【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】

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善根深厚的人,他一聽到地藏王菩薩名字,會有這種感應

夢參老和尚

【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】

若雜亂垢心,雖復聞我名字,而不名為聞,這就分別了。

地藏菩薩告訴我們,你用一個雜亂散慢的心、用一個垢染的心,你雖然天天念誦我的名字,「不名為聞」。

這一段又警告我們,雖然聞到地藏王菩薩名字不容易,但是你聞到時候,不要以雜亂的垢染心來聞。

為什麼?雜亂垢染的心你信不進去,所信的是浮的。不能深信地藏菩薩真能救度我、真能使我離苦得樂。你這個心生不起來,你不能生決定信;決定信解生不起來,你雖然聞到地藏的名號了,等於不聞,等於沒聽見一樣的。

那有功德沒有呢?有,不是修道成道的功德,得你世間的福德,決定離三途。雖然雜亂垢心聽到我的名號,不能得清淨信,但是能獲世間的善報。

成道不容易,世間的果報能得到。只是說不能得到深妙利益,不能成聖。如果善根深厚的人,他一聽到地藏王菩薩名字,他毛骨悚然,他能得到深大利益,能夠以此修道,能夠斷惑,能夠證到真理。就是雜亂心、穢染心也能得到人天福報,出世的善業得不到。

【 如是雜亂垢心。隨其所修一切諸善。皆不能得深大利益。】

這是教我們念地藏王菩薩聖號的時候,不要起雜亂心,不要起垢染心。因為這個垢染心、雜亂心想得到清淨的道業,是得不到的,但是能得到世間的利益。

要能夠一聞深信、開圓知見,相信自己跟地藏王菩薩無二無別,地藏即是自己,自己即是地藏,這種就是圓人。這種信解力,這樣理解地信,那得到利益就大了。

同是一個信,什麼心信?舉個例,我在五台山有一位信佛者,他要求他公司發財,他這樣來念地藏菩薩。他發了財了,他有一筆生意得了利益了,他到山上供齋供眾。

我就用這段意思跟他講,這個是世間利益,你應當不為世間的名利、而為出世清淨的善業,那是真的。世間相隨時變幻的,有得還要有失。

假使以真心了生死、求成佛的心,那叫清淨福田業,那個得到永遠不退的。世間的福德有得有失,出世間的善業、福德永遠不能失掉的,那叫深大的利益。

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