農歷四月初四|恭迎文殊菩薩聖誕日
2020年4月26日，農歷四月初四是文殊師利菩薩的聖誕日。文殊菩薩是大乘菩薩之首，和普賢菩薩是本師釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為”華嚴三聖”。文殊菩薩智慧、辯才第一，又被稱為”大智文殊菩薩”。
文殊菩薩手中的所持物，右為智慧焰劍，左為蓮華上之般若經典。象徵文殊知慧出如利劍，可摧毀愚痴，般若智慧浩瀚如經卷。修習文殊法，能開發俱生智，堅固記憶，令得聰明，了知諸法真實義，消除語業，破愚痴，得諸佛菩薩之般若智慧。
文殊菩薩是智慧第一的菩薩，他的智慧第一直接表現在對淨土法門的深信，行門當中就叫「一行三昧」。《文殊師利所說般若波羅蜜經》中，佛言：「法界一相，系緣法界，是名一行三昧。」「善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中能見過去、未來、現在諸佛。」
文殊菩薩十大願
一、若有一切眾生，所生三界，或我作他作，隨緣受化。
二、若有眾生毀謗於我，嗔恚於我，刑害殺我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，願共我有緣，令發菩提之心。
三、若有眾生愛念我身，欲心見我，求得於我，願共我有緣，令發菩提之心。
四、若有眾生輕慢於我，疑慮於我，枉壓於我，狂妄於我，毀謗三寶，憎嫉賢良，欺凌一切，常生不善，願共我有緣，令發菩提之心。
五、若有眾生賤我，薄我慚我愧我，敬重於我，不敬於我，悉願共我有緣，令發菩提之心。
六、若有眾生常殺生命，賣肉取財。如此之心者，永失人身，不相捨離。對報如是令發菩提之心，若有他人取我財物，我施財物，所得財物及不得者，願共我有緣，令發菩提之心。
七、若有眾生供養我者，我供養他者，聽受我教，我受他教，同行同業，願共我有緣，令發菩提之心。
八、若有眾生，廣造諸惡，墮於地獄，無有出期，願共我有緣，令發菩提之心。
九、若有眾生縱恣身心我慢貢高，故於我法中污泥佛法，一切諸罪，死墮阿鼻入諸地獄，從地獄出輪回六趣，入生死海，諸趣惡道，願共有緣，同業同道隨緣變化，當以救之，令得出離，願共我有緣，發菩提心求無上道。
十、若有眾生當於我法，若我有緣，若我無緣，同我大願，曼殊室利言，我有大願，以聖性力加持有情，令罪垢消減得入菩提，諸佛聖果。
文殊菩薩以念佛法門而得益
「我於過去劫中，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。」文殊菩薩過去是怎樣因為念佛而得到一切種智的呢？這在《觀佛三昧海經》中有介紹：
「時世尊為諸大眾，說觀佛三昧已，文殊菩薩復告大眾言，過去寶威德如來時，有長者子，名曰戒護。在母胎時，受三歸依。年至八歲，父母請佛，於家供養。童子見佛，安行徐步，足下生華，有大光明。見已歡喜，為佛作禮。禮已諦觀，目不暫捨。一見佛已，即能除卻百萬億那由他劫生死之罪。從是已後，恆得值遇百億那由他恆河沙佛。…從是已後，即得百萬億念佛三昧，得百萬阿僧祇旋陀羅尼。既得此已，諸佛現前，說無相法。須臾之間，得首楞嚴三昧。時彼童子受三歸依，一禮佛故，諦觀佛相，心無疲厭。由此因緣，值無數佛。何況繫念，具足思惟，觀佛色身。時彼童子，豈異人乎，即我身是。」
文殊菩薩告訴大眾，過去寶威德如來的時候，有長者子名叫戒護，也就是文殊菩薩宿世的名字。這位長者子從小信佛，在母胎的時候就受了三皈依，到了八歲的時候，父母請佛來家裡供養。可見這位長者有大福報，這是不可思議的因緣。這位文殊菩薩的前身戒護童子，見到佛「安行徐步」，足底下生出蓮花，有大光明，所以就非常歡喜，頂禮佛陀，之後眼睛就一直盯著佛看，一直觀佛，眼睛沒有片刻離開。
「一見佛已，即能除卻百萬億那由他劫生死之罪。」見佛的功德是這樣的不可思議。從此以後，因為最初見到寶威德如來，種下了見佛的因，接著後面戒護童子就不斷「值遇百億那由他恆河沙佛」。「……從是已後，即得百萬億念佛三昧，得百萬阿僧祇旋陀羅尼。既得此已，諸佛現前，說無相法。須臾之間，得首楞嚴三昧。」得到了首楞嚴三昧。
「時彼童子受三歸依，一禮佛故，諦觀佛相，心無疲厭。由此因緣，值無數佛。何況繫念，具足思惟，觀佛色身。」這位戒護童子最初就是因為「諦觀佛相，心無疲厭」的因緣，因此後面可以值遇無數諸佛。一個八歲的童子，一直不停地、目不暫捨地諦觀佛相，產生信心、歡喜心，這樣後面就能值遇無數佛，更何況繫念，具足思維，觀想佛的色身呢？
「時彼童子，豈異人乎，即我身是。」這位戒護童子是誰呢？就是現在的文殊菩薩。
這樣我們根據《觀佛三昧海經》就知道，當初文殊菩薩也是因為念佛法門而得益的。
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