凡念佛處,疫不入境!

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🔸 凡念佛處,疫不入境!
🔸「念佛功德,能消一切惡業。凡遇刀兵水火瘟疫蟲蝗旱潦等災,若能至誠念佛念觀世音菩薩,必能逢兇化吉。」~印光法師
☀️【印光大師說六大消災祛病方法】 ☀️(轉載)
🍀倡議一:【戒殺吃素】
「肉食有毒.以殺時恨心所結故。故凡瘟疫流行.蔬食者絕少傳染。又肉乃穢濁之物.食之則血濁而神昏.發速而衰早.最易肇疾病之端。蔬係清潔之品.食之則氣清而智朗.長健而難老.以富有滋補之力。此雖衞生之常談.實為盡性之至論。」——《寧波功德林蔬食處開辦廣告 》

「而殺生食肉.謂為固然.由是或以智捕.或以財求.取彼水陸空行一切眾生.宰割烹炮.以悅我口腹.養我身體.兼之以奉父母.祭祖宗.祀鬼神.燕賓客.唯取我樂.不思彼苦.舉世之人.悉皆如是。殺業積久.則發而為刀兵水旱疾疫等災.業果已熟.莫由逃避.縱生畏懼.了無所益。是以如來愍諸眾生.令其愛惜物命.切勿食肉.其仁民之心.至深且遠.豈獨愛物而已哉。」——《因果為儒釋聖教之根本說》
  
🍀倡議二:【常行放生】
「瘟疫水火諸災橫事.戒殺放生者絕少遭逢。是知護生.原屬護自。戒殺可免天殺.鬼神殺.盜賊殺.未來怨怨相報殺。 」——《南潯極樂寺重修放生池疏》

「凡有血氣者,必有知覺。既有知覺,則必貪生怕死,趨吉避兇。鳥獸昆蟲蚤虱,莫不皆然。若忽爾捕而殺之,則其力雖不能敵,無可如何,其心之讎恨,殆不能以語言文字形容。若將欲殺,或有贖之放之令生者,則其心之感激,亦復難以形容。縱彼現時雖無報恩報怨之力,然善惡之緣既結,或於現生,或於未來,必有不期然而然之報應。即彼等不能即報,而常行放生,常行殺生,天地鬼神,常為鑒臨,必當降以禍福,且勿忽其弱而欺之。世人不知因果,以殺生食肉為正理,為應該。而不知刀兵匪寇,水旱疾疫之慘災,多多皆由殺生食肉而得。若果慈念真純,雖同在此時劫,而其受報,自能各別。」——《放生殺生現報錄戒殺放生各文合編序》

🍀倡議三:【志誠念南無觀世音菩薩】
「念佛功德,能消一切惡業。凡遇刀兵水火瘟疫蟲蝗旱潦等災,若能至誠念佛念觀世音菩薩,必能逢兇化吉。」——《復朱石僧居士書二》

「近多年來.世道人心.愈趨愈下.爭地爭城.互相殘殺。人禍既烈.天災又臨.水旱蟲疫.同時降作。此種災禍.皆由大家宿世現生種種惡業之所感召。然心能造業.心能轉業。當此天災人禍併臨之時.若能發至誠心.念南無觀世音菩薩聖號。誓願從今以後.敦倫盡分.閑邪存誠.諸惡莫作.眾善奉行。決定即蒙慈佑.逢凶化吉.於諸難中.不受危險。乃以現前念菩薩聖號之別業.轉宿世現生所作之共業.故得常獲吉祥也。」——《歷朝名畫觀音聖像珂羅版印流通序》

「時疫。此眾生同分惡業所感。祈徧令鄉人同戒殺生,念觀世音聖號,以期疫癘消滅。果能懇切志誠,決定有大效驗。……茫茫大苦海,觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦,若或疫死,天地亦當易位,日月亦當倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,雖菩薩大慈,非不肯救濟,但以彼心不真切,決難感通。」——《復周伯遒居士書十四》

