一定要看的重大佛學常識!!!

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一定要看的重大佛學常識!!!

高僧大德鄭重開示:諸佛菩薩像不是「護身符」,千萬別隨便佩戴!

正信佛教裡面,不建議任何人佩帶佛菩薩形象,真正出家眾也都沒有佩戴佛菩薩形象的,《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。

而現今的善男信女及在家居士,卻多以玉制(或金銀等)佛像、觀音像掛件為護身符,不僅不帶在衣服外,還緊貼皮膚,甚至是流汗不摘、進廁所不摘、洗澡不摘。

其實佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織,筆墨彩繪,只要一成像,那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩,正等無二,無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。

在印光文鈔提到:
崇音居士慧鑒,前三日,接到《歧路指歸》二本,見後附之徽章,頗不謂然。

民國二年,北京法源寺道階法師,做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。

事後,道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年,仍復如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之,作俑之罪,始於道階。道階尚能講經,而於恭敬尊重,完全不講,亦可歎也。彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章,若佩之拜佛,亦不合宜;佩之拜人,則彼此折福。

然現在由道階提倡,已成通規,光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。

——《印光法師文鈔·三編·卷二·復邬崇音居士書》

以上白話翻譯過來是印光大師寫道:

民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事。

這件事之後, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是亵渎三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階。

道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人歎息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章。

如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福。

可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了。

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此外,更有傳言所謂:「男帶觀音女帶佛」之說!印光大師乃近代高僧,於此弊端之始就極陳其過,鑒於此流弊之泛濫,唯願大眾惜福,莫造罪業!

由此可知將諸佛菩薩聖像最為護身符甚至是飾品佩戴,其褻瀆之罪絕非淺淺!甚至不能植福消災!

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淨空老法師《學佛問答》中有同修提問:佩帶楞嚴咒可不可以?又如何佩帶才對?進入洗手間或沖涼的時候,要不要除下來?

老法師回答:佩帶楞嚴咒,是佛在經上說的,可以。你雖然不會念,楞嚴咒佩帶身上,鬼神也會尊敬。但是入洗手間、沖涼,一定要取下來,不能帶在身上,這是對於經咒的恭敬。(淨空法師《學佛問答》21-90-46)

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如以上所述,可以用於佩帶的:楞嚴咒,手上可以戴菩提子佛珠等等。

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在李炳南老居士《佛學問答類編》同修提問:最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像,菩薩像或楞嚴咒,以為護身之用,倘進入不潔處所(如廁所等)是否有嫌亵渎?請釋示,以資警惕。

李老師回答:身佩佛像一事,古曾有之,彼時交通不便,水陸多險,有護身佛之設備,安放佩帶皆有時處,俟達到目的之地,則高置供養,並非如今,以充裝飾,今人學佩,應體原意,出外不妨暫攜,居家實可不必,不但入廁污穢,自招罪過,即見人作禮,入廟拜神,種種動作,皆涉侮慢。

以律儀論,身披袈裟,尚不入廁,亦不拜神,而況佩帶佛像,而作諸不潔耶?此事印光祖師在日,早有禁語,大概文鈔中,有記載。

佛教護身之法物甚多,當依經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲:「……若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生桦皮貝葉紙素白(迭毛)書寫此咒,貯於香囊。是人心昏,未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。」

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由以上文字可知,千萬不可以佩戴諸佛菩薩之聖像!!!

而「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願,在佛教裡並沒有這種說法。甚至沒有隨身佩戴佛菩薩像的說法!

如果已經有佛菩薩像飾品,請將其放置在佛龕前,當視為正式聖像禮敬供養,切莫再帶在身上當做平安符甚至作為裝飾品,此舉不但不能積福,反而褻瀆聖明!

末學至誠忏悔於佛菩薩像不恭敬之罪!祈願各位同參佛友切勿如此,並廣為宣說,以挽回此流俗,則功德無量!

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