蕅益大師、印光大師的念佛方法和經驗

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蕅益大師、印光大師的念佛方法和經驗

  我們現在正在學習的是淨土三資糧之三——「行」資糧,即以真信切願「持名念佛」。
  蓮宗歷代祖師在實修念佛法門上都有切身體驗,這裡舉蕅益大師和印光大師二位祖師的教授,供大家實修時參照。
蕅益大師悲心教導

  蕅益大師在開示念佛方法時說:念佛要念到一心不亂,沒有別的辦法,最初的下手處,一定要用數珠計數念佛,給自己規定功課,並按時完成。這樣久久練習,自然功夫純熟,達到不念而念的境界。然後計數也行,不計也無妨。
如瑞法師:蕅益大師和印光大師的念佛方法和經驗
印光大師念佛心要

·至誠懇切,攝耳諦聽
根據印光大師文鈔記載,印祖談到念佛時說,念佛,心是很難專注不散亂的,應當攝心懇切地來念,這樣萬念自然能夠歸於一念。攝心的方法,最有效的是至誠懇切。心不至誠,想要攝心是辦不到的。如果已經做到至誠懇切,但念頭還不能純一無雜,那就要攝耳諦聽。無論出聲還是默念,都必須念從心起,聲從口出,音從耳入(默念雖不動口,然意地之中,也仍然有口念的相)。心和口念得清清楚楚,耳根聽得清清楚楚,用這樣的方法來攝心,妄念自然就會熄滅了。
·十念記數,攝心歸一
所說的「十念記數」,方法大致是這樣的:念佛的時候,從一句念到十句,必須念得清晰分明,還要記得清楚明白。念完第十句佛號,回過頭來,再從第一句開始念,一直念到第十句,也是邊念邊記數。如是反復從一念到十,不要遞增累計到二十乃至三十。這樣十句、十句邊念佛邊記數,不要掐念珠,只靠心來記。
如果十句佛號這種記數方法用起來有困難,可以分成兩段來念。先從一念到五,再從六念到十,隨念隨記數。
我自己實踐的時候這樣念:阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛;阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。如果這樣還覺得費力氣,還可以從一念到三,接著從四念到六,最後從七念到十,分三段來念:阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛;阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛;阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。這就是我們常說的三三四——三句三句四句。
念得清清楚楚,記得清清楚楚,聽得清清楚楚,這樣妄想就會無處落腳,一心不亂的目標,久久自然可以實現了。
印光大師感慨:大勢至菩薩說「都攝六根,淨念相繼」,對於利根的人就不說了,像我等這類鈍根的人,捨棄這種十念記數的方法,想要做到「都攝六根,淨念相繼」,那實在是太難太難了!
大師還特別提醒,這種十念記數的念佛方法,行、住、坐、臥四威儀,沒有不適合的。要知道,躺著的時候只適合默念佛號,不可以出聲。如果出聲,一來對佛有失恭敬(因為躺著),二來也會傷氣。對於這一點,大家一定要謹記在心呀!
所謂「攝心歸一」,用到日常行持中,以至誠懇切心令一句佛號念念相續,就能收攝住意根;口中將這句佛號念得清清楚楚,就能收攝住舌根;最後,音從耳入,再聽得明明白白,就能攝住耳根。此三根一攝,眼睛也不會東張西望,身體更不會造作非法。用一句佛號,攝住六根,熄滅妄念。
以上簡單介紹了兩位祖師的念佛經驗和方法。我們在用功念佛的時候,也可以慢慢摸索總結適合於自己的方式方法。無論採用何種念佛方法,都不要忘記徹悟大師的教導:「真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號。」念佛求生西方極樂淨土不能不發菩提心,也不能缺少真信切願,如此才能與阿彌陀佛的大願相應,與極樂淨土諸上善人志向相投。
最後以宋代宗本禪師的首一偈頌與大家共勉:
西方弘誓廣流通
一句彌陀好用功
歷歷分明無間斷
聲聲喚醒主人翁
讓我們一起稱念:南無阿彌陀佛!(十句)萬善同歸西方極樂世界,南無阿彌陀佛!願大家開心自在!
(轉載)

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