今日恭迎達摩祖師聖誕!一花開五葉 , 結果自然成 !

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今日恭迎達摩祖師聖誕!一花開五葉 , 結果自然成 !

吾本來茲土 傳法救迷情
一花開五葉 結果自然成

今日2020年11月19日,農歷十月初五,是菩提達摩祖師誕辰紀念日!達摩在中國始傳禪宗,「直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳」,一花五葉,盛開秘苑,成為中國佛教最大宗門,一燈燃百千燈,以燈續然,然燈無盡。

菩提達摩祖師
達摩祖師即菩提達摩,意譯為覺法。佛傳禪宗第二十八祖,為中國禪宗的初祖。被尊稱為「東土第一代祖師」,與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。據《續高僧傳》記述,南印度人,屬剎帝利種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定者所推崇。
達摩祖師於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛,達摩至南朝都城建業會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,後駐錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣鉢於二祖慧可大師。後出禹門游化終身。
著作有《少室六門》上下卷,包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等,大都系後人所托。弟子有慧可、道育 、僧副和曇林等,梁武大同二年圓寂,終年150歲。

達摩祖師的生平
相傳達摩祖師原為南天竺國王第三子,本名菩提多羅。當時達摩與佛大先、佛大勝多同師佛陀跋陀(少林寺首位住持),學習小乘禪觀。佛大先與達摩遇般若多羅(二十七祖),遂捨小趣大,共同教化,時人稱為二甘露門,而且改名為菩提達摩。佛大勝多則分途而為六宗,聚落崢嶸,徒眾甚盛。其師般若多羅曾說「東土震旦」,也就是中國,有「大乘氣象」,於是達摩從印度遠渡重洋,來到中國。
梁武帝普通八年(公元527年),達摩首先在今西來初地處登岸,並在登陸處建西來庵(即現在的廣州「華林寺」),廣州刺史蕭昂具主禮迎接,奏聞梁武帝蕭衍。武帝遣使持詔迎請,十一月一日至金陵。
歷史上梁武帝付出了一位帝王的身份和心血全力奉佛,梁武帝見到達摩後,第一個問題是:「我做了造寺寫經度僧這麼多事,有什麼功德?」 達摩回答說,「沒有功德」。

武帝又疑惑問道:「為什麼沒有功德呢?」
達摩回答:「你所做的,都是徒具形式的小德,如影隨形,表面看起來有,實際上根本沒有。」
梁武帝禮佛看似用心盡力,卻依然執著於自我、凡聖、回報,用貪念之心求法,就像是南轅北轍,機械器具越是精良,便離目的地越遠,看起來用心虔誠,其實大謬。所以達摩一再否定他,並提出「淨智妙圓,體自空寂」,可惜梁武帝不能領悟。
相傳達摩和梁武帝對話後,梁武帝深感懊悔,得知達摩離去的消息後,馬上派人騎騾追趕。達摩正走到江邊,看見有人趕來,就在江邊折了一根蘆葦投入江中,化作一葉扁舟,飄然過江。

達摩祖師的禪法
渡過長江的達摩最後在嵩山停留下來,當時佛陀跋陀開創的少林寺正雲集天下高僧,然而達摩並沒有和他們一起常駐寺內,而是獨自一人,隱居在少林寺外的五乳峰上。
打坐是佛教重要的修持手段。佛學將人的日常生活,歸為四種不同的姿態:行、住、坐、臥,稱為「四威儀」。所有姿態都可以通向禪定,但是在修行實踐中,打坐是最為方便的法門,僧人們往往選擇打坐,來獲得禪定的境界。達摩當年離群索居,就是以這樣的姿態一坐九年,屹然不動,鳥兒在他的肩上築巢,蜘蛛在他的手掌上結網,年復一年,他的身影竟然印在石壁上了。
達摩在中國始傳禪宗,「直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳」。佛陀拈花微笑,迦葉會意,被認為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文字的,語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。這也是為什麼慧能大字不認識一個,但是卻通曉佛經的原因,只要明心見性,瞭解自己的心性,就可以成佛。
達摩的禪法,是以理導行,以行人理,事理不二,圓融無礙。

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