妄」,一切的現象統統都是夢幻泡影,假的不是真的。你能夠認識這個真相,你就叫做有大智慧。

為什麼?因為你認識之後,你絕對不會生煩惱,明明都是假的,為什麼還要生煩惱?所以無論你在什麼境界裡面,你都能夠得大自在。大願力是我要發這個大願,跟一切眾生同成佛道,好像阿彌陀佛一樣,他發出這個大願建立西方極樂世界,接引一切眾生都來到我這個國土,在這個國土裡面快速成佛,所以極樂世界所有的菩薩都是行普賢行願的,都是大智慧、大慈悲、大願力,跟阿彌陀佛是一樣的,跟阿彌陀佛一起來完善莊嚴極樂國土,協助阿彌陀佛接引所有有緣的眾生往生淨土。

我們要發這個大願。現在還沒有走,我們的身體還留在世間,我們就要好好去修行,有緣的時候我們要在這個地區推動佛法,弘揚佛法,把佛法帶到千家萬戶。你看香港七百萬人口而已,不是很多,我們這裡如果有兩百人,我們一起來發出大菩提心,把這個七百萬人口的地區變成人間的淨土,可不可以做到?完全是可以。

只要你能夠發出這種大慈悲、大願力,必定得到諸佛菩薩的加持。我們要有這種念頭,有這種發心,千萬不要想著,我一個小人物有什麼本事,別說香港,我家裡人都沒有度得過來。雖然可能現在是沒有這個能力,但是一定要有這個心,你要發出這種心來,你才能夠認真修行,你才不會懈怠。

所以菩薩為什麼能夠度眾生不疲不厭,不怕辛苦,不怕勞累,永無休止,為什麼會有這種動力?這個動力就來自於菩薩的願力,你沒有願力,你就不肯做,你就不會著力。一定要發這個大願。而且發出大願來之後,說老實話,你的進展、你的成功,是你自己都意想不到的,真是這樣,意想不到的。我們現在發這個心了,就是位前普賢。一定要有普賢行願,你才能夠去極樂世界,你不發出這種大願心,極樂世界跟你不相應,因為極樂世界所有的菩薩眾,統統都是普賢菩薩,我們都要發這個心,可以是有心無力,但是不可以無心。你要明白,如果現在沒有這個力量,沒有這種福報,不要緊,我們發願先去極樂世界,去了極樂世界,阿彌陀佛一加持你,你就可以乘願再來,這個時候你就可以如願以償,你想要度化多少眾生都沒有問題,你有這個智慧,有這種神通。

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