「所言疫災,令大家同在家中念觀世音菩薩。於早晚到堂中禮拜若干,及念若干句。此外一任行住坐臥,並做一切事,除作文算帳之用心事外,余做一切事,均好念。睡時念,宜心中默念。若衣冠整齊,手口洗漱了,出聲念也好,默念小聲念均好。若睡下,或初起,衣冠尚未整齊,或洗澡,或抽解,或至不潔之處,心中默念,亦是一樣有功德。若出聲念,於儀式不合。譬如小兒念母,一日之中,無時不想念其母也。縱睡眠洗澡抽解之時,豈能令心中完全忘卻念佛之事。既記得無礙,則心中默念亦無礙也。人雖至愚,無不怕死,念觀世音可保不染此惡疫。若教一切人一日之中隨便念,則念觀音之聲,達於田地道路矣。……..當此極苦極惡之世,唯阿彌陀佛,觀世音菩薩為可憑依。普令一切老幼男女,日常在家念觀世音,管保不遭災禍,多獲禎祥。」——《復寧德晉居士書六》

「念觀音,不獨邀淨友念,當於村中及近村宣告,無論老幼男女,通皆吃素,念南無觀世音菩薩。大家各人在各人家裡,一路做事一路念。於行住坐臥中常念,決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇,陜西澄城縣寺前鎮附近,死數百人,一弟子村中有五六十家,人皆令念,只死兩個壞人,余均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛,凡念佛處,疫不入境。汝邀淨友念,是小辦法。教全村中老幼男女念,是大辦法。頂好吃淨素,如其不能,亦須少吃。即未吃素,亦要念。當此兇險之時,唯念南無觀世音菩薩,為能救護。彼怕死願安樂者,當不至猶不以為然而忽之。聚道友念,宜分三班。一班出聲繞念,兩班靜坐密念。如此成天念,不至過勞。若一同出聲念,久則過勞,或致受病。由不善設法,反令無知之人謂佛法不靈,徒造口業,不可不知。 」——《復穆宗淨居士書二》

🍀倡議四:【持大悲咒服大悲水】
「時疫流行,妻子罹病,當令彼等,各各志誠念南無觀世音菩薩。汝若會念大悲咒,當加持大悲水令服,自可痊愈,正不必汲汲於醫療也。」——《復吳滄洲居士書(三)》
  
附: 「如不會大悲咒,念準提咒,或往生咒,或心經,皆可。即全不會,但至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲。……..凡修行人,必要心地好。心地好,再加以恭敬至誠,斷無不靈者。心地不好,又不恭敬,既無有感,何能得應。此事理所必然者,祈慧察是幸。(若常念、不必並大慈大悲救苦救難念、但念南無觀世音菩薩即已、凡怨業病、醫不能治者、及犯鬼犯狐、念之即可解消遣散、凡刀兵水火惡獸惡人等危險、若至誠念之、即有大轉折、若心不至誠、兼有疑惑不信之心、及心存惡念、欲成就惡事者、則無效驗、汝果能真實如是行、如是化導、則汝鄉便可家家觀世音、人人彌陀佛、為佛鄉矣、)… 」——《文鈔三編·復卓智立居士書四》
  
🍀倡議五:【印經造像】
「常得吉神擁護.一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災.悉皆不受。人間種種惡報.無往而非多生惡業所感。一念之善.力可回天。修行善業.而從最方便易行之印造經像之殊勝功德上做去.其感動吉神.而蒙護衛.」——《印造經像之功德》

