積蓄的終會散失,享受的就此沒有

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積蓄的終會散失,享受的就此沒有

靜波法師

我們佈施給別人:別人正是需要的,我們來幫助他;我們所恭敬的對象,供養他,那當然才是真正的屬於自己。
積蓄的終會散失,享受的就此沒有。
我們積蓄久了,會散;享受的也沒有了永恆,比如一千斤穀子把它煮了、吃了,吃完了就沒有了。
那麼就得把現有的財富,分一份來作為福德的資糧種子,為將來受福種子。比如一千斤穀子,拿一部分種在田裡,加上肥料,加上人功,就會有十倍百倍的更多的收入。
佛教徒做佛事的時候,我們讓那些做佛事的人,允許他人來隨喜他們的佛事功德,這個道理是一樣的。一盞燈,我們的只是一個,我們享用了;再有其它的燈,可以用自己這盞燈,把它們也點亮,豈不是燈燈無盡、功德圓滿?這是一個圓滿的佛事!
因為我們同世間法的爭強好勝是截然不同的內容,更願意讓大家:「大眾薰修希勝進」。《楞嚴咒》前面的偈誦就是這麼說的:「大眾薰修希勝進,十地頓超無難事」,我們為什麼不思考這樣的內容呢?這是真正的佛法!這是改變我執和自私的工具!所以就會有十倍、百倍的更多的回報;因為慈悲和智慧的資糧,我們才會因之解脫乃至成佛。
這樣,如分一份財富去佈施,讓大家來受益,為佛教、文化、慈善而去使用,就是努力於福報的再生產。
這應該是最好的投資!你投資什麼?我們缺什麼?缺少感覺、福報。快樂幸福其實就是一種感覺!感覺好,就會快樂、幸福;感覺不好,吃什麼好東西也不會快樂!這是我們需要注意的問題。
佈施,似乎是損失,而實能引發未來豐滿的福報。
比如說,我們把穀子種到地裡,穀子沒有了,卻是化腐朽為神奇;雖然穀子沒了,但是穀苗出來了。「春種一粒粟,秋收萬粒糧」,就是這樣,所以我們需要去算大賬。
如果總是算小賬:「我一粒穀子都不放到地裡去,我覺得我們就虧了」,可是你積累那些穀子又當如何呢?不是爛了就是被鳥叼走了,再不就被我們吃掉了,吃了也就完了。所以,佈施表面上看起來是吃虧的,其實是佔了大便宜的,體現的是:慈悲和智慧!這個賬我們很多人是不會算的。

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