簡說四攝法

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1987

簡說四攝法

(四攝法)是佛教學的總綱領和原則。(攝)是攝受到意思,就是接近,親近。四攝法是佈施,愛語,利行與同事。我們用這四個方法去攝受一切眾生,去接近一切眾生,目的是要教化他們,令他們得歡喜心也能順從佛陀的教導。
(佈施):當年佛陀對一切眾生的佈施是法佈施,不是財佈施。佛陀的生活是托鉢,全部的財產是三衣一鉢,過最簡單的生活,所以佛陀沒有力量財佈施,他用的是法佈施。佛陀天天在教學,天天在度化,辛辛苦苦四十九年,沒有中斷,為的是能令眾生破迷開悟,斷惡修善,離苦得樂。我們現在如何能佈施給一起大眾?佛教我們(受持讀誦,為人演說)來佈施給一切大眾。(演)就是表演,做給人家看,讓人看到後能覺悟,能省悟過來,我們在工作上做出好樣子,做出表率,模範,這叫作(為人演),你有好表現就有人來請教,來學習,你就有機會來教導他們,這就是(說),為人演說。
(愛語):四攝法第二條。愛語不是說好聽的言語,也不是什麼甜言蜜語,花言巧語,愛語可能是責備他,喝斥他,罵他,勸告他,教訓他,那是真正愛護他的言語,所以不要把愛語看作一定很好聽的言語,那就錯了。一些人一天到晚跟人接觸,講的都是甜言蜜語,花言巧語來騙人,來達到他的目的,這不是愛語,是綺語。
(利行):諸佛菩薩起心動念是利益一切眾生。真正利益一切眾生就是真正利益自己,經典上說:(菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心),這就是(利行)。眾生不歡喜的事情,我們不能做,我們要是做了就令眾生起煩惱,這就不是學佛了。所以說(利)是利益,(行)就是我們的生活行為,從言語造作,起心動念都要能夠利益眾生,利益社會。(正法久住),正法在哪裡?正法在我們自己的起心動念,言語造作的行為裡。我們把佛的教誨做出來,給人家看這是真實的利益,永恆無比的利益,這叫作(正法久住)。
(同事):我們跟一切人的見解為何不同?因為我們有分別與執著,所以見解就有差別,如果分別執著都放下,見解哪裡有不同的道理?(同事)的意義就是你要幫助一切眾生,要度化一切眾生,就決定不能脫離眾生,如果脫離眾生那有什麼機緣去幫助他們?佛門常說(廣結法緣),法緣在什麼地方結?在一切時一切處都可以結法緣,絕對不是說等我學成之後再與眾生結緣,那就遲了。所以(同事)一定要與大眾們親切相處,共同研究,互相幫助,決定不可脫離群眾。
諸佛菩薩,古聖先賢,他們一生的行誼顯示出無盡的慈悲,永恆的愛意,無微不至的愛護一切眾生,這是我們應當要學習的。

阿彌陀佛!

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