「天災人禍.無代蔑有。災分大小.胥由一切眾生別業同 業.感召而至。災字從水從火.示其來勢猛烈.有一發而不易收拾之 概。災殃之種別.若刀兵.若瘟疫.若饑饉.若牢獄。若洪水為患. 田廬淹沒。若大地震裂.城邑為陷。此外如燬滅一切所有之風災火災. 以及其他猝不及防之一切悲慘之結果.皆得以災禍之名目括之。觸目 而驚心.思患而豫防。講求避免之方.不可一日緩。今為饒益一切有情故.特別開此免災方便門。 無論山居水居平壤居.所有種種因境 而生之特異災厄。以及刀兵寇盜.疫癘火患牢獄。與多生怨對.尋仇報復之一切禍災。或為父母師長.及諸眷屬.與諸戚友.祈禱免禍。 或為並世而生之一切眾生.發大慈悲心.代為祈禱免禍。或為過現未來四生六道中一切眾生.發大菩提心.代為祈禱免禍。其最實際最有 效之勝舉.當以流通佛經.莊嚴佛像.為第一美舉。是何為者.以十 方三世諸佛.憫念眾生故。三界災厄.惟佛威神力善能消除故。矢誠宏法之人.與諸佛慈悲救拔之深心宏願.默相感通故。」 ——印造經像之機會(免災)

🍀倡議六:【啟建息災超薦佛七】
「竊以世界本清寧.由情見互異.而遂成棼亂。天心原慈善.因眾生惡感.而屢降災殃。是以近多年來.刀兵、水旱.饑饉、疾疫.頻頻降作.民不聊生。然既同生天地之間.可不以民胞物與為懷。是以敝同人.多年以來.凡各處種種災患.悉各盡其棉力.為之振濟。此蓋愍其現在之苦荼.而為之設法者。又死者魂無所歸.久則成厲。若不設法超薦.則何慰此等孤魂於泉下。故必於每年.特建道場.以濟孤魂.而祝太平。此蓋預息將來災殃之急務也。……以此功德.超度一切刀兵、水旱、饑饉、疾疫、而死之孤魂。俾彼各得往生善道.庶不至為厲而作凶。從茲人民安樂.天心順適。雨晹因之時若.蟲蝗由是不生。則物阜民康.天下太平矣。又願軍民長官.各各福壽增崇.吉祥蒞止。備膺箕疇之五福.同納伊訓之百祥。以此福德.撫育吾民.大同之風.重見今日。凡我同倫.願各贊襄。」——《募建永年祈禱普利會疏》

「唯殺生食肉一事,世俗習為固然,恬不介意。以致彼此生生世世,互相報復,釀成如此極慘之劫。可不哀哉。同人等救世有心,弭劫無力。竊以兵災所傷,一切孤魂,抱恨九泉,久必成厲。是以大兵之後,必有疫癘及凶年。若不依佛法超薦,不但死者魂識無歸,亦使生者心神痛怛。或致疫癘凶年。則如水益深,如火益熱矣。然佛法法門廣大,無量無邊。唯念佛法門,最為第一。以彌陀因中,發大誓願。若有信願念佛者,必定垂慈接引,令其往生西方也。」——《如皋募建薦孤弭災佛七道場小引》

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請菩薩們慈悲幫助,每多一餐素食,眾生就少受了一些苦難,法界也多了份安樂!感恩!

❤多吃一餐素食,少夾一塊肉,無盡福業在其中矣!

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南無觀世音菩薩 Namo Guan Shi Yin Pusa 108x
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請常念常憶 南無觀世音菩薩
Please Recite Namo Guan Shi Yin Pusa (silent within your heart or out loud) and Miss/Thinking of Namo Guan Shi Yin Pusa Often.

請繼續像 觀世音菩薩一樣, 對所有一切法界的眾生 慈悲。
Please be like Guan Shi Yin Pusa, spread Compassion and Loving Kindness to all sentient beings.

🙏【凡念佛處,疫不入境!】
籲請大家儘量發願念佛、念菩薩聖號、念大悲咒,祈請諸佛菩薩、龍天護法護佑,廻向消災解厄,使令這個威脅大家的疾疫早日平息。與其擔憂懼怕,不如每天靜心念佛菩薩,祈請加持。
天災人禍時有耳聞,不管您在世界哪個角落,請大家時時於身、口、意中具足慈悲,靜心憶佛念佛,戒殺、吃素、護生和放生,隨喜善行,讓我們共同祝禱,世界和平安樂,風調雨順,災難泯除,戰爭止息,並願一切眾生福慧增長,斷惡修善,早證菩提!

*文章/圖:轉載

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