【今生度不了的親人，讓他再流浪一世也無妨】
文/智隨法師
有些人放不下家人，總是操心：父母不學佛怎麼辦，兒女不學佛怎麼辦？有些人甚至操心得精神失常了。前一次到通化去遇到一個居士，得了一種頑固的失眠症，幾個月不能睡覺，弄得筋疲力盡，身心憔悴，一家人都很煩惱。
為什麼睡不著呢？就是操心父母不學佛、丈夫不學佛、兒女不學佛怎麼辦？學佛的人中很多人很操心，操心誰呢？就是操心家裡面幾個人，外面社會上的人他不操心。你看大街上那麼多不學佛的，他不關心、不在乎。這就是情執比較重，把親人看得太重要了。
對家人當然要盡心盡力去照顧，但是也要放鬆一點，該做的事把它做好，做好了他還不學佛，那就是緣分未到，那我們就先往生了：「你喜歡流浪，好，那就繼續流浪去吧。」他喜歡到哪裡去，隨他個人的因緣。當我們往生西方之後，有觀音菩薩的神通智慧、千手千眼，隨便一抓他就過來了。
所以，現在一方面要學會利益眾生，另一方面要學會放手；該放手的時候就放手，該出手的時候就出手。他的緣分到了，需要我們幫助他，那我們就出手；如果他不願意跟著我們來，那要學會放手，放他一馬，隨他自由。
家庭如此，工作、社會、人事也都是這樣。我們學佛之人，在現實生活當中來自信教人信，要把佛法用活一點。淨土法門有活的生命力，它能給人希望、給人歡喜、給人利益、給人信心。我們得到這種利益，有緣的人自然也可以從我們這裡得到這種利益。
只要是念佛的人，在生活當中無形地就會利益眾生。我們甚至不需要去祈求利益眾生，只要念佛，佛光加持，聞到佛號的人，就自然會得到利益了。
所以，淨土法門度化眾生非常簡單，不需要我們很操心「怎麼去度眾生，怎麼去說服他人」，只要安心念佛，走到哪裡把佛號帶到哪裡，他人聽到佛號聲，金剛種子就種下去了。我們只負責耕耘，阿彌陀佛來負責收穫！
有些人又想耕耘，又想收穫，結果等了幾個月，一看沒有收穫，就很失望，就覺得很受挫折。
弘法的人很多時候會比較操心，「哎呀，他怎麼還不來學佛呢，雜修的人怎麼還不專修呢」，人家自己都不著急，我們卻很著急。
我們希望人家來學佛，希望人家來專修，但人家不著急，那就耐心等待。阿彌陀佛都不著急，等了十劫了（成佛以來，於今十劫）。
我們過去世和那些不修或雜修的人是一樣的，也很頑固，頑固不化，捨不得放下。現在遇到了淨土法門，終於轉過來了，應該為自己慶幸。
還有很多雜修的人，乃至不修的人。不過雜修的人比不修的人好，他已經學佛，已經走向淨土門了，只是還差一點點而已。我們等待時節因緣加他一把火，說不定哪一天他就專修了。
對世間人不要過於執著，我們只負責去做，只顧耕耘，對有緣分的人就付出。付出之後，澆水、施肥、收成都是阿彌陀佛的事情了。
阿彌陀佛無量光、無礙光、清淨光……他會去澆水、施肥，讓對方茁壯成長，讓對方從雜修走到專修。這個是佛力加持，我們不用管他。如果你要去管這個人「雜修專修，怎麼還不回頭，怎麼還在那裡瞎搞」，那就是操心太多了，會很累、很辛苦。
有些人去弘法、度眾生，度得很辛苦、很艱難。回來就開始感嘆：「哎呀，眾生太難度了，煩死我了！」
是啊，佛都講這個法是「難信之法」，難說難信，我們要去說服對方那就更難了。佛有大智慧、有大神通，他都感嘆眾生難度，剛強難化，我們遇到這種情況也就很正常了。所以要學會放，把收穫的事情交給阿彌陀佛，讓佛來收穫，他有無量壽，他等得起！我們只做佛的手足，幫他傳遞個信息而已。
實在是今生今世度不了的親人，那就等待來世吧，輪回無量劫了，也不在乎這一生一世。讓他再流浪一世也無妨，我們往生西方之後，再倒駕慈航去尋找、度化這些親人、有緣的人，很容易！